20150101

比起一年換了三、四個女友或以上的男人，
約炮反而可能是一個比較道德的行為。

因為它不欺騙情感。

約炮過程有情感OK，

它不是先用情感去矇騙人。我的道德優先順序反而是這樣子......


在需求面前，約炮毫無道德問題。

之十

http://www.thenewslens.com/post/107292/

陳為廷參選與否不是重點，重點是假設有能力的人卻「不道德」，你該怎麼用這種人？

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作者的提問，看來只能求找一個不泛道德化的社會？

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性自主權的問題，初見都是想當然爾，相當贊同。

過陣子有點不對勁。

比方他讓女性更有理由保守，（但如果性自主是為了性解放的前置動作）

因為，他讓女性更可以不解放--->因為身體是我的，你管我解不解放，我不想解放

能奈我何？

也就是保守的婦團，當初立法的目的未必想解放，他們想讓自己的保守更不受干預。

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其實還有一個觀察，讓決定的權力從男人那邊，分一些到女人手裡。

決定什麼，性交與最終婚配的權力。

事實上這些很大部分還是決定在於「物質力」

不論是有權勢有財富的男人去catch女人  或

女人去巴有權勢、有錢的男人。這種現象，是社會的常貌。

有權勢的男人要強catch，女人現在有說不的「可能性」。

女人確實獲得一些權柄。

但這實在談不上改變了多少社會的運作機制以及邏輯。

比方我就曾誤以為女人愛的是不那麼巧取豪奪貪戀權錢的男人，（中了女性主義的幻掌）

但就客觀的統計數字，他們跟那種男人上床的機率遠高於無權力財富的草食男。

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再舉一例。

比方以一般被認為性別觀念最平等，的北歐國家作為假設

北歐女子

他的「性自主」與「性合意」（接受搭訕、性邀約的成功機率），設為1。

台灣在九十年代引入，並立法規範。

我們的「性自主」，先不談。

「性合意」度呢？在那個年代，或更早的清朝好了，又比方如中東國家。

（都跟保守、禁欲的性道德是邏輯合一的。）

想想，北歐人的「性自主」理念，是建立在男性對女性的邀約成功率（他們）可以接受的情況。

但在台灣90年代，路上搭訕容易嗎？路上同女子性邀約容易嗎？阿扁都廢公娼勒。

你要底層男性怎麼辦？

這不能全怪女性不「解放」，在過去的年代，「貞操」觀念還是那麼重，處女不處女其實還蠻關鍵的（嫁不嫁得出去）。

男性可能開黃腔可能毛手毛腳，他們不知道怎麼避免「性騷擾」指控。

同時，我們看到法律把決定男女在一起合意的權力，把男人的激情用法律壓抑，

必須用女人可以接受的方式，那是什麼，我不知道，可能是男人魅力術，也是一種化妝、髮型、談吐、裝備、財力來誘惑女性的技術？

可是最終的耦合，還是看男方的資本擁有量。（包含社會、文化資本）

走筆至此，我對性解放並沒有什麼期待了。

另外，我還是認為小熊的事件是一則以權力濫用為名，以道德檢定為本質的狙殺行動。

用學運光環約炮跟柯震東演完一起追的那個女孩，之後約炮，意義上比較相近吧。

而不是老師學生約炮。（只不過成功率可能有差從一成到五成之類）

有沒有學運光環都會試著約炮，這就是他，這就是這個世代。

他能被批評的只是還沒有成為「大人」，因為所謂的「大人」就沒有這種「想法」XD。

（為了權勢，他們會注意更重要的項目，而避免做這種所謂「蠢事」）

騷擾的部份已經講了不少，參考前面吧。

當風向變了的同時，妖佛同時也出手了，因為「勢」不可擋。那就割了吧。

對他們也好，三仙本來就不是他們那掛的，他們自個的政團說不定還能搏點小利，多點版面。

蔡教授無意的問及，是否別有圖謀？唬的佛老大趕緊自清.....佛打算一擊脫離，做了這件，功德圓滿矣。

階級。

之九

wen hui hung 這次共鳴成這樣我都很驚訝。其實老實說，我個人是不覺得有創傷（應該吧），可能當時太小。但這次集體共鳴的震動，讓我這幾天喉嚨都哽咽著，一直被強迫回想。

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「太小不覺有創傷」，創傷可能是後天分離、建構以及敘事強化的，歸於整體社群的性羞恥/道德。也就是社群為了有「良好的生殖品質」或其他理由，（必須）讓兩性分開教養....再透過各種篩選機制等，配對結合...

美國對台政策的起源與轉變 汪小平

頁48


（五）台民台記者稱美國對待日本較台灣為仁慈，何以對日本僅使用原子彈，

對台灣竟使用華軍也。




撫卷大笑。


-

綜觀美國其時（1948～1950年初）的對台政策，美國面臨四種可能的選擇：（1）繼續支持蔣介石政權。（2）支持一個非蔣介石的國民黨政權（3）支持一個獨立的非共產黨政權（4）運動建立由美國主導下的托管。
此時，美國人對蔣介石政府已經徹底喪失了信心，儘管這個政府依然對美國「友好」。出於對台灣現實政治形勢的判斷，美國首先選擇了第二種方案。



..
為了擺脫蔣介石，美國希望在島上尋求「符合美國利益」的新代理人，這樣的人先後有魏道明、陳誠、吳國禎、孫立人。

但是蔣介石把台灣作為自己退路的計畫早已定好，1948年12月24日，他突然任命陳誠為台灣省主席。李宗仁回憶道：
此次新職突然發表時，前主席魏道明竟毫無所知。陳誠得令後。立即自草山遷入台北。民國38年1月5日陳誠便在台北就事，行動之敏捷，為國民黨執政以來鮮見，由此可見蔣先生事前佈置周密。



..


魏道明在台灣毫無根基。而陳誠被任命為台灣省主席後，美國又去運動陳誠則是更為無奈之舉。克式早就注意到，「陳誠會是對委員長緊跟到底的少數將領之一，因此他不能夠把中國交給一個把委員長排除在外的自治」政府，病表示蔣不會出來，
還說明胡適同意做他的顧問，如大陸成立「聯合政府」，他一定不讓該政府插手台灣等等。美國對此表示了強烈興趣。但是陳誠不久又向美方表示，自己追隨委員長二十年，不可能拒其來台。美國遂不與其談經濟援助的事情了。

P76

孫立人是留美學生，向來為一些美國人所器重，美國當時想讓孫立人代替陳承認台灣省主席....李宗仁雖然貴為總統，卻無用人實權，於是向美方表示，自己不便給蔣介石提用人的建議。
陳誠可能聽到風聲，便向司徒雷登致函主動表示可以讓位於孫立人，但是必須徵得蔣介石的同意。蔣介石的回答是讓陳誠繼續掌握軍政大權。

...

後來美國還暗中運動員上海市市長吳國禎為代替人物，結果仍然以失敗而告終（孫、吳二人在50年代都被蔣介石敢出了權力中心）。美國不得不繼續和蔣介石政權打交道。

之八

儼若君子，實在太好聽。

大部分時間只是閃躲著吧。

保持跟異性一定的距離，以策安全。









（當然不合理啦


比方我六歲的時候始知道小女子親親之可愛。

十歲隔著棉被摩擦射精，不知何功能。


我會不知道那種本來無性別，硬被分離的感覺嗎？


恐怕只有我有？本來不知有性，後來逐漸有性，也逐漸有了距離，

這明明就是「大人」把我們帶開、分離，這種距離不是天生，而是人為。



事實上，當我們逐漸把性從妖魔之地，帶回尋常，


我們是否發現，當初的刻意分離，是不是有點錯覺、錯亂。


把男女分到最遠，給他們最大最多的好奇，嚴禁往來。這背後一定有目的。

比方救國救民，或獨裁壓制什麼的。


於是民主了，這種思維也有了逆轉，



那，硬分到最開，讓兩性不知彼此。最大的好奇、最多的害羞....

顛倒過來，能逆轉到極致嗎？



逆轉到極致便是回到童稚，


兩性渾為一體。

其實本無分離，

現在這麼多性別，


從「生理」分，追其目的，為了防「生殖」（少女懷孕）
，或期待未來有利於「生殖」（守貞）



如果台灣的性教育都能，追究我們這樣的習俗，究竟可能為了什麼目的。

然後參考歐洲的作法，我們也來自己搞一套進步的作法。
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儼若君子，你看看，跟性騷擾立法的目的，可以說十分相合 並無違背。

倒是同婚、性多元、性解放（好像同婚還切割性解放說：我們這不是性解放）


其實，「性保守」的勢力，隱然藉著性騷擾法令的強化而強化，也就是要求大家做一名君子，
一名主流女性主義理論意義下的，合格男性。這女性主義似乎是性保守或去性的。


我想到：保守是為了避免崩壞、革命。所以才改良。


性解放理論打開盒子，台灣自主運動打開盒子，打消禁忌。

保守逆流一定有，正向撲面而來。


男性不能想什麼，幹什麼，自然軟弱。（跟大男子主義的其他國家相比

離開高中男校，面對的世界，可能是我完全不明白不知道的


我以為有機會找到心儀性解放的同志
但只找到你不要性騷擾我的女人們，


我就想，這不跟傳統中國婦女持同一個看法嗎？

性騷擾的立法或許學西方白種婦女，其台灣的根源，或許在於合乎中國傳統道德


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再講道德高地，撲殺大野狼的獵手，
不也在搶占道德高地嗎？
跟風、眾打、重打，討好女人...一樣道理

女人討拍、男人呼呼

好模式、好結構。看的我都哭了。

之七

小學生或中學生，男女


因為任何原因，打來打去


所謂打來打去是指，有點無賴的、其實想接觸或任何你欠我一拳，一定要討回，
或哪有，上次那個不算數....種種大人來看，無甚意義的口頭爭論



然後大人們突然宣布，
你們不要肢體接觸。（男女授受不親的意識......？
你們這叫「性騷擾」。








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性意識跟性騷擾是這樣共生共隨的呢


我們從沒有、缺乏性意識的年紀長成....


然後接受一套「正確」的性意識、兩性交往「規則」。


事實上，我們所取得的任何共識，都是決定了「孩子們」，他們所接收接受的

性道德、性倫理、性規範。





一方面我假設男性都跟我一樣有性別意識，主張性騷擾的「去敏感」，性羞恥的解構。

另一方面，或許有部分實況是：很多男性沒有足夠性別意識，
他們會做更多有意無意「性騷擾」。

問題是：性騷擾的界定，我們該討論的是，我們欲達成什麼。


我完全不需要討論「有權力」者男性的「性騷擾」問題，

反而，大多數女性或男性關注的是「有權力」者的性騷擾問題。


我覺得搭不上邊。


因此，真是邊緣弱勢啊。
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實際上，大家都還是嚮往權力的吧


不論是女性主義者或其他人。


這個邏輯是這樣的：
1.因為女性還是要求、追求「強勢」的男人。且要求男人「強」。
2.這導致：男人追求權力，女人也喜歡有權力的男人。
3.大家要面對有權力的男人，用權力追逐女性時，女性的自保之道。

這方式難道就只是：性騷擾性侵害的從嚴立法嗎？

 一切都是自成因果，循環不爽。

能否打破這邏輯？

之六

一個強壯健康心智健全的女性，

應該是、至多是

感到騷擾  而不是經常感到「性騷擾」，


性騷擾有兩面，

一是弱化女性

二是擬制了男性的侵略假設

這裡不討論比較少數的情況，而是日常生活。


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其實一個很尋常的人事實地物，的女人。

也可以把所有的「騷擾」當成「性騷擾」，只要他們「夠弱」，夠脆弱、夠「受害者」化，

其實我覺得這是一種某類女性主義的悲情心態，我很不喜歡這種女性主義者的心態。

亦即，最最強壯的女人，即使受到騷擾、侵害，他也能走出來。否定那種敘事、記憶
：我不是那種被貶低的女人。那男人居然敢對我做這樣的事，我要讓他付出代價。

這是一種真的把女人，當做男人毫不遜色對立面的角色地位，我並不會因為比較瘦小就認輸，
好比身材弱小的「男人」，被罷凌.......，也要有幹回來的念頭，不論用何種方法。

台灣的男人，無權的男人，是軟趴趴的，沒什麼好爭的。跟指高企昂的白種男性不太一樣。
照搬那樣的學說，不從事在地深化的研究，其實很不長進。


-


比方任何的碰觸，任何的目光....你可以解釋為性騷擾，但你也可以解釋為騷擾而已啊

任何的搭訕，你可以解釋為性騷擾，但何妨解釋為騷擾？A:他想要電話，想認識，很無賴。

B:噁心的男性一直靠過來，不知道有什麼目的，要電話該不會是要......

不知道哪一種才是讓社會平順運行的好「預設」。

懂嗎 這就是一直限於男性侵略假設裡面，

這種邏輯，其實跟古代中國儒家的保守道德是理路一貫的。



所有男女之間情感，流動的、曖昧的。你都要用「性騷擾」視之，也是可以的，用那個邏輯，甚至那種立法的擴張解釋。


幸好，這種倒退的觀念，把女性主義跟中國傳統道德接合的人，似乎不是主流。

記得。

你越是這麼做，女人就越不可能解放。

之五

我本來沒什麼派 318後，似乎認同的是台派。跟其他派比起來......



但其實我忘了人更應該是人權派，

我發現一些台派網友，只是樂於做落井下石、哈哈笑的工作
（對柯文哲也是這樣，還真的蠻好笑的，好像沒有一點自己的判斷，都成了餅派餅式的判斷


從別人那裏拿了什麼理論EX餅、最近的小熊事件則是「主流」女性主義者。


很難闡釋這種現象。


在我看來，還是不脫看風向、跟從主流、甚至權謀。


有謂：此次事件是台派一大失利，怎麼會找小熊呢 有的還陰謀論...


權謀指的是：類民進黨那樣的思考。

為了勝選我們要派...？

為了不被多數人討厭（累及台派），所以要讓小熊退選。

酥餅雖不在場，他的思維模式已在眾人之中。



小熊事件的再現，對圍觀的群眾來說，是不可能的。

很多台派（他們看了更多所謂受女性主義影響後「受害者」的言說影響）

雖然那些「受害者」跟小熊的事件完全無關。那些受害者的故事一定是充滿著張力的。

ㄟ到底什麼是真相？真相重要嗎？獵巫變相成為重點。



我要再說一次：羞恥感是附著在父權結構下的孿生物，那些女性主義者，打著自主的大旗，

不去解構這個現實、這種羞恥感創生的環境，居然做的最多的是：訪談這些受害者。

把這些人的故事再現出來，甚至是一種向社會控訴的方式，這好像一點都不「培力」，

只是一種跟男人告狀的心態？反正這裡還有很多等著打野狼的獵人，

女人說了悲慘，男人義憤填膺，有一半是想幹。好合拍啊。

強化了父權結構邏輯是誰？那種女性主義者，怎麼好意思啊。




小熊被輿論擊倒，第一，他的實際狀況算是不能確知的。一堆人忙著編故事，不論是說好話說壞話。他說不要替我辯護，極高明的自知（及大眾心理）。
第二，部分台派是策略的跟風，以及「勝負」得失判斷，既然你不能勝，那就不要你了。
之所以這麼說，是因為，小熊的真相你是怎麼得知的？你也是透過媒體報導，自己在腦內補完的吧。所以「台派」也是大眾的一部分，看大勢、風向，主要因素也在於，跟小熊沒有交集可言。

我期待的，能透過這麼一位明星，讓人明瞭，無權力者是經受不起，太苛刻的「性騷擾」法令的對待的。（男女間的權力不均，該有重新檢視探討的空間）
我中學時期即接觸女性主義，至今十多年。行為一向循規蹈矩，儼若君子。（自誇）
但我沒有接觸過女人，沒交過女友。
一直聽從女性主義的教誨，但沒有因此吸引女性。

所以我認為，「現實」的女人，還是照著常俗走，遇到對他們有利的才套用女性主義的理論、說法。

中學時期接觸的女性主義對我影響很大，那是有著解放人類天性理想的「性解放女性主義」。
但現實社會環境有著彼時我看不見的：「實力原則」

社經地位、長相身材

我倒是像嚮往共產主義的青年一樣，期待信仰女性主義，終會獲得異性青睞。事與願違。


綜後判斷，我對那段敘事再多添補些成分。





一、家庭經濟崩壞，九零年代股災，賠錢，家中標會（來玩股票）支應，母親理財不善、倒會。
那個「會」總額印象是兩千多萬。父親是工廠科長，母親是北市府「雇員」。母親提前退休，
退休金去還，仍依詐欺背信罪，入獄兩到三年。

直接的影響就是，剛好是我高中到升大學時期。本該璀璨的花季，變成還好能來念大學......
我對人生的自信消失了，因為追求異性的不可能。（國高中最想的就是找女朋友啊）
問題是不知道怎麼找，不知道男女合意，要檢視那麼多「資本」：物質的、文化的、社會的...
如果資本夠了，似乎也水到渠成。




我真真是一個無產青年，大學期間都是住學校宿舍，每個月生活費相當於餐費而已。

我的家庭環境，可能曾經接近，中產階級的尾巴。
但負了兩千多萬債，就不一樣了。

所以我也沒有真的底層人群裡，能存活下來的那種人的韌性。
我的心態應該是，本來覺得應該享有「中產青年男女歡愛」的被剝奪感，青春毀敗感......


二、外型外貌上的不利165 偏黑 小時候一直覺得別人的皮膚比我白

一個本省人在社經地位不佳的情況下，投入一個外省美感、價值、品味的，男女市場
在台北市（成功高中、政治大學）

我覺得，我已經應了期望，其實父母社經地位也不很高，沒有強求要考上什麼系
所以就念了很魯的歷史系，都後見之明了。

但天真的心態在於，我已經符合了你們期望，為什麼我沒有得到我想要的呢？



很難、沒自信的
沒有父母以及有錢父母的支持。
-
或許還是待在鄉下好了。


可以對台灣與中華的二元格局，多加著墨。





























































                                                      

之四

我覺得


把性騷擾定義無限外延

未必是我看到的他的本意


他的本意或許是:


讓大家覺得有些性騷擾沒那麼嚴重 ,把大家那種道德激憤按住





但這種強大的父權道德引發的  性羞恥  性騷擾  是怎麼被製造出來的?



我覺得在他們的那種邏輯之下  只能採用這種把海量的譴責稍微抹平的動作



他們不問 羞恥 性羞恥哪來的 (不是被強制得受辱感 兩性通用的)

而幾乎是專屬女性的 "性羞恥感"  這東西簡直好用到不行啊


性羞恥應該跟一定壓抑的性道德是相生存在的


有性羞恥很可能也有貞潔觀念



..........

之三

http://npost.tw/archives/14420

https://www.facebook.com/notes/755882467827359/?pnref=story
性騷擾的一千種不同面貌(其實沒寫那麼多)

大開眼界,我好像看到了把所有的男女互動中"非合意"的各種可能性都

性騷擾  化 解釋了


有些加害者很強勢、有些很膽小、有些加害者其實很弱（弱到其實要掙脫不算難，但他哭著跪著拜託你不要走，他很寂寞寂寞到不知道該怎麼辦。受害者害怕著、苦惱著，不知道怎麼辦，但對方也哭得好可憐，就由他了。
--
你有性別 sense 嗎？

性騷擾有男對女、男對男、女對男、女對女，以男對女為大宗，但男對男也不少。男對女的男是指生理男性，因為包含了異性戀男性跟同性戀男性都會。不要以為同性戀男性就不會對女生性騷擾，反而是因為他們自己的性傾向使他們也很容易做出「無意冒犯」但其實就是冒犯了的言行舉止。女生對女生當然也會有性騷擾，即便加害者與受害者都是異性戀女性。跟同性戀男性大概是一樣的心態「對我有性吸引力的是男性不是女性，我怎麼可能對你起色心？我不會對你起色心，那我開這個玩笑就只是單純開玩笑不是性騷擾啊」，然後做出了「無意冒犯」但其實就是冒犯了的言行舉止。

然後大部分的人又對性別沒什麼 sense，男對女性騷擾可能還會激起他們「獵人式」的義憤。其他的他們就會很輕忽地回應你：「是在跟你鬧著玩的啦！怎麼那麼開不起玩笑？都是同性有什麼關係？」

--




妳的sence? 憑空來的嗎
這些是什麼 ?

妳比他人高的性別sence來自哪裡? 大概是某個西方國家吧,
copy的東西是正確的嗎?

定義了性騷擾 先把他外緣擴充 讓大家知道比你想像的多的東西都被叫性騷擾
ㄟ可是我們沒有人家開放耶 先定義性騷擾 表示這符合眾人傳統的心理
本來禮是條條框框,現在性騷擾的界定是條條框框,

這....真
進步啊

壓迫到的是弱勢的男性啊(男性群體中的弱勢


沒事找事.


所謂的被害者 未必是受辱 羞恥的一方,反而是:
只要妳
原本的念頭被他人改變了  那妳就叫"受害者"  我草
也把受害者叫得太大了吧


=
羞恥感也是社會建構 ,是父權體制壓迫的對立面,因為父系的社會才那麼的要求"貞操"

違反貞操的道德要求,與羞恥感是並生並存的東西


我覺得性騷擾的定義應該儘量限縮在  被武力或權力強迫
而不是把被"哀求"強迫也算進去

妳被懇求 如果你是自主的 當然可以選擇 yes or no. 當你選了 yes 表示妳也願意對結果

負責.  到底是怎樣啦 這樣也叫性騷擾   大家都那麼弱就是了  妳求我很弱  但我還是算被性騷擾

我更弱  是怎樣?

越弱的越有光環  越正當嗎 ?


---

「獵人式」的義憤，出自於「大野狼與獵人共謀」一說。沒有壞野狼獵殺無辜可憐小紅帽，獵人哪有出場機會？沒有野狼可殺，獵人還到不了小紅帽身邊呢！這個社會教我們如此去想像女人：女人要不故意犯賤引誘男人「侵犯」她，要不就是楚楚可憐容易受傷會被大野狼吃掉的小紅帽。也會有人可能蓄意、可能無心、可能心情糟糕想要遷怒他人，因此就順勢扮演了大野狼，就挑個容易下手的小紅帽或身旁的小紅帽下手。而獵人最後才會出場，他殺了、懲罰了、譴責了傷害了小紅帽的大野狼，拯救了小紅帽，也用這個來證明自己是個好男人。至於小紅帽怎麼想的，不重要。


-
這段就是守規矩的男性的正義了,道德壓迫.把野狼殺了,才得到獵物呢

這個機制還是這麼利用人  宰制人啊


這篇文章對男性頗不信任.

稻草人

我的小熊跟其他的小熊     似乎不是同一種


我的小熊是我版的雄性魯蛇心魔


其他人的草人呢  隔空診斷的人很多 隔空宣告死刑的也有





有趣的道德呢

小熊維尼系列(二)

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10202507074471821&set=a.10201203675607664.1073741831.1644023166&type=1&fref=nf&pnref=story

Derrick Hsu對柯P及維尼的評價 柯P不評論 評價另一件的實質影響


Derrick Hsu
"至於陳為廷在參選前，自爆內幕清後門，其實就選戰策略來說是正確的，可惜他和他的夥伴們忽略了一件事，陳為廷和他的夥伴們自始自終都是從道德（他們說公平正義）出發，去批判當權者，如今自己在道德方面出現問題，結果當然是萬劫不復。
......
......
而因為信任這種依附道德而成的運動，主導者當然會在自己道德出現瑕疵的時候，跟隨者離開、甚至反過來攻擊主導者當然是可以理解的結果。
學運期間，我寫了一篇文描述這一代學運參與者的「乖寶寶」特徵，而導致學運現場有一股難以描述肅殺之氣的結果。儘管「大人們」覺得搞學運的人是在破壞社會秩序，但這一代學運，其實是站在捍衛社會秩序的立場，想想破壞秩序的，其實是張慶忠、馬英九等人。學運的主張，其實是一種「撥亂反正」。信仰這些價值的人，面對陳為廷這種嚴重的道德瑕疵，結局當然是可想而知的。"
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(邏輯是馬英九德行有虧,我是比你有道德的人 學運學生光環加身位極人臣未來的總統人選云云)
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名校學生/教授身分在這個儒家傳統敘事底下,充滿了道德光環,造神的材料.......
背後的老師.與力們出於對群眾心理的假設,投觀眾所好,也沒擋一把,添材加料,最後死於道德高地,亦得其所也.

道德高地,聖賢化,基本就是從上往下看嘛,現階段還不是公民,頂多是黎民百姓,群羊.造神之必要 泛道德之必要.還是總得仰望些什麼人

這事件我看到的還是保守 後退的影響多啊......

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神是一方面,騷擾與慾望的拮抗,又迴避了慾望,病徵化去處理.
父權結構變型強化,從羞恥感被突出強調,儒家社會非常需要羞恥感
從東西A片文化中,可以看出.歐美A片幾乎沒有羞恥感這玩意.....
很多人看歐美的就是不會爽啊......
.....
媒體 再現 重回...是強化還是弱化? 沒有答案,但這還是泛道德的結果吧.
神化的高道德遇到最能瓦解道德正當的東西,掰掰

毀儒 毀神我都樂見,但什麼時候才有終點呢............
什麼是真正的終點?

小熊維尼系列(一)

https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1419504596.A.3D7.html

陳妙婷的PO文表示，「國小時我被兩個男同學推到牆角亂摸女性生理器官，事後泣訴導師 被說『不要亂講話，一定是在玩，你想太多！誰叫你裙子穿短（及膝）！』」沒想到7年 後她參與學運，又遭到一樣的待遇。她強調，「沒有被性騷擾、性侵過的人，壓根不會懂 性犯罪對被害者是多麼嚴重的心理傷害。


-

我想做的是反論


性慾 性別是社會建構的


比方一個單親家庭 女嬰由父親養大 在地下室裡 不跟外人接觸

這小女孩長大後 會有羞恥 倫理的觀念嗎 即使跟父親生下小孩 也不會有亂倫的概念

何況是性騷擾 


必須是國家社會力量介入 家庭教養  主導"社會化"  羞恥感才會跑出來


可以說兩性之間本來固無性別之分  文明化的社會根據生理特質 僵硬的刻劃成 兩性




我五六歲的時候 午休時偷親了個女生的臉頰 一下這種事如何評價?

那時候我感到很多道德壓力 絕不能再犯的想法念頭 直接強壓我心頭

=


又比方非洲土著 大概一生都沒穿什麼衣物在身上
甚至女子也大方露出雙乳


若一非洲土女在青春期的一半 才到所謂的文明社會走上一遭 或唸書
他的"羞恥感"又會怎麼樣突然橫生?


你說你國小的時候很有羞恥感 但同學男生並無
有時候是你國小的時候只感覺遭受"暴力" 過了青春期 才把性暴力的性字補了上去


又,為什麼一旦性徵起,性羞恥就要這麼強暴的硬灌到這些女人身上?
這不也是一種父權結構的壓迫嗎?

錯打著女性性自主旗號的父權壓迫.

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以下說的只憑印象 或許有誤

有人評價這些個"性騷擾"的立法 出於中產菁英女性的自覺

他們可能在生活職場升遷裡頭 遭遇很多 權力不平等的關係,連結到性

就是性的騷擾 侵犯.意思都是年長男性擔任老闆 長官的職位 藉著權勢從性 金錢進行對女性的剝削掠奪,逐漸有這些立法

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由於陳為廷事件的定性還不精確,我只能說說對於性騷擾上綱化的負面影響

那就是  本來是中產菁英女性的自覺反應VS 父權社會權勢

(感於父權體制權力不平等狀態的中產女性,立的這種把權力從男人那裏奪回來的法
適用在無權無勢,單純慾望不知何處可洩之年輕男性<--不是說陳為廷,我不知他是不是,我指的是某類型的人,或許包括我在內的一類群體)

但這個事件 連結到我的部分是"青年 青少年男性情慾"的問題啊

不要說陳為廷 隨便一個高中生也可能做了那種的違法舉動 也就是犯了性騷擾防治的條例

因為這個條例對女性是佔盡優勢的  只要女生說有就有啊

且不說這,


難道青年男性的情慾問題  很被重視了嗎  根本沒有啊


然後把這些人說成變態  這又是什麼妖魔鬼怪啊

就算不只一兩次又如何,矯正到"正常"是建立在"不匱乏"的基礎上


如果你依舊匱乏,那這種矯正,只怕還是一種有壓迫性質的強制禁令罷了

但有可能讓匱乏不在嗎  居然連性產業都遮遮掩掩  法令在那邊 不辦就是不辦






我一直覺得我是一個憋尿的人

這裡的法令是說 我們不能上廁所 不能便溺 除非你如何如何  
如何如何是什麼呢  一個是符合社會的要求 亦即女性眼光的要求 你被選上

被那些個異性戀女性  選上 青睞,  然後情慾始~~也終於找到出口




其二,你有兩隻手.但這種方式 單純只是執行  只會摧毀人.只以你回家打手槍啊 回應這些人

這個社會就是王八蛋


所以我對因有不準便溺(情慾的出口在哪是什麼?哪裡有這種東西?)的規定,但需求最大也最無力追求的人群,
忍不住隨地便溺,也抱著同情的眼光  要嘛你好好的人 只是想跟女人做愛 就被當做病人, 這個社會對你說,你沒道理不能忍耐,只要你.....



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我越來越能發現 族國 階級的存在  坐捷運 右邊幾個明顯是良好教育 公部門 甚至是法院

左邊是麥當勞小七打工族  穿著也是  那是什麼名牌  這是路邊三五百塊的外套

談的話題是  三千的演唱會 阿信的喉嚨根本爛之類的.

口音是微捲不捲標準音 鼻子是北方 膚色是白皙 身形瘦長

左邊的剛好是對照


附卡維波的文章:







性騷擾，不是太嚴重的侵犯行為。性騷擾的立法，更不應該將單純言語輕薄當作法律處罰對象，只應該針對肢體行為（這不是說沒有言語形式的性騷擾，只是說不應該立法入罪）。這是我和香港性學家吳敏倫多年前共同的意見。這些在中央大學性／別研究室所出版的＜性騷擾、性侵害之性解放＞一書中就寫過詳盡的意見。目前性騷擾的法律採取了極端保護主義，需要被檢討。

目前對於校園性騷擾處置有時過度嚴厲，解聘以及其他學校也永不錄用，等於不給性騷擾者任何更新機會。比對於有犯罪前科的更生人都還要嚴厲。校園性騷擾的情境多樣不同，性騷擾者的認知與事後態度不同，不能一刀切的處理對待。

在性騷擾與性侵害的流行話語中，特別強調「慣犯」，就是性騷擾者會屢次再犯，無法改變，因此無法比照犯罪更生人，不但不准繼續從事高權力位置工作，還要繼續監督列管。因此即使某個老師教學認真、學問傑出、貢獻很大，也是無法原諒的。這個假定其實很有問題，如今看來社會並不認可，但是卻在壟斷立法的黑箱作業中，將這類性騷擾、性侵害的法規通過。

人說性騷擾的嚴重與否，要看被性騷擾當事人的心理感受，這種將主觀的「感覺不舒服程度」當作單一立法標準是最荒謬的。首先，合乎性騷擾的「不舒服」必須是性羞恥帶來的不舒服，而不是其他種類的不舒服（若是身體隱私或自主被冒犯，例如有被貶低失格感，但是卻無性羞恥，則屬於騷擾，而非性騷擾）。其次，這種性羞恥的不舒服感覺乃是性騷擾的必要判準，卻不是充分判準，亦即，若沒有不舒服，便不是性騷擾；若有不舒服，則可能是性騷擾，但是仍不必然就是性騷擾（必須檢視雙方互動交往的模式情境，因為不能排除被騷擾當事人的特殊心理）。此外，騷擾者的心理動機也應該納入評估，其行為應該有性意圖、滿足性慾；這個性意圖當然不是充分條件，但是是否為必要條件呢？這是有爭議的，特別是因為意圖難以認定，但是總的來說，作為必要條件較為合理。最後，當事人的不舒服也有程度之分，合理地對應著客觀的騷擾行為程度，立法目標只應針對那些合理地會造成較嚴重程度的行為，這箇中理由較為複雜，還請看書。

由於性的性別化，男人被男人或女人性騷擾，不同於女人被性騷擾。故而我曾主張性騷擾的立法保護對象只限女性，不受理男人被性騷擾。這也和「性自主」和「自主」的關係有關，首先，兩者是有區別的，例如，SM可以自主地放棄性自主。但是性自主和自主也有交疊，因此有些人（特別是男人）的性自主被違犯時，對此人而言就只是等於自主被違犯，其產生的都只是被貶低或被羞辱感，未必有性羞恥感（主要因為沒有相應的文化與言說）。但是女人的性自主被違犯時，往往還會產生性羞恥感，不同於單純的自主被違犯。當然，如果恐同文化開始表面化與大幅擴散，男人被男人性騷擾也可能會更多地產生性羞恥。無疑的，將男人被性騷擾也入法的舉措，反而強化了男人被騷擾時的性羞恥。（另外，關於男人被強姦的法律，應該不列在強姦法律中，而是其他諸如妨害自由罪或類似法律中。不過當年婦團與女性主義者匆匆地將男性也適用於性侵害法中，當時只有何春蕤提出反對，台灣同志團體受制於和婦團的友好關係與政治正確氛圍，只能噤聲）

之前曾有很危險的立法趨勢。據報載：立委主張性騷擾防治法第二十五條強制觸摸罪徒刑由二年以下提高為三年以下，對未滿十四歲之人犯強制觸摸罪，還要提高徒刑至五年以下，並將現行一律採告訴乃論，改為除對配偶犯之或未滿十八歲之人犯之，須告訴乃論，其他一律為非告訴乃論。據說這是因為之前法院判決襲胸十秒、舌吻五秒無罪案例所引發。幸而這樣的立法提議後來沒有接續。但是利用特定案例產生的民粹情感，採極端保護主義，趁機嚴厲立法（往往未經公共審議，而是黑箱或少數壟斷）是此間常見的操作。

暴力比騷擾嚴重。性暴力中尤以國家性暴力為害最烈，例如將徵求援交信息者以兒少法29入罪、將貼色情圖片者以刑法235入罪、將性工作者以社維法入罪等等。特別是當前將兒童性交易改名的兒童「性剝削」法。

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http://www.coolloud.org.tw/node/81201
性騷擾受害者的性解放
王顥中


















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陳為廷

http://www.ettoday.net/news/20141223/442419.htm

陳為廷自爆襲胸挨轟



他真的很幸運。


性衝動 對異性的好奇 （很好很ok啊）但，有每個人都這樣想嗎？這偽善的社會大眾啊

我不清楚他的狀況，

不過以我來說，是處在一個無知、不知如何開始著手的狀態，目前還是。


一直記得最早的記憶是幼稚園時，禁不住的，在午睡期間親吻了隔壁小女孩的連頰，一下
記不清楚剩下的狀況，但覺得有股龐大的道德壓力吞噬了我。



總之，對陳為廷......除了這樣的同情理解外

真是個幸運的傢伙。

可能國高中的時候，沒機會表現，上了大學

無知好奇加上強烈衝動，他做了。希望他能替這樣的「魯蛇」男性去點污名。

本來這個社會就太怪異了，高中時候分男女校，為什麼不好好在青少年時期解決那種問題呢？

他是個幸運的孩子，參加了社會運動，連帶解決他的很多個人問題（？

但也不得不嫉妒他

男生不應嫉妒他曾對異性上下手，這僅顯示他當時的「匱乏」。

而是此後他竟被療癒....脫離了「魯蛇」一族，這是讓人對這社會的奧妙感到好奇的。

許許多多像他那樣的大男孩，是怎麼樣的暗巷中暗自唾棄自己、唾棄人生、唾棄這個世界

不是傷人就是自傷，這個社會、反道德的社會替他們做過想過什麼嗎？

PTT還很多呢。階級、黨國他媽的

一個神格化的領袖，我不喜歡這種東西.

1221

看了些語言癌的討論，


結論是那是中文教師、教授們取回權力的方法。


正統中文哪裡來？


中國吧。或某個他們曾經以為的中國。

1220

林向愷教授說：台北是（KMT打造的）「ROC的 CHINA TOWN」 。


我們無法動搖台北的「ROC」成分嗎？


中國人不會想台灣人有什麼好

台北人不會想中南部人有什麼好，即便他們都被稱為台灣人。

台灣人在中下層，ROC人在中上層。

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關於柯P新政種種，當你自覺不做ROC人，實在不知從何角度去投入其中。


他做好做壞，都是＋－ROC，為ROC而作，壯大ROC，或頂多不替ROC加分。（但他若失敗又可能替PRC找到「入台」的藉口：ROC們眾忘所歸的政府，也做不好，心向祖國吧。）



綠營的內賊太多。




另一個是：紅作為藍的側翼，加分太多。

ROC

中華獨上位的可能性還是很大的。

1.實際上缺乏真的「台語」人，即講母語的非國語人士。既然大多數人還是使用ROC帶來的中語。如何不要中華獨？中華獨是自然選項，解殖獨是要用心用力才能獲得的選項。

2.國際局勢：可能憲法不能改，不能自己制憲。憲法中表示自己是中國，代表中國，或曾經是中國的那些陳跡去不掉，從而轉型正義得不到，改變牛步化。

性邀約

成立的要件是什麼？
聽說無處不在，我無法觀察到耶。...

隨風

在想柯受到巨量批評的現象。

1.是真的很多批評，還是看起來批評很多？
這是沒有確切答案的。因為資訊太少。



2.深藍60w，柯得85w。


其中估計淺藍、綠所謂白色，佔30w。主要20～40年輕人。


比較深的藍、綠當然會罵，因為一個沒投他，一個不甘願的投。


這些人可能才是選民的主體，但經常上網者未必多。


我們看到那些時勢所造者，小周、呂律師，他們也有意願、力量去集結

白色。但他們煉化成的東西，最終是近藍的。如果國民黨消滅或邊緣，頂上來的就是他們。



ROC認同在文化部門、雙北、軍公教體系還是非常扎實深厚。他們成為這股力量背後的支持者，小周、呂律若趁著這股旋風，大有可為啊。


就一種，你拉過去，我拉過來的拔河就是了。



後來的結果可能是，國民黨雖然勢力弱了，但ROC還是普遍的被認可，成為多數人的公約數。



.......這是ROC在共、台相爭，得到的空間。


邊緣化的認同會不會是台灣認同呢？代之以ROC認同，其實我們沒有台灣認同，
我們大多數的認同都是ROC認同啊......

刀劍神域

現在是12集

遊戲有設定程式 監控輔導玩家情緒 但因為是被強制留在遊戲裏

有很多人崩潰 自我毀滅



跟現實好像好像



也有人 所謂的 主角 過上幸福美滿的生活 無論虛擬 抑或實境

自主

性愛必須跟繁衍、生殖、家庭脫勾，才有真自主。


其餘的不多談。


只談無產階級青年的性是不是一種「權利」、「人權」。

這個社會的基本思維是：沒錢或沒潛力維持、建構一個完整「家庭」的人，不足以享受性愛。
沒資格說：我需要性愛。 （因為他不提供，國家不提供、社會不提供、倫理道德不提供空間）

完完全全把「性」存在的理由，依附在有沒有繁衍的可能，生殖的潛力，家庭-族-國的延續。



要徹徹底底的反對這一種觀點，這並非讀了什麼高深理論，而是我本人深刻的體會。

1215

南京大屠殺一定說的數字大些情況慘些


香港雨傘運動一定要把警察的暴力形容的大些細節寫實些


似乎都有一種博同情的味道



意思是：有人觀賞。


誰是那個評價人？不外內外輿論。


內就是「老百姓」啦，外是歐美巨頭。難怪得這麼幹，有利無弊，頂多，就讓我說兩句。


太陽花應對暴力的方法如是。曰非暴力抗爭。


若只是一大團人幹掉一小團人，暴力解決，一拍兩瞪眼。

非得要「內」「外」都是潛在對手時，或至少得其一


這招才有用。

白色 媒體

白色  或（反傾中、反kmt....）


有這兩個點可以解釋「泛綠、泛獨派」的勝利。

但，因為媒體只集中在柯，所以多歸因於此次大勝為「柯文哲效應」


其實，大可能不然，是因為媒體在造「白色」力量的神。


九成以上的媒體力量在台北市選戰，



其實難道反服貿、反傾中、反馬、反國民黨，這些加起來沒有「白色」力量那麼關鍵嗎？


根本不是這樣的，而是媒體聚焦於柯p打選戰的方式，塑造一種「白色」出來。


兩種歸因方式去解釋，受媒體青睞的「超越藍綠色－－白色」成為話題。


但國族議題迴避了，沒解決、沒處理或暫不處理。





其實，中國黨，即國民黨消失（或淡出），我們全都是白色。





唯有國族認同可以使其歸隊，分出顏色。在中華民國無力，台灣上升的情況下，台派還是壯大的。

姚立明

https://www.youtube.com/watch?v=koF7IPbMdGY

姚立明談柯文哲選戰心路歷程 新聞追追追 2014.11.29


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看了姚立明的訪問，分析的基準點是：扁八年馬六年，新增xx萬，死去xx萬。

新生的藍很少，死去的藍很多，板塊確實移動。

他們跟著「議題」走。


這樣就讓中華民國穩了阿，他們確實在鞏固中華民國，他說，跟幾位國民黨員見面，都說這次要讓國民黨大敗，只有大敗才可能重生。



這是「白色」力量的真面目，去除了歷史真相的「和解」。


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中國國民黨必須被消滅或邊緣，中國黨沒有資格在台灣。當你不是中國黨，那才可能有資格。

之前把黨產、把歷史、文化詮釋權鬆綁，整個台灣還是一套模模糊糊的中華史觀，把台灣附屬於中國的一套史觀。

問題是，北市菁英目前頂多是中華獨層次，不能徹底轉變為解殖獨、台灣獨。

是否「中華獨」裡頭也有層次呢？比方，對道統、歷史不那麼堅持，只對品味、習性有堅持的呢？這種當然尊重歡迎，身為北部住民，好像也曾經嚮往那種生活典範。




這，也是在台灣的 chain town裡面選舉的不得不然。裡面「中國人」太多了。

餅

http://blog.roodo.com/subing/archives/19594554.html


覺得柯P用了酥餅的招。


酥餅說用台派四成去支持非主流國民黨，讓他變成主流。


柯也是綁架了四成台派選票阿。

謀略人人使得 運用存乎一心

1213

有人說：國內對新聞的「製造」

常常是營造一個「宅男女神」「XX女神」...然後，戳破她。比方小茉莉、劉喬安。（王乾任






這跟日本A片常見的情節也很像：青澀、經驗少或「號稱」無經驗。

有的一開始是戶外，讓女優陪你走走，

或者一開始有個「初脫」的儀式。導演問日常、生平、家庭、嗜好

然後叫你一件件脫...「通常」女優會在脫衣的過程中表達「害羞」「害羞」的意思。

要把大腿扳開，是很費勁的。（於是我也觀察到底幾片以後，主動直接張開的..）






先製造美好的「假象」，等觀眾對女神們有一定認識，甚至神往，
適當時機再予戳破，製造高潮。









再性道德部分，這是一種常見的「文化」？不是單指「反差」這種表現的技術。


而是「純」到「不純」，女神到一把爛污，還神不神。消費了好多眼神眼光阿。


這也是很常見的「性慾」模式，似乎是先壓抑，再弄破它。



社會文化沒有對性的壓抑（以及資源取得容易度差異很大），何來戳破「純」的假象，或把純弄成不純，會使男人高潮？


比方看歐美A片，完全找不到高潮點？為什麼，沒有人在扭扭捏捏的啊。

這真的是超大大的問題。我們完全需要整個歐美的性道德來改造一下。

獨

獨也時而必須彈性，


比方北京人來支持香港雨傘節，

港獨固可以說，你們別來，我們自己就可。

但也可以說歡迎，但讓新中國變得不一樣好嘛，或是超級聯邦制


。
如果是自發的民眾，不是被相關單位動員來的 為的是穩住香港，不使獨。


也要有莫在大一統中華的想像之中。


鬆散的聯邦有啥不好？民主人權的保障有啥不好？

都是共產黨遮蔽、扭曲。把所有普世價值通通打倒，


順著自己的「油水」方向，講出一套套，相反有致的話。

國民黨的中華民國與安全下莊

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%BB%A8%E5%A4%96%E9%81%8B%E5%8B%95
黨外運動




對過去五、六十年歷史的無知，加上國民黨洗腦教育。
使得對政治無感無知的人很多。



這種無感無知在幾方面，


一個最重要的便是，把國民黨與民進黨當成民主政治中，平等對抗的雙方。

1945依盟軍代接收台灣，47年 228...

事實是，1950～1980，到民進黨創黨為止。國民黨始終是作為民主的對立面，
也就是阻擋台灣人民行使政治、社會各種權力的邪惡組織。

經過黨外不斷的衝撞，最後集結力量組成一政黨：民主進步黨。

可以說民主進步黨的前身－－黨外，及民主進步黨，一直走在對抗國民黨一黨專政的道路上。



現在的「新台獨」「小台獨」，逕直把民進黨推到一邊，或者說兩黨一樣糟糕，

完全不考慮台灣長期以來被中國國民黨暴力壓制，相類似於殖民的境地。

要不是有黨外及其彙整團結的組織－－民進黨，一直以來的努力，今天有民主嗎？

其實他們做的就跟我們（這種近來覺醒著）想做的要做的，大同小異，(打倒國民黨）

反而是，訴諸其他理由（意識型態），公民XX？所謂不藍不綠，超越藍綠者，

不是沒有一點歷史概念，就是另有圖謀的組織。
-
87年民進黨成立到00年阿扁上台，民進黨這麼早執政，十足意外。
陳水扁趁國民黨分裂之機，僅得39.3％選票，即成為少數總統。喜劇最終成悲劇矣。

96年國民黨與民進黨的得票比是54％：21％

一屆之間變色，多智謀也。

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在台北，超越藍綠就說給藍軍聽，因為他們需要「超越」，把票投給「非正宗藍系統」「非黨國」的候選人，是他們有問題，不是我們，現在這民主社會，居然有幾十年不易的鐵票？民主原理原則撞到了「中華民國黨國系統、組織」。

幸而他們的後代，相信了「超越藍綠」，他們的超越是他們換人投，但這不是台派所謂的藍綠和解，

和解必須是....應該是

蔣化慈：

〈和解何解〉

應該在制度而非態度上求「和解」；

在群體權力關係而非個體包容身段上求「和解」；

在語言文化平權而非語言教養內涵上求「和解」；（台語華語平等、台客華客各擅勝場

在多元本土之互為主體而非以一御多的雜異現象上求「和解」；（不是華制閩、客、原，不獨尊華也）

在諸存有圖自由與自律而非諸持有如文明與道德力上求「和解」。

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文哲

蘇光頭 62
柯文哲 85

連60


大略估算 北市藍綠之比 80：60 ？

柯 85 中有60 是傳統綠

柯沒有深刻綠營 意識

在北市 隨風搖擺  藍大於綠 所以是偏藍

不過是，國民黨提名沒他的份 黨國必須是權貴才能出線



他只能居於「黨」之外  聯合在野 、白色、 85萬 。


這白色的25
也是從「藍」中分出，近日藍實在太爛，「意識型態」突然失能，又諱於綠
想清新中立，於是稱白。難道是白色恐怖的白？



他是小蔣跟宋楚瑜的信徒

不是說他的票多來自綠 就會行台灣之路

他還是會把「台灣」當成本土。



本土一詞不是很奧妙嗎？


若國家本就是「台灣」，為什麼還需要本土化？



本來的那一國（統治者）不是台灣，而是中國（中華民國），

實踐到台灣，才需要本土化。光看文字（本土）的使用，就可以了解，被殖民的實情了。

只是老師、父母都不會告訴你。



ROC與台灣，並非一體。



柯P是最大、最曖昧不定的問題。

1209

       1986年九月二十九日下午一時，蔣經國在七海官邸召見郝柏村，
垂詢其看法。郝柏村指出，組黨是無法避免的，有溫和的反對黨可使本黨警惕上進，
問題是在什麼前提下組黨？現在偏激份子揚言組黨，其實際主張為否定中華民國，
或與中共統戰呼應，或為台獨，都不能容忍。

      蔣經國則認為，對於偏激份子的行徑，目前仍以避免衝突、冷靜處理為要。下午四時，蔣經國召集行政院長俞國華、司法院長黃少谷、國策顧問袁守謙、立法院長倪文亞、國民黨秘書長馬樹禮、總統府秘書長沈昌煥、國防部長汪道淵、參謀總長郝柏村、教育部長李煥，在總統府會客室座談。
       蔣經國指示：「一怒天下亂則不可怒，一怒天下安則可怒。...對民主進步黨採不承認政策」
同時間，當天下午，民進黨建黨工作委員會決定因應國民黨抓人的準備，由傅正出面將「人可以抓、黨不能毀」的決心，透露給中介人士，希望國民黨明白。

....


在過去國民黨長期堅持的嚴厲黨禁的政策之下，民進黨畢竟是第一個敢於突破這道非法防線的政黨。隨著民進黨誕生，國民黨當局也不得不向現實低頭，台灣因此才能開放黨禁、取消戒嚴、開放報禁，乃至於國會全面改選、總統民選、政權和平轉移，逐漸走向民主進步的道路。



.......


打破神話 p205


那些基本上在台灣過著流亡生活的大陸人，會依戀中國文化遺產並不使人驚訝，
或許可說悲哀，因為這是倒退的看法。但是讓我迷惑的是，竟有許多台灣人也認為聲稱自己
是三千或四千或五千年歷史的傳人使他們變得優越，進而影響他們的政治判斷。
與中國的政治關連使台灣在法律上缺乏獨立地位，因此－ 與中國的政治關連是個醜陋的謊言，
由不愛惜台灣文化與人民的兩群外來者倡導，也就是一九四九年的大陸人與今日的大陸人（國共），為什麼台灣人要買這個帳？


馬克思假意是論....很海涵我的業餘論析。假意識概念，基本上是政治上統治階級或群體，制定文化議程並強制一種文化建構來鞏固其優勢，藉著說服人們－－或可說培育他們－－使之相信該社會所形成的樣子就是這世界的自然樣貌。

以是，該統治階級或群體維持了他們的優勢，教人民接受其命運，不要向他們的社會結構或條件挑戰。







....

反台獨的台灣人被教導重視「中國文化五千年」的關聯，以至於不去質疑那否認他們政治自決權的「政治霸權」。（中華人民共和國）



....


上個禮拜我與一位老朋友討論，他是個澳洲人。研究台灣的原住民近十年，他是個有趣的心智之友，因於我們兩人之間的對比。我是個業已改革的殖民強權後代（英國？），他則是殖民地近來備授與權力的產物，在台灣我認同閩南人，他更認同原住民，滔滔對談，觀點之廣令人驚訝。關於唐詩的問題，我朋友的解決方案就是直指唐詩所講的世界完全消失了。今天任何到中國訪問的人都會感到驚駭。流傳下來的少之又少。一九八零年末，我還是個漢學愛好者，曾遊走中國約一年，一個地方、一個地方去看友什麼留下來。我必須說結果令人很沮喪，僅僅一個義大利城市的可見歷史就比整個中國東部還要多。他說，那是個夢，接受事實吧。


另一方面我困惑的是為什麼欣賞中國文化就意謂著認同其地方。
比如，我喜歡藍波（arthur rimbaud)，其（醉舟）是少數能讓我淚下的作品之一，我甚至不懂法文，必須藉助英文翻譯

我對俄國詩人安娜。阿卡馬托夫（）的詩，情況一如此。我喜愛現代拉美文學（魔幻寫實除外），但我不懂西班牙文，當然不會感到認同拉兵美洲的需要－－雖然經由閱讀他們的書，或許我更能透視他們的真實問題。我以為偉大的文化屬於每個人、每個地方...........為什麼不認同自己是中國人一定會阻礙你去欣賞中文詩歌呢？

1208

中華帝國

國內也有人應和，

可謂純正「中華民族」派


表面上認同中華的人很多，但同時也認同西方自由民主價值，

在中共的御用史觀裡，這種人當然不算正統、真正的中華，


唯有復古的，回到古代帝制時代的思考，才能稱正中華。


這是制度自信、道路自信之一環。



討論古書、歷史的時候，很可以直接拿來套用現今國際環境的，那就是中華帝國復甦了。風傳

同時否定普世價值、七不講也是順理成章

http://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_1278705

蔡

https://www.facebook.com/notes/yuhsin-chiang/%E4%B8%AD%E5%85%B1%E9%BB%A8%E5%93%A1%E8%83%BD%E5%8F%83%E9%81%B8%E5%8F%B0%E5%A4%A7%E5%AD%B8%E4%BB%A3%E5%97%8E/858949254135709?pnref=story

共產黨員能選台大學生代表嗎？



如果沒有另一種聲音出來，在陳為廷替蔡拉票的那個瞬間，
蔡博藝大概幾乎是當選的。

也就是反對的力量使其不當選。其中有KMT以及台派，難得兩陣線同意一作為。
但KMT可能是為了自己在校園內組織幹部的利益; 台派卻是為了避免台灣被滲透做如此主張。


現在更「難」的一個題目來了，共產黨員容不容許成為台大的學生代表呢？


所謂人權派，其實有一定意識型態，該是中華人權派者，能堅持下去嗎？且看.....看看

另一種

柯p跟阿扁都是台灣人中的絕頂人才

柯p據說一路都是第一名的成績到醫學院畢業

阿扁則是大學沒畢業就考上律師執照，當時律師錄取率還很低。


其實都有一種把「外省族裔」當評選員的意味。



國民黨的人才在怎麼頂尖，「念書」方面都比不上前述兩位。

何況近來提出的都是二三流以下的人選。




這一種「藍綠」的超越在於，你「台灣人」要當家，好啊，看你提出什麼樣的人選，

我「藍通通」的天龍人來考慮看看，天龍人未必都是外省人，加上軍公教跟腦洗的徹底的人......


第一個要件是：「黨國式的腦袋」，這柯文哲是符合的，造成的負面效應是：尊蔣、二二八、白色恐怖這些「轉型正義」，必須推遲。說實話這種思想，不可能讓他擴大，但柯p維持一個防護罩，讓這些人可以安心。

第二個要件是：超越陳水扁。一個是所謂的「清廉」，一個是所謂的「政績」。
台派必須思考一個問題，若是他的政績真的讓人有感到，超越阿扁了，怎麼對待呢？


新的共主？但又治不了他的黨國腦袋？豈不痛苦！

兵刃所至，引而不發也。

白色

白色的柳林說

轉自蔣化慈：

柳林瑋：「（網路世代）對台灣主體認同都很強，反而對藍綠較無立場。」

「超越藍綠」的台灣主體認同是什麼款式呢！撓腮幫子...

堅持DPP執政時的教科書有福佬沙文主義問題的台灣「主體」認同？認為可以用更有「創意」的方式「妝點」而非拉倒蔣銅像來實踐「轉型正義」的台灣「主體」認同？

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私以為這式看似兩邊不認同，卻貶低綠的語用。

所謂的藍在馬英九六年施政之下，若如他所述本來兩邊的分數相當，藍早已接近0分。

可是在藍已經0分的同時，他也說綠的我也不喜歡，相當於他對所謂綠，有著隱藏著負面觀感。

合理的說，藍已落谷底，綠該登上檯面。但他的說法是兩邊都不認同。

總之，綠可能早是接近零分的存在，不然不會跟萬惡國民黨一樣。

泛藍媒體撲天蓋地的人格謀殺跟政治案件。

應該是「陳水扁」因素？而隨著其訟案一件件的判定無罪。

一般的鄉民對其「貪腐」的印象並未消除。

不過柳林可是高知識的人群，或許他的心思還是689之類吧。

對綠本不具好感，甚至在自己也喊台獨之後。

對藍充滿包容，在弊案連連賣台之後，當然發明一個「白色」是很好......

我想柯文哲的「白色」可能也代表了比「阿扁」更清廉的「本省人」的意思，

（因此對白色的認同，也預設了（也必須是）阿扁貪汙。）

同時認同中華民國，肯定兩蔣，至少，需如此的不傷害淺藍人群的感情，

因此有一堆持以上立場的所謂「柯粉」肆虐當前的言論市場，反動極了。可打著柯P名義阿。

Wang Ling Zhi 呂律師的文章說阿扁開過記者會道歉，自白他自己做了法律所不容許的事情。
這點可真要說清楚了。
陳前總統道歉的是什麼，其實是共業，就是「政治獻金」沒有老實申報。

告訴我，那一個人能站出來告訴我他老實申報了。拿「道德」來入人於罪，合理嗎？
整篇文章看下來，情緒性語言多過法律判斷，「阿扁」有罪無罪，在他心證中早已定下了。

撲馬談扁案

https://www.facebook.com/notes/%E6%B2%88%E4%BC%AF%E6%B4%8B/%E9%98%BF%E6%89%81%E5%88%B0%E5%BA%95%E6%9C%89%E6%B2%92%E6%9C%89%E7%BD%AA%E4%B8%80%E9%99%B3%E6%95%8F%E8%96%B0%E8%A1%8C%E8%B3%84%E6%A1%88/10154855210740654?pnref=story

https://www.facebook.com/notes/%E6%B2%88%E4%BC%AF%E6%B4%8B/%E9%98%BF%E6%89%81%E5%88%B0%E5%BA%95%E6%9C%89%E6%B2%92%E6%9C%89%E7%BD%AA%E4%BA%8C%E9%BE%8D%E6%BD%AD%E8%B3%BC%E5%9C%B0%E6%A1%88/10154858986410654?pnref=story

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所謂的「歷史共業」是，以前黨國，國民黨總統當家時，整個國家都是他的財產，當到死，不用收政治現金。李登輝應該也有收，到了他，他把收到的政治獻金，移到海外，名為台獨建國基金，

以下轉自張之豪：

看了 沈伯洋 撲馬老師最近寫的「阿扁到底有沒有罪」的系列文，心裡踏實許多。撲馬老師所寫的法律見解，約莫是我這些年下來大略所理解的那樣。我也一樣在林益世被輕判時覺得很沒問題。不過，我不是法律人，我只是大略知道要注意的點在哪裡。要看清楚，請一定要看撲馬老師的文章，非常好看。

簡單說，阿扁入獄，就是迫害，就是政治追殺。他不是沒問題，只是打人一巴掌跟惡意謀殺一個人，被當做同等嚴重的刑責來判決，就是不對。為甚麼會這樣？因為政治鬥爭就是長這個樣子。

但在一個正常國家裡，政治鬥爭的下場就是失去權力，或爭取不到權力與資源。在一個威權國家裡，政治鬥爭的下場是被關入獄。

回想起 2005 年下旬，阿扁剛開始被媒體不斷影射貪污時，一開始我還會注意一下，但臺灣同時也在發生很多其它的事。一方面我覺得要檢討阿扁的清廉，不是不行，只是「中国國民黨」怎麼會是有資格來檢討的人？

然後國民黨繼續炒作，甚至鬧到了紅衫軍上街。我猶記得「天下圍攻」上萬紅衫軍包圍凱道的那晚，我與我們「臺大濁水溪社」的同學們，就坐在臺大社科院地下室的社辦裡讀書，那晚讀書會讀了甚麼我也忘了。走出來在博愛特區的臺北，四週都是紅衣的人，我們感覺很陌生。

接下來的日子裡阿扁還是繼續被國民黨追殺，但我卻開始不看這些新聞。拒絕收看，拒絕被洗腦。其實最多的，是拒絕去聽人如何數落整個本土政權，彷彿只是第一家庭收了錢，整個本土執政都是錯了似的。統派猖獗，他們利用這個機會大力宣揚著兩蔣多清廉，國民黨多清廉。

身邊所有本來對我們這些堅持臺灣本土意識、臺灣本體思考的人就有敵意的人，現在也都像在看笑話似的，譏笑我們，落井下石。

我不曾懷疑自己的信念，但卻也在那段時間，信心被打擊很大。

到後來，阿扁終於承認自己把七億放在海外。這讓我終於對阿扁生氣，非常生氣。同時生氣的還有當時臺獨聯盟的主席黃昭堂先生，他也是氣到說阿扁應該要去跳海。後來也曾一度不願去獄中看他。

有關於阿扁的案情，我一直等到他入獄幾年了以後，才放下心中的失望與憤怒，給自己一個去瞭解的機會，那時發生了些甚麼事。

後來更瞭解了以後，我也明白自己在聽到海角七億的憤怒點在哪裡。是因為如果那真的是有人自願捐款給阿扁做為推動臺獨之用，那他怎麼可以把這筆錢放在海外？該不會是真的要把這種臺獨的錢自己吞了吧？

但就算如此，這不就是「臺獨捐款者 vs 阿扁」之間的事嗎？

本來就不挺臺獨的人，那些嘲諷臺獨的人，那些反臺獨的人，這筆「建國基金」就算名目聽起來很荒謬，但關他們甚麼事？他們憑甚麼比獨派更大聲在罵阿扁的海角七億呢？

我們獨派可以對阿扁把臺獨基金搬離臺灣而生氣，不過我們獨派給他的錢他要怎麼用，都跟別人無關。但所有那些「非獨派」憑甚麼批評？關他們屁事？

-



是阿大肆說兩蔣多清廉，如果這是什麼柯粉白色力量，只怕是中毒的白色力量，被統派滲透的白色力量，甚至PTT上有若干帶風向的人也是這樣的人物。

鄭弘儀談馬英九

https://www.youtube.com/watch?v=VJiU_31UJT8&feature=youtu.be

第三勢力

讓我想到一個問題，過去的中華民國就是國民黨（的）


ROC跟KMT緊密的連結在一起，俗稱黨國。

那黨國之外呢？


自由中國？雷震？知道我要說的第三勢力是什麼了嗎？


公民組合這些不強打「反KMT反中國民黨不倒、台灣不會好」
如果他們共感，早就跟南北基進側翼聯成一氣了，

明顯的感應到他們的傳承所在。

1200004

大連大敗

讓人想起 馮光遠被邊緣的情狀


如果是連勝文跟馮光遠一對一呢？


馬英九顯然比較喜歡柯文哲

比較討厭馮光遠。


依照連的得票，馮若得眾家襄助，不必負於連。




世事如棋，柯對國民黨，還算是合理的棋。


同志仍須努力。

1204

有「ROC情結」的知名人士....

大部分屬於1945以後遷臺者的後裔，一部分的遷臺者後裔已無此情結。

然，純粹的本省人之中，具此情結，最有人氣的冉冉之星，就屬柯文哲了。


難怪在統派、ROC價值衰退的今日，快成為ROC派的救星。



在台北求學成長三四十年，能跳出被國民黨（中華化）嗎？
（對比日本治台晚期對台民之「皇民化」）


這位自詡最聰穎之人，裝傻，可能性很低，跟姚同謀的「藍綠和解」方案。



他的綠是ROC本位的綠。植ROC之樹，種進臺灣裡。

ROC是他求學所學之一切，拋長江入淡水河？
他沒拋，他可能是「雙重認同」者，
但凡雙重認同，仍然屬大中華認同，臺灣人不能以之為宗。

外省雙重認同，中國人為主、台灣人為輔
本省雙重認同？台灣人為主、中國人為輔？（文化）

這是50歲以上中年人的「通例」？







ROC的中國性、財閥性......


看怎生得清。

新北、桃

學界、評論界對這個個案，應該有很熱烈的討論吧。


首投學生，應該是受318影響大些。

社會中間階層有更多經濟因素考量。

五隻羊圈地炒地皮被眾所皆知，這是一組因素，網路是關鍵因素，若無網路的傳播
一般人只會感到「土地價格」水漲船高，並不容易去做其他聯想，但他整個家族經營的事業起底配合葉副市長弊案，已在部分選民身上起了缺口。再聯絡起，整個中國介入台灣、航空城，他的家族可能拿到的利益。人民未必全盤了解，但已有不投，或投對手的認知了。


馬九＋318這是一組因素。
而這一因素，有可跟前一組因素交織互相補充。前者偏重切身利益，相對剝奪感。
後者是少年郎參政奮起，與中國因素（國民黨及中國政權）爭鬥的故事。



前者是中老年票。

後者是青年票。


一起補刀，把無知羊補死了。

老實說，後者如果沒有持續內化民主價值，尤其以族國的、台灣主體意涵為出發點的意識打造。
很容易漸漸往「經濟」「務實」的投票取向移動，即輕易成為透過各種方式，被買票（政策、中國政經組合）的選民了。也就成為「泛藍」「淺藍」的一種。


當然，情形也並非一定如此。

國家、激進側翼、工運

不同層次，


若說基進側翼是左獨，但其他的任何一種「工運」團體、組織是否都可以「統」或「獨」冠之呢？

意思就是，哪些是親統、那些親獨，在此講的統獨，其實是更細膩的「族群政治」。


中華民族、黨國教育......所以他們是一時背離國民黨，而不是完全拋棄。
永不投藍，不會是他們的信念。
「藍綠」是沒有統獨意味的中性名稱。



所以，基進側翼是從民進黨、綠營的光譜的一端，想宣告這體制的不義。
再造一個新體制。

即是，反帝、反殖、反剝削。
或主權自主化、政治民主化、社會自由化。

對象分別是：中國中共、中國國民黨、資本家


-

一般的工運則沒有反帝、反殖的面向？
似乎並無法處理「外侮」跟「內憂」的問題
他們似乎認為國民黨民進黨就是兩黨政治，然後一直喊兩邊都好爛，最後自己想辦法參政......












-

呂秋遠

roc獨

https://www.facebook.com/profile.php?id=100000944336615&fref=nf&pnref=story

柯文哲的當選，告訴我們一件事，價值的超越藍綠是必須的。民眾選擇了與國民黨相反的方向，太陽花學運至此，終於宣告暫時成功。然而，並非代表民進黨深獲民心。不客氣一點說，新北市的險敗、桃園縣的險勝，台中市的大勝，不全然是因為民進黨的價值深入人心、候選人值得讚賞，而是民眾太不爽國民黨的驕傲、蠻橫、欺詐，這些原來的執政者，不過就是代罪羔羊而已。
柯文哲現象，代表的不會是無黨籍的興起，而是超越藍綠狹隘利益的價值表彰。我們必須努力的監督柯文哲，以及往後的民進黨。至於國民黨，希望他們可以反省長久以來的傾中路線、只要灑錢一切搞定的落伍思維，認真的思考如何建立以台灣為主體的經濟縱深戰略、政治運作模式。選民打了國民黨一巴掌，但並不能解讀為選民選擇了民進黨。一切只是因為選民打了國民黨，所以他們的臉比較腫而已，不是代表民進黨臉很瘦。
但是至少，透過這一役，我們知道台灣可以用選票改變現狀。

-

這顯然跟我們的詮釋方向不一致。

他只會說超越藍綠「狹隘」利益。以為這樣就跟超越藍綠有所不同嗎？
外省人後代幾乎都可能成為roc獨（以及統）。
基本上外省人起先就是中華民國國民。跟本省籍台灣人，本來是皇民不一樣。
因此，本省籍後代可能可以接受，後來的國民黨處於壓迫者，相當於類殖民者的立場，
產生對立情感，清之後快。但外省人不同。

他們對「國民黨」或「中華民國」，都或多或少有一定情感。柯文哲現象讓這件事情變得更複雜。柯p是個（他表現出來的）沒有什麼歷史概念的傢伙。他甚至比外省人對黨國那套還要著迷。柯p大勝，等於中華民國派大勝。而中國民國統派已經接近消失，如郝柏村講的，中華民國要亡國了。他們的「舊中國」相當於「中華民國統」。

剩下的，就是「中華民國獨」了。





中華民國獨，在現況下，非常有利。一、柯p新勝。二、國民黨民進黨的支持「中華民國就是台灣」。沒有經過「轉型正義」的篩檢。我們就要接受這麼多現成的「中華民國」給我們的東西嗎？





國父還是孫中山。蔣公、小蔣，還過光復節？國慶日？拜託，外省人的歷史記憶虛虛實實阿。
如果還是用上面那一套，就叫中華獨，那是一個王八蛋的概念。




我對呂律師失望。

人渣文本也是一樣的背景，可是他比較強，藏得深。


-
民進黨的價值是什麼？他的價值好像只是反對國民黨？
一般的說法是，他跑去跟國民黨競爭中位選民，不再堅持台灣主體立場。
所以讓本來的死忠選民，不再堅定。

又，臉書上貼過。藍綠乃新黨創造用來替代「統獨」分歧的用語。這是一場統獨公投，每一場選舉都是。但相信超越藍綠的人，就會說這關於「價值」。。。什麼是超越藍綠的價值？
要具體一點啊，什麼超越藍綠的價值？可以用非常多的句子描述他，但不具體。




在我看來，台北市是這樣子，藍大於綠，指的是外省族群的數量＋軍公教公務員鐵票，等於一定％的選票。比方20％之類的。使得國民黨怎麼選都不會輸。


因為你有20％，你只需要額外30％就可以贏，對方要無限向你靠攏啊。向你的價值：外省的、軍公教利益的。每次都這樣，攪一攪，民進黨候選人裝的無比溫馴，接著輸掉選舉。



這次第一是連勝文，他的重要地位可以用「連勝文」三個字來表示。他的意思相當於阿斗，扶不起。其次，柯並不站在「民進黨」這一相對位置。直接去搶「淺藍位」：尊蔣、文化上的中國人。外省族群聽的不亦樂乎。這就冒出個問題：他真的這麼想的嗎？


並沒有任何證據顯示，他不是這麼想，這就可怕了。他又不是阿斗，為什麼會這樣？


事實上，柯p搶占的那個位置，講出的超越藍綠（但他早宣揚他的尊蔣說跟文化中國人觀了阿，能說這不是藍軍價值嗎？難道要說這是超越了藍綠的一般人的共識嗎？）
便是黨國式的超越藍綠，便是沒有「轉型正義」的那種藍綠和解。真的藍綠和解並非如此。也就是說藍的這種顏色，代表的是「中國」這一外來者，怎麼用種種暴力手段，除掉不聽話的，使本地的台灣人乖乖聽話的這一過程。並沒有讓雙方的意見達到平衡。就好像一個家父長，國民黨說：二二八、白色恐怖都是當時情勢下的不得已作為。

為什麼不能說那是屠殺？從我們台灣人的立場那不就是屠殺嗎？為什麼我們台灣人要聽從你們ROC人的說詞、歷史？


呂律師要看看基進側翼要講什麼。

1127

就看一些年輕人參與政治，比方

民主小草，他們也不用「母語」。當代台灣年輕人的母語只有「國語」。

除了「基進側翼」。


很怕有一天，兩撥人相遇了。



講國語的人說，你們可不可說國語，不然我們溝通起來有困難。

國語是最多人能溝通的語言，你們不要再「台語」霸權了好不好？


唉啼笑皆非......。



如果台人不能認識到這麼多年來國民黨語言教育之不當，


你好像是反國民黨，可是你用的是國民黨教導的東西，不去反思這些歷史因素下產生的現狀。


好像你堅持用台語就是偏狹、法西斯，


這些都是莫名其妙的左統的遺毒。

台灣族群政治是當然之義，台灣共同體邊界就是台灣目前所領的土地，
「你們」的民族主義是中國民族主義，不論是依舊心懷神州的大中國，
抑或退守台灣的小中華。ROC統、ROC獨。



仍被洗腦茫然的台灣人啊，或許這些不足以說服舊的「中華民」國國民。
但被統御的那些本省台灣人，醒醒吧。

無產

怎麼拉住無產青年？

不否認藍很爛啊

同時盡力去戳綠的洞

戳到一樣爛就差不多，如果沒解殖的前提擋著。



這種無視歷史脈絡的論述很容易吸引年輕人。



無產青年也是  脈絡不見了

想著左派理想，普世的、國界模糊的



本來先天灌的是藍色。失望。。否定。


接觸到綠，如果沒被打奇怪的藥劑。然後告訴你綠是如何的背離群眾

曾經是靠近群眾的，黨外、社運如何支持投入


然後背叛。






這跟我們理解的方式不太一樣，綠是自己的，不是民進黨專有的。他背離了綠色我們反要唾棄他。
藍綠是是非之爭。是黑白之爭。


倒是綠黨、火大人民陣線之類，不明示台獨立場的，而我們又不是很瞭解內情的組織要多留意。

把倒國、獨立自主理念置於很後面位階的社團或政團來說，我們要開始懷疑他們的意識型態。是不是出了什麼問題，或許不是同路人，在有台聯、獨盟候選人時，也不用特地投給他們。

1126

有些人還是擺脫不了 中立超然  大概是外省族裔吧

有的好像有博士學位 有的在讀博 小孩學齡 大概四十幾 這些人真的比較慢阿


政治很骯髒，我社運咖不求什麼，所以最屌。

黨國臭罵一頓，綠營也不假辭色，直抵達藍綠一樣爛的境界。


顯然是解殖不全的徵候。不過外省族裔可以免論，因為這一套跟他們的記憶有所差異，教課書裡的，跟他們記憶可能比較接近吧。



爺爺或父親真的跟國民黨政府一起從中國來的。我們的祖先沒跟國民黨一起逃難阿。

記憶要怎麼重合呢？


外省人如果反而說，你們是本省人，你們不要信這一段（洗腦）歷史。我會很尊敬這樣的外省人。也願意坐下來，一起討論怎麼聚合、詮釋兩邊不同的歷史。

但現在外省人，其實是KMT的roc，他們不這麼誠懇的面對歷史，

而是說，我們的歷史就是你們的歷史，給我乖乖吞下去。

十一二五

說到近來政治覺醒始於 洪案


想到彼時，所謂「社運」圈的辯論？



疑問是，為什麼人這麼多？


他們不明，但我不太明白為什麼他們要這麼疑惑？





老實說，我以為他們的目的在於喚起大眾對某特意議題的關注，乃至參與。


但他們那時候的反應是：獨家專利被搶，而且還搞不太清楚是怎麼回事？
（如何組織起大眾是他們研究的焦點所在，
（還以為學運是校園民主的追求而已呢，頂多擴而大之）


這時我就覺得所謂校園內的學運，以及延續以下的社運，這個路數出來的人

理論上是不是太相信什麼「革命先鋒隊」的列寧式組織概念。

少數認識最前列的領導者，領導整個潮流、社會。



-
確實，人數眾多的參與者對某某議題的認識理解，往往並不完整、深刻。

但搞社運不跟平民大眾一起，把理念傳達給大家，反而孤芳自賞、故步自封，

好像也不是很健康的組織。

1125

閩客語是8成五居民的母語，雖年輕一代多半不擅長母語

此類的只會講ROC式標準漢語者，雖云社運青年，卻是台表實華。

強制性的「國語」教育政策才導致如今現況，不檢討「加害」，

貿然一句：無論是台灣哪一種語文迫使另種語文成為"特殊地位"皆是民主的倒退車


乍看是，保衛國語，不使閩客語居平等地位的意思。

正統ROC思維無誤。


-

也可能誤讀：他指的是，不再壓迫「閩、客、原住民」的母語，ROC視角稱「地方語言」是也。ROC獨大致是現況維持不變，除了憲法疆域的定義等。

這完全不能滿足，讓閩客原民語與「國語」，至少是形式平等地位的要求。


而統左/蠢左這些人，永遠不站在土地上，而是遙奉某個正朔，或堅忍執著於49年後49年前，祖輩留下的記憶。不好意思耶，是你們的祖輩動手殺我們的祖輩，沒有資格要求體諒的是你們不是我們。


我們就是要講台灣獨立，打倒國民黨，扯掉中華民的面具。

https://www.facebook.com/yanruh1?fref=nf

1123

實際法律面，要如何評價中國國民黨政府49年來台的作為？


即便當時，尚無一個集權式中央，不過為什麼好像不怎麼需要的感覺？

正面評價，等於承認武裝集團，可以用屠殺、暴力舉止，鎮壓台灣原地居民。

負面評價，


法律似乎無法擔負如此「政治」重任。大法官多次如此表示。



-

-

從此點出發，為什麼滯台支那人那麼喜歡中國學生可知也。
自己都胡亂蠻橫來台灣的，「合法」的自己人來台，怎可能再予限制，更要多加福利其上阿。

中國學生不論意識多開明，面對視自己為1.自已人2.中國人之類的他者。
哪一種會比較樂意從而遊之呢？

而所謂的「社運圈」社運界社會學界，這樣的滯台支那人，或許也曾用過另個隱蔽的名稱：華人、華人民主同盟，之類的語詞概括。

華人民主同盟不都是如此的。

比喻來說，這種主中國人次台灣人的台灣籍人士有點像過於好客的主人。但其實是他想像的共同體不只台灣，台灣只是中國之一部之類的想像。


對比之下，從中國流亡海外或從港澳來的「華人民主同盟」（非台灣籍人），有些是接受了台獨（但不見得有國民黨鎮壓欺負台灣人的認識）、甚至充溢邊境各區獨立的想像，但他們年齡稍大，變化的速度，還不能稱得上激進。


島國前進諸君似乎還沈溺這類華人的想像當中，怎不令人擔憂呢？

有點像柯p之例。他做了什麼不滿意之事，「美好」的詮釋他。

比方他是為了騙票。

我也稱島國諸君是為了和中國人交往，共同抵禦外侮也。



如此酣睡而安心卻也不好。

沒什麼新意

不過，看眾人轉移自己「信仰」的速度.....




這場戰役中，「國族」確實是重要的。


要團結不能看來歷，分省籍什麼的。


但有批左派、社會科學界的人群，主體也是外省族群或外省才有的意識型態

他們不是沒有國籍般的中立，他們還是偏好中國，二元的視角，

平均主義，似共。大環境下，他們再怎麼不清醒也不能倒向共。

只好窩在所謂社運群體中。

做roc的側翼。


把藍綠等量齊觀，忽略台灣歷史的發展進程。

藍綠惡鬥，本質是藍鬥綠，藍抵制綠，或藍粗暴通過不合乎人民利益傾向大財團、大中國時，綠不得已用阻擋議程的方式抵制。看起來好像藍來綠往。藍一直在國會過半啊。


東海非常的藍，趙剛的徒兒非常非常沒搞頭。

112000再來一發外省人群史

因為台灣有多族群

外省後代，還有他們的影響力。其實中的獨派

正嘗試團結在柯/姚之下，製造中華民國/獨立的圖騰。

這批人，跟所謂的解殖不夠，並不一樣。他們的極限或恰好的標準就是中華民國。

他們確實是中華民國國民啊，甚至憲法上他們還是大陸地區人民呢。



可能只有妖西之類的人物，可以唾棄中華民國到這種地步。不過他對台灣民族也是沒有感覺的。這種事還是靠其他人，一起努力。


不過我想妖西、王奕凱，他們並非正統權貴出身。

前國軍將領、政府要員們，不論本省外省籍的後代，他們的改變值得關注。


-

真的沒有差別嗎？

比方我很容易的，或者只經過一小段掙扎，便接受了我「不是」文化上中國人的命題。

應然跟實然不同，由於過去受的是中國化的教育，必然有中國化的殘留。

但主觀上認為自己是，便會不斷的追求中國化（應然），因為你不滿足於此嘛。你想做一個真正的中國人。至少你不會有危機感的排斥。


「主觀」上認為自己不是，上述是為什麼我們不能這麼認為的原因。即「應然」上要否定這一命題。



我很怕外省族裔的朋友，「情感」上難接受這種說法。
如果是很重歷史的、來源的，好比像我一樣重視，會去追原住民的來龍去脈者，
我自己覺得要他們否定「中國人」還容易，否定「華人」則難......，但他們有一樣的「功能」

不能擺脫是以「台灣」為出發點還是以當年的歷史、國民黨、渡海、生根，如果是這樣寫成自己歷史，便跟從台灣土地上生根發芽茁壯，迥不相同了。

1120我們的敘事進路、記憶不同

請教蔣師，

根底的區分ROC TW雖是必要

但如此，如外省老兵之類，就必須都推給ROC（似只有負面？）

以致於情感上，同情的因素，似不能免。

又，其實有近兩成的台灣人，且有不成比例的影響力，是所謂的外省後代。

他們認同起外省老兵，特別容易。這顯然造成立即的歧異。



=

陳致豪

這兩天看塗鴉牆上分享最多的，大概就是姚柯站出來，藍綠大和解；還說這樣的和解，不可能從別的地方開始，一定要從台北開始…

我如果說這篇文章一點都沒有打動到我，大概會被批評很沒感情。但是說實在話對一個小時候住台中眷村，教會裡都是外省杯杯和姥姥的人來說，本省籍或是外省籍，根本沒有和解的問題。小時候我們去牧師家包餃子，練得我一手包外省餃子的好功夫；平安夜報佳音，陳老奶奶總是煮酒釀湯圓，整個小公寓裡擠滿了管他是本省還是外省的孩子，伴著閃閃的彩色燈泡唱著詩歌，只有溫暖。

誰，分了本省外省？藍綠本來就是國民黨拿來分化群眾，坐收政治利益的爛步數，我們把自己卡死在裡面，然後說要露出來，藍綠大和解，不是很好笑嗎？

管他什麼藍綠，世間總有黑白。二二八是極權政府的種族清洗，是政治的迫害，那個傷口需要的不是和解，是揭露事實，是轉型正義！不管政治上的光譜是什麼顏色，中華民國沒有出路是事實，新世代認同自己是台灣人是事實，和中國統一（被中國併吞）不被大多數接受是事實，想要加入國際社會有國家尊嚴是事實；重點是要不要認清楚這些事實，建立新的國家認同，找到台灣的出路。這不才是政治家該帶領大家走的路嗎？

我無意批評柯，他若當選我也覺得至少比連當選好上許多。但想建立台灣國，無關本省外省，更不是藍綠。是要認清歷史，建立在國際現實的基礎之上；是因為愛這塊土地，對孩子的未來有盼望所以更要前進拼搏。這些跟省籍無關，跟政治利害無關，完全是根源於土地的認同，來自同胞之間的情感。我們該傳播影響的，是揭露事實，是建立價值，然後讓越來越多台灣人覺醒，建立共同的目標，一起為台灣找出路，這才是我們該努力的，至於感動我的時刻，就留到台灣國建立的那天吧！

-

住眷村，應該是外省吧。

外省看解殖，不知邏輯上有沒有困境？比方馮光遠，理路上，他們的的確確是中華民國的子民，只是當年被流亡政府半強迫的帶來帶去，甚至被迫入伍如山東學生。

跟我們這些，本來祖先是日本人，戰後，新的外來殖民者武力強暴，才變成中華民國子民不同。當我們在訴說這一段歷史的時候，可能完全一樣嗎？

應該說，這些有著跟國府相同來歷的朋友，能自覺的說出不一樣的故事嗎？他們的「身分」、「歷史過往」不能否定，只有透過新的詮釋了。

若我們是多數，不該壓迫，這段文的問題在哪裡？他認為「姚柯」的作為再正常不過，他從小就這樣。

他覺得外界有些批評，他卻不能真的了解那是什麼，只好把自己真心認為的話再說一遍。我們要推倒的價值，很可能跟他的所在、他的出身，是有關連的。所以人是不能轉頭看到自己的背的。

國民黨與他陳腐的一切，有一刀切的可能嗎？外省族群的歷史與記憶，該如何保存或重塑？？？？？？？？？？？

理論

請教林先生關於台獨理論的問題。318後很多年輕人被喚起，
資訊來源不一，最容易成為的台獨，是哪種台獨？答案是ROC獨，也就是柯粉，
因為那吸納了舊689的主力成員......，甚至把以前的淺綠都帶過去了。

關於過去的綠營或李總統，自己說出中華民國是台灣的話，可以認為是，當時認同中華民國的比例上還是多數，不講這話，不能當總統。
但現在反而造成了解殖話語上的矛盾。


現在遇到的問題比如：
https://www.facebook.com/DreamOld.KeepThinking/posts/359594187442773?comment_id=734752393260282&ref=notif&notif_t=like
這是網路名人在2012年批著車輪旗大聲說認同中華民國。這是ROC獨，不是解殖獨。

不知您看出問題了嗎？我們做的是分辨中華民國跟台灣的工作。
這樣才能打倒國民黨！

因著「中華民國是台灣」，製造了數量眾多的以中華民國為認同的「中華民國獨派」。
這跟我們期待的解殖台獨派，還有段差距。

而在「理論」上，還沒處理的是台灣人當總統的那段歷史。

我們固然可以說民進黨為了選舉、議會路線而認可了「中華民國是台灣」，但這對讓台灣人民醒悟，國民黨是殖民者，至少也算前殖民者而言，製造了困難。比如國民黨、民進黨都說中華民國是台灣啊，為什麼你們還要這麼區分呢？


「中華民國是台灣」「台灣已經獨立」這讓反對運動必須接受國民黨設下的遊戲規則，在國民教育和統媒傳播下，製造很多「藍綠一樣爛」的「中立選民」，無視國民黨威權統治50年在地方上侍從、綁樁了多少派系勢力，傳統的組織票跟資源挹注下，藍綠選舉的出發點並不相等。這時需要像「基進側翼」這種組織，告知人民國民黨過去與現在對台灣的危害，且國民黨除了李登輝那段外，也是個純粹的中國黨。在這種邏輯下本段開頭的那兩句，是與整體理論矛盾的。

想請教林先生，我們可以說民進黨是為了上文陳述的那些理由，而做了「中華民國是台灣」「台灣已是獨立的國家」還有沒有別的說法？（我的問題，以完整理論體系）
（但分辨中華民國與台灣，且說台灣必須從國民黨的中華民國掙脫出來，更可以擴大綠營的基本盤，民進黨在說了哪兩句話之後，已經不可能用正常手段把國民黨趕出台灣，甚至連趕下台都有困難，還好發生318，讓很多以前不關心政治者，關注政治包括我）

有下文的那個中華民國（其實是前中國）和多數平民講的中華民國（指台灣），
中華民國跟國民黨的影像、歷史是重疊在一起的。現在是國民黨糟，看起來獨派高漲，
但問題是，他們是ROC獨，他們要歸隊，不能說不可能，要成為真的解殖獨派，才會永遠留在綠營裡。







『這是顏同學的文字：

今天讓台北市長他爸，
來為大家介紹一下「中華民國在台灣」是什麼意思。
　

郝柏村：
　今年選舉就是中華民國與台獨的對決，
　如果台獨成功了，65年來的自由將萬劫不復、一無所有，
　呼籲支持者堅決反對台獨，不要受別人欺騙，
　有人拿中華民國的招牌，心裡卻是台獨，這種市長不能要。
　（2014年11月12日，http://goo.gl/651Gpq）
　
聽郝柏村講的話，可以讓你認識最真實的「中華民國」。
因為他是最效忠中華民國的國民黨老軍人，
　
他的情感是中華民國、他的血統是帶來中華民國的國民黨，
他不會背叛自己心裡的認同。
所以看郝柏村，你就能認識最真實的「中華民國」。
　
他說：
「如果台獨成功了，65年來的自由將萬劫不復、一無所有」
　
首先，
台獨只是要建立更真正屬於大家的「台灣國」，
所以不論怎麼獨，至始至終都是「台灣」。
差別只是新陳代謝、正名之後，台灣變得更健康而已。
你也知道台灣現在問題很多，「台獨」白話來說，
就是幫台灣養生治病、洗澡換衣服，重開機而已。
　
好的，
那麼如果「中華民國」就是「台灣國」的名字、國號，
當有人想要幫現在的台灣，養生治病換衣服重開機的時候，
「台灣這事實上的國家」會萬劫不復、一無所有嗎？
不會呀。
因為台獨再怎麼獨，「台灣這事實上的國家」都不會消失，
會消失的只有「中華民國」。
那為什麼郝柏村會說：
「如果台獨成功了，65年來的自由將萬劫不復、一無所有」？
　
所以你知道了。
　
「65年來的自由」指的是中華民國，並不是台灣。
　
因為65年前的1949年，正是蔣介石國民政府一夥人遷台的那年，
也就是「中華民國」正式在台灣生根成長的那年。
在郝柏村的眼中，
中華民國就是中華民國，並不是台灣。
台獨運動如果成功幫台灣養生、正名、重開機，
台灣只會變得更純粹、更屬於台灣人、更加自由。
但對郝柏村來說，台獨建立新台灣國，消失的是中華民國。
你覺得中華民國跟國民黨的本質，
是我們一般人瞭解，還是「對中華民國效忠的國民黨」瞭解？
　
郝柏村不像馬英九，
馬英九為了把台灣人的台灣意識壓住，
會一直順著你的意識形態，
說很多「我燒成灰也是台灣人，台灣已經獨立不需台獨」這類的話。
　
郝柏村不一樣，
他不會背叛他的中華民國情感、不會背叛他的國民黨血統。
所以你可以透過這個對「中華民國」絕對忠誠的人，
瞭解「中華民國」到底是什麼東西。
　
所以，
當你看到郝柏村（國民黨軍閥）說：
　「這是中華民國與台灣獨立的對決，
　　台灣獨立成功了，
　　65年來的中華民國的自由將萬劫不復、一無所有，
　　有人拿中華民國的招牌，心裡卻是台灣獨立，
　　呼籲支持者堅決反對台獨，不要受別人欺騙。」
　
當你看到胡志強（國民黨首長）說：
　「如果年底台中市長讓民進黨當選，藍軍氣勢沒了，
　　總統讓別人當選，台灣沒了，中華民國也沒了。」
　
當你看到林郁方（國民黨立委）說：
　「有任何軍人、軍官敢跳出來支持台灣獨立，
　　違反唸軍校效忠中華民國的誓言，就應滾出軍隊，
　　因為這是中華民國的軍隊，台灣獨立就是反中華民國。」
　
你看到的，全都是他們的真心話。
　
而你覺得「中華民國跟國民黨」在台灣社會真正的本質，
是我們一般人認為的正確，
還是「對中華民國效忠、隨著它出生入死的國民黨」本人說的正確？
　
看他們說的話，再靜下來想一下。
你真的還會覺得中華民國跟台灣的關係，
只是「台灣就是中華民國，中華民國是台灣國的國名」
這麼簡單的事嗎？
　
行啦，中華民國在台灣，
就是「我是外來政權來台灣，我不把你台灣當作一回事」的意思。
　
從頭到尾都只有台灣人自己被國民教育調教完之後，
自顧自的覺得「中華民國跟台灣是同一件事呀～」而已。
　
人家騎在你台灣人身上，最近台灣人慢慢開始把他甩下去，
他緊張到快氣死了，結果你還在那邊「我就是你呀」。
台灣人不是天然呆，是什麼呀。
　
台灣現在的確是事實上的國家，
對外的國號就叫中華民國（雖然我們出去都講Taiwan），
但是這不代表你對內在看台灣社會的時候，
就可以遮住眼睛，
無視「中華民國政權」跟其擁護者「國民黨」在台灣的本質。
　
而也正是因為，
台灣身上有這兩個東西存在，對台灣影響甚深，
才會有人到了「台灣彷彿已經正常獨立了」的今天，
仍然想幫台灣養生換衣服重開機、想幫台灣擺脫他們的負面影響，
而仍然繼續支持「台灣重新獨立建國」。』

他的部落格
https://www.facebook.com/notes/%E9%A1%8F%E5%B2%AB%E5%BC%98/blog%E9%80%A3%E7%B5%90%E5%9C%A8%E9%80%99%E4%BB%A5%E5%89%8D%E7%9A%84%E6%96%87%E7%AB%A0%E9%83%BD%E4%B8%9F%E9%80%B2%E5%8E%BB%E4%BA%86/915094465169926?pnref=lhc

1117

你就記得：
　
　「對國民黨來說，中華民國就是另一個中國，
　　台灣只不過正好是這個中國的一部份而已。」
　
記住這句話，從此看國民黨的言行舉止保證不會錯。
　
國民黨看待「台灣」的這種思維，
自他們從中國來台灣，一直始終如一。
回顧歷史吧。
　
中華民國，就是「一群跑到台灣的中國人」，
用「經營另一個中國」的心態經營出來的國家，
而這群跑到台灣的中國人就是國民黨。
不用我貼標籤，「我們中國人」這句話，
他們自己已經親口講了太多太多次了，對吧？
　
國民黨覺得自己是中國人，而他們養大的中華民國也是中國。
他們沒有把中華民國當台灣看過，更沒有把自己當台灣人看過。
你常以為是他們糊塗了、白痴、是在叛國，
但從一開始誤會的就是我們台灣人自己，不是他們。
只要瞭解他們在想什麼，所有的東西就全都通了。
　
　為什麼說台北市是中國的首都？
　　因為中華民國就是另一個中國。
　
　為什麼他們總是不在乎台灣？
　　因為台灣只是「中國的一部份」──「中華民國領土的一部份」
　
　為什麼一直賣台？
　　因為他們已經跟對面的中國和好了，
　　在他們眼裡，一切本來就是大中華主義，台灣只是中國的一部份。
　
　為什麼你不能台獨？
　　當然不是因為台灣已經獨立，
　　而是因為台灣獨立建國，就會推翻掉他們效忠的中華民國。
　
　為什麼支持台獨要滾出中華民國軍隊？
　　同上，因為國軍是中華民國的軍隊，台獨就是叛國。
　
是不是豁然開朗了？
　
　「對國民黨來說，中華民國就是另一個中國，
　　台灣只不過正好是這個中國的一部份而已。」
　
你就記住這句話，從此看國民黨的言行舉止保證不會錯。
　
台獨的意思，就只是要你站起來，
把國民黨打醒或趕出去，自己來做這個現有的國家的主人，
就這麼簡單。

==＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
1970年代，中華民國要被擠出「中國」代表權前夕，美國人準備了兩個中國的方案，讓蔣介石考慮，國民黨對外以「漢賊不兩立」拒絕，也就是我才是中國，如果要我承認有另一個中國，我寧可退出。兩個中國的方案是，讓中華民國交出「常任理事國」的席次給中華人民共和國，同時保留中華民國席次，但失去五大常任理事國地位。


但有人說不是那麼大義凜然啦，兩個中國的話，等於他承認失去了中國大陸的領土，第一個國大代表權就說不過去，可能需早十幾年面臨國大改選問題，牽一髮動全身。但整個看起來，該政權當時是外強中乾，打腫臉也要充胖子。

https://www.youtube.com/watch?v=l7TL8Ek-xMc

https://www.youtube.com/watch?v=l7TL8Ek-xMc
《南之洛馱思論壇@台南》選邊站？美日中角力下的台灣處境

講者是台灣國際法學會秘書長 李明峻

=


在48分鐘左右提到，當年中共和各國的建交小插曲

由於中國擅長展現他那「一中」的霸氣，要求與之建交各國在建交文書上謄寫下如斯相似的文字：台灣是中國不可分割的一部分。

加拿大表示，台灣不是我的，好像你也管不到，你自己宣稱就好，為什麼我也要跟著喊？
堅持不幹這傻事，僵持了十八個月，加拿大妥協用了：「talk note」。記下來了。

美國的用字是 acknowledge 知道了

菲律賓用reality 理解

日本用Respect 尊重

原

原中華民國，為什麼好 適應呢

那是本來的規則：  資源 、 位階 ......


砍掉重練的恐懼


平衡點會是哪？

蔣化慈

蔣化慈
5小時 · 編輯紀錄 ·
柯醫師的崛起反映了2000年後「本土政權」借（ROC之）殼上市卻假戲真作而成形的ROC-Taiwan認同（ROC=Taiwan論在社會語用上的肉身顯現即與本土認同無涉的中語「台灣人」自稱及以本土性「台客」為內部他者的正稱化蔑稱）；而無意識化此一路徑依循過程的「ROC-Taiwan國族認同者」與猶記來時路卻迫於救亡而無魚蝦也好的「Taiwan國族認同者」則共同構成了柯醫師的支持基礎（ROC-Taiwan論者的「國族認同」+本土論者的「策略認同」〔即ROC獨+Taiwan獨〕）。借殼上市的作法同樣可見於KMT-ROC本位者之「名台實華」的策略，然「ROC/Taiwan」勢力為了在常態選舉競爭中取勝而形成的ROC-Taiwan 曖昧認同格局其動能將回歸具有主體位格與制度身體的ROC視點，還是僅具有容器意義而無主體欲望的Taiwan土地認同？那就是這個問題啦！


來超譯一下。

-

1.本土政權指民進黨。
他們喊出了中華民國是臺灣之類的話。為了選舉，如第一次喊是單純爭取票，避免被「台獨」標籤擊敗，
柯p的喊，卻有不少內在的認同。即「假戲真作」，或也為了喚起這麼認同的選民。

2.ROC-Taiwan認同（ROC=Taiwan論在社會語用上的肉身顯現即與本土認同無涉的中語「台灣人」自稱及以本土性「台客」為內部他者的正稱化蔑稱）

ROC -tw認同，即混淆的自認是臺灣人也是中華民國人（無反省的接受國旗、國徽、歷史等）。
他們說，我是臺灣人的時候並無深刻本土意涵，依舊認同的是中華民國投射的國家。因此他們說自己是臺灣人，卻也講「台客」。在字面上完全是精神錯亂。亦即以前講我是中國人，現在直接把「中國人」代替以「臺灣人」而已。這種類似植物的剪枝、嫁接的作法，導致國民黨在意識型態領域不致崩潰。

3.借殼上市的作法同樣可見於KMT-ROC本位者之「名台實華」的策略
這句話，我想到的例子是，比方金馬獎這種玩意。
或常在演藝、媒體圈出現的「華人xx大賽、大獎」之類的玩意。
實際上「中」國，在台灣已經是負面或需謹慎看待的字彙。
此時「華」人可趁勢取而代之。（以華代中，實則一也）

那些本質上樂於稱自己是中國人的「台人」（或稱在台中國人、有中華民國國籍認同中國者，部分是49年政治移民者後代）

他們不能再說「我是中國人」。怎麼辦呢？只有說自己是華人了。這也是臺灣「本土化」後，他們或百般無奈或切齒之恨，卻不得不然的一種改變。


ROC、TW視野該如何區分，如何以文字語言區分？

結論，柯將會是哪種路線？

認可領袖

1.理解左統、學術界的那套圈住台灣人的話術、思維，並能抵抗者。
2.這是自守之道的根本要件。
3.透視中國，
4.上述台灣左統、中國民運份子、華人民主同盟，與我之同盟、互斥關係。
5.至少需同意住民自決。
6.兩種不同的民族主義、國族主義。


范雲等，或許含實質統派在內？即「獨」早非過去的禁忌字眼。
他們卻還要排獨，

有些老人雖有台灣意識卻說不要太強調「台灣民族主義」「台獨」字眼，
那就是一開始被他們打下去的對手。（范雲、他的老師們這些社會系出身的華人派，實則為不台灣派）
台獨等字眼就是被這些人給污名化。


現在來搶太陽花的成果。

1112

國民黨不是國民黨
民進黨也非民進黨。

幹好像老子，話都不說清楚。



也就是說，像公民組合、翻轉政治這些想，收編太陽花之後的運動能量者的觀點是不對的。


「民進黨」只是一個政黨一個標誌，他只是整體台灣(對手標籤化為綠）陣營的最大政黨。


「國民黨」也不只是一個政黨，他是另一側代表中國、前殖民者、未被清理的...


藍與綠對決，不應該是平等看待


而應該是台灣人對中國人說不，的一場戰役。


在這之前，


老用華人、中港「台」串連，來吸引年輕人（大於對台灣這裡這塊土地的關注

老用左，我們要關注窮人甚於台灣人建立國家自主自決

......


諸如此類的運用，都是用其他的觀點，使人不聚焦於台灣人作主的意思。



這一定要熟悉左統、大學社會系裡頭那種，學術語言包裝才能窺其底蘊。



赤裸的如政治系老師，直接幫大連艦隊護航。隱晦且危害更大的如社會系老師，


用華人代台人意識
用左派代獨立意識

林林總總，分而化之，不使台人團結......

木村 change

第六集


木村總理提出的預算補正案，

因為木村是被黨內實力派暫時推舉的臨時總理（帥新進有魅力

有一個背後的總理，替他擬內閣名單、預算案等

這些預算案很多是為了綁下次的選舉，替各家利益團體輸送利益的，


這可能是日本也經常上演的真實情狀，



我們的木村，耳聞「兒科醫生」的缺乏而想把「政策」「優先順序」
做一點調整。一億三千萬的預算中想撥三百億做這類的政策。


第一個場景是內閣會議，他使出了大絕，因為遭到不少大臣的口頭反對，
指反對的大臣說：我要罷黜你。（「罷免」好像是有民意基礎的官員才能，或許用免職才是。）於是在內閣會議通過。


第二關是國會的決議。但黨內實力派仍擁有多數席次，他們反對變更原預算案去推兒童醫療兒科醫生，只有一位資深議員的派閥支持總理。終於快講到重點了。

他找在野黨領袖討論。因為在野黨曾反對「舊」預算案，即綁標選舉的那個，提出應重視兒科醫療的問題。

總理失去了黨內多數支持，但想用一部分黨內加上在野黨去通過這次議案。
在野黨領袖跟他說，這是攸關背叛（總理背叛多數黨）、黨的問題。

但木村說，這是政策層次的問題啊，有志一同的人應該一起努力......



==－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
很怕柯先生抱定這種想法。

所謂藍與綠，並非正常國家常見的兩翼。如左與右。


藍所代表的國民黨黨國勢力，早年威權統治、白色恐怖。扮演殖民者的角色，
從文化、語言、政策各方面刨台人的根和在地意識。

小蔣外有「中」和美國的快速親近，使他必須更傾美意的放手臺灣，

中蘇在六幾年較惡，72年尼克森訪中，中國大玩三角關係，遠蘇親美，

七幾年～中美建交，台灣最是飄搖，小蔣既無美國人支持（因為美國人拋棄ROC與PRC建交
亦不能無「台灣人」支持，如果內外都是敵人，他的中華民國就完蛋了，文革結束，中國思想空氣開放（有夠自由的思想，89年才釀成大事件），尤甚台灣，台灣還在戒嚴中，白色恐怖林宅、江南案、陳文成層出不窮，在美國人眼裡台灣連自由都比不上中國。


小蔣把棒子交給李登輝，十二年接陳水扁，八年。


國民黨他還是一個外來者、殖民者心態，權貴天龍的心態沒有轉變，並沒有在地化。
國民黨的本土派是早年他用利益收買的，各地方的實力人物、角頭。這些人本來就是那樣子，
何來本土化或台灣意識呢？若他們有，他們也不會加入國民黨了。




-

他們是外來政權他們不是台灣人是因為，接著他們就跟「中共」合作了。
根本沒有把台灣作為主體看待的一大夥利益集合體。



並沒有以台灣為價值為主體的政黨，成為台灣的另一翼。


KMT是中國黨。

他的價值是把台灣拉入中國。

所謂藍與綠，所謂的終結藍綠，走出中道路線，是一個毫無解殖觀
毫無危機感，把想剝奪台灣人主體性、民主價值的政黨，當成一個正常的陣營、派別

把藍與綠對立，


然後說來競爭吧（KMT威權統治這麼久歛聚那麼多的錢財），


過了好多年，說藍綠惡鬥了這麼久，我們要超越藍綠！


我們不是日本，殖民者還沒遠離。外部更有強敵。

雙11111

光棍節

有交易配偶嗎？

不然光棍節定來做啥的？


=



最不可期待的人是柯，除非選後他一腳踢開姚


接近姚是好事，不是嗎？去摸底探底，我覺得他是個可以交流的人。



事實上我也不了解他，除了他是新黨跟某個火大同盟的副長。倒扁的？

扁迷們，支持柯是因為柯支持放扁等等。但他的軍師是倒扁副手倒是被奇妙的忽視。

阿扁們也是蠻實用導向的。不過支持柯跟扁出獄可能扯得上關係嗎？
感覺內部已經經過很多討論。得出結論，一致支持柯，陳致中陳昭姿郭醫師等等



=

1.柯陣營內部確實角力很大。
2.幾不可免，形式上對黨國價值、符號仍會尊重
3.又不是總統，管那麼多
4.台派感到委屈，會影響到下個選舉2016
5.台派力量弱，凡定義嚴格處。
6.台派邏輯被掌握，台、國爭鬥，利於彼。
7.繼續工作。台派精於自唾，短於延展。
8.該會在尊重少數，但其實是主流價值，與台灣價值間作一平衡。
9.檯面上廣義綠營有非常多，擁有外省血統的後代，教育不公平，其一包括地緣因素。小農父系的眼光真比不上活下來的雜兵、遊民，其二。

1110

粵語與台語


日語與台語


日治時代，日語也是國語，不過台灣人日常還是說台語（包括閩、客、原等都講自己母語


再看粵語。我們看香港人講粵語，不可能感到奇怪，也不會有聽起來低俗的感受，
因為新的主人是中國，所以講起中語來，變成香港中語。


用臺語帶入，

再看台語。我們看臺灣人講台語，不可能感到奇怪，也不會有聽起來低俗的感受，
因為新的主人是中華民國，所以講起中語來，變成臺灣國語。



......

村上寫青年大學時期的小說，有休學回鄉下的翻譯 不知是翻譯問題，還是原文意本如此


回「鄉下」表達一個中央/地方的概念。回老家、回故鄉較好。朝貢體系，鄉下可能是中性詞彙。但在當時或翻譯人的思維也可能略帶貶抑，自鄙自己的故鄉，讓人如何是好。

十一零九

中華民國獨患者，

一種說法是，讓中華民國脫離國民黨掌控，就把中華民國救下來了，改憲法立於台灣，似乎是一種中華獨。



這種說法好像是黨國餘孽啊。清醒開明一些的，
依舊享福利的佔好處的一群人吧。



瞥除台灣的這一段，在中國的國民黨也幾乎代言了中華民國，中華民國除了國民黨其他的東西都只能在「歷史」書籍裡頭尋找了。不用東繞西繞。



http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%81%AF%E5%90%88%E5%9C%8B%E5%A4%A7%E6%9C%832758%E8%99%9F%E6%B1%BA%E8%AD%B0


1971年以前，中華民國在聯合國裡代表著「中國」。今天PRC隔海跟KMT扯的這「一中」，
迷惑欺騙台灣人，


KMT幾乎等於中華民國，李登輝自承任內最大貢獻在於把「軍隊」，從國民黨的軍隊變成效忠「國家」的軍隊。

當年小蔣死掉的那晚，郝柏村帶著重兵去見李登輝，李用下屆換你跟任命郝為最高行政首長--行政院長。暫時退郝後，慢慢的把郝手中的兵權慢慢分掉，變成郝叫不動。


-


我的感覺，

關鍵在民進黨。


他對中華獨的觀點如何，決定走向。



比方，台灣民意覺醒的速度有多快？能不能趕上「台獨」上總統大選？

台獨是不是見光死，或是有哪個詞是可以喊的台獨？
又或者，我們不必這麼喊，卻知道支持的對象是這麼支持的。

=
中華獨的意思，其實是：來吧，既然你民進黨也喊中華民國是台灣，
那換你來建立中華民國。
（但NO，如果可以當然要建立另一個國家）

為什麼，中華獨會存在呢？他們根本不了解中華民    國的意思，
腦子笨的要死。

「我中華民族」講的興高采烈，卻是從小常常被人認作「番仔」「外勞」的那種人。

天啊，這種人為什麼不想想自己的來源呢？


必須說：華人民主同盟王丹島國前進，一堆大學社會系。這些壟斷、被壟斷社會媒體、知識權力的人，是非常關鍵的因素。

=

馬連之爭

馬想選總統，得先把連鬥走。04年又敗，接著馬逼宮。連05赴中國。一氣和成。連失了台灣舞台，去巴中國大腿兩岸黨國商人。這比頂新還黑心的連家，連少爺突然挾中國兩任領導人接見的加持，要參政啦，看過中國劇吧？

商人有錢之後要更有錢，必須得參政。拉攏。以前拉攏政商關係，現在自己「從政」。
連在台灣

馬鬥走前主席的事，其實還有。馬市長的時候就跟連主席鬧的不太愉快了。

1109

迂迴 漸步


觀察1129選舉，

與現任比較，綠營當可贏回不少地方。

也是種點滴進步
=


餅派觀點認為，柯不及格，讓其襲奪綠營之位，反對2016有害。
似乎言之成理。
不過總得證實，柯當選的危害高於連當選。



說明白了，是不能忍受所謂「綠營」的價值被柯、柯粉綁架

我必須說：
柯的價值是浮動的，可以移動的。柯粉若是無腦型，也無須費力氣與之澄清。
你要他往你來，不該只是罵他，而是該加入他滲透他。這種事國民黨恐怕幹的不少。反之只會喊喊作清高狀的餅派，是絕對沒有人願意去做的。他們是，覺醒的人自己會來。可是這樣絕不夠啊.......國民黨什麼時候在戰略戰術面上有絲毫的仁慈了。不接近不純淨的池子，不跟那種覺悟覺醒不夠的人交談......
我感覺是越做越小。



=

總之，柯粉還處在身心接受大量黨國遺產的階段，即屬於剛脫離或尚未脫離「黨國教育」灌輸的一切的一群支持者（柯支持者中的一類人，尚不包括反共的藍營知識人群）。

他們可能大多屬於淺藍，少部分淺綠。可以把淺藍「糾正」回原位的「高流量」作家，我只看見一位「人渣文本」，可以把淺綠糾正回來的人卻是非常的多。


「中華民國」「小蔣功大於過」。不過這些其實也可能是「選舉語言」。

況且，過去民進黨的北市長候選人什麼時候喊過「消滅中華民國」或「台灣獨立」了。

過去四屆十六年，綠營在台北根本沒能說留下什麼，連反中華民國或台獨的字眼也沒留下，為何？
選民結構不能讓你這麼喊，除非你的目的是不選上，假設柯為了選上，或裝或真的喊中華民國，又何足深怪，對無黨候選人的標準反比對綠營候選人嚴格，這也是頗奇怪的。
（大喊台灣價值的北市綠營參選人是選不上的，除非藍營分裂，這不是人所共知嗎）





餅的套路好像是，啊體制內都是國民黨在玩，我們堅持自己的價值輸了大不了上山打游擊去幹。反正輸不是真輸，是國民黨殖民台灣吧啦吧啦......

喔，確實是一種思考方式喔。不過那卻至少是連勝文當選後，的一種思考。在那之前阻止他啊。


柯當選，情況總好過連當選。綠營的態勢，總好過長期四屆十六年的國民黨執政。


-


除無腦柯粉外，藍營還有一批有見識的知情者，如姚教授、人渣文本這批人，
他們對台灣國族的看法，可能與我們想拉柯前往的方向不同，若有當選，選後或成為對手。
可是我們，有比他們更接近柯嗎？我清高又親愛的同志們啊。

1108華人

是臺灣人，不一定要否認自己也是華人
是華人，也是臺灣人。

看重點在前面還是後面。

前者，當然是以臺灣為主體性焦點的臺灣人之謂，如果跟中華性還有什麼牽扯不清之處，我們實實在在，也不去否認，而是要轉化「認識」，認識他是泛漢文化之一（中華來臺，自有其台灣化之處）而不是中國、不必然稱中華文化。指文化跟政治不必然連在一起。（借韓、越為例）


後者主要是中華民族而言，他的認同就是中華，附帶說自己是臺灣人不過是生於此長於此罷了。一種寄居或過客的心態。


這是差很多的。

有了有了

這次我真的知道想說什麼了。



什麼令我們感動？


七十分進步到八十五分
還是
零分進步到六十分？


比方，在網路上尋找關於「進步臺派」的言論

我想或許是臺派某類型的限制（可能是某餅）。而曾自稱臺派，思考相對開明者如張之豪
他們沒有動態觀念（如統戰），只有分數概念。



一個是進步
一個是分數 兩個面相的評價


我傾向「進步」，那是動態過程
不是綠的抱作一團，
而是有能力去牽動藍的那種綠，

比方，從零到六十分等級的綠，這種人的FB才值得認真追蹤

可以看到轉變的過程，可以更釐清黨國如何操作、如何洗腦

甚至他還能提供比方「左統」、「右統」、「國民黨」甚至跟中國人、學生交往的經驗。

這種人多多益善，讀之狂喜，樂不可支。

藍綠

他的超越藍綠是叫「藍」超越啊


我能告訴你一個東西更「人性」、「普世」。

除了不是純正天龍血統之外，我還有這些、這些、這些....


我要你們超越。。。。是這種超越。緊繃的心向外敞開。


綠的方面是含血含淚投票。

除非催眠自己，一切會更好.......