國昌
開始看他的言論,似乎並不像妖或基本獨派講的那樣
他可能是對著不同的人群開講罷
諸位先覺,畢竟不算多數
藍大於綠 他要用藍聽得懂的語言闡述啊.
這是我的一點看法.
要達成目的,確實不只一種做法....
不開放的心智,會越發駑鈍呢 戒之.
2014年8月23日 星期六
搭便車
美國在全球事務上，積極介入
中國可以一邊附和譴責，一邊...因為美國介入，當地會恢復一定的秩序，
中國可以進去做生意，如伊拉克。
後來美國覺得成本太高，反美聲浪也很大，那就走吧。is起來之後中國損失也不小，
嘴巴不說，倒也期待美國什麼時候再介入，我好去做生意啊。
中國都沒有損失，因為他就是搭便車罷了。這是美國所謂的中國崛起應該負起大國的責任。
區域的秩序。
倒是那些反美，聽聽就好。
所謂的無秩序就是自然狀態，很可能不是「總之反美」（譬如左統）的那些人期待的
天然的和平狀態。
當然美國都是根據他的利益行動，倒是他不行動也會被批，ㄟ怎麼只去石油產區，別的地方就不去呢？
普世價值，其實說來平平無奇，端看是否否期待太高？當然要考量成本，這，又有什麼錯呢？
中國反美，好理解。
左統反美，一、可能「他」也自比中國，中國有殖民地待遇的恥辱，反之當然。二、為了挫敗台獨獨台的勢力，雖曰台獨份子該自立自強不待倚靠外力支持。但若美國不支持，那是一個必須避免的狀況。因此，審時度勢，把握時機。
美日與我的同盟是該爭取的。左統炒不起來的反美。跟韓國比較，韓國反美的一個關鍵好像是
光州事件，美國是作為韓國人民爭取民主自由的對立面的角色。
台灣一般的說法似乎是，美國在台灣民主化過程中，常扮演的角色是助力或掩護。
因此形象較佳。
中國可以一邊附和譴責，一邊...因為美國介入，當地會恢復一定的秩序，
中國可以進去做生意，如伊拉克。
後來美國覺得成本太高，反美聲浪也很大，那就走吧。is起來之後中國損失也不小，
嘴巴不說，倒也期待美國什麼時候再介入，我好去做生意啊。
中國都沒有損失，因為他就是搭便車罷了。這是美國所謂的中國崛起應該負起大國的責任。
區域的秩序。
倒是那些反美，聽聽就好。
所謂的無秩序就是自然狀態，很可能不是「總之反美」（譬如左統）的那些人期待的
天然的和平狀態。
當然美國都是根據他的利益行動，倒是他不行動也會被批，ㄟ怎麼只去石油產區，別的地方就不去呢？
普世價值，其實說來平平無奇，端看是否否期待太高？當然要考量成本，這，又有什麼錯呢？
中國反美，好理解。
左統反美，一、可能「他」也自比中國，中國有殖民地待遇的恥辱，反之當然。二、為了挫敗台獨獨台的勢力，雖曰台獨份子該自立自強不待倚靠外力支持。但若美國不支持，那是一個必須避免的狀況。因此，審時度勢，把握時機。
美日與我的同盟是該爭取的。左統炒不起來的反美。跟韓國比較，韓國反美的一個關鍵好像是
光州事件，美國是作為韓國人民爭取民主自由的對立面的角色。
台灣一般的說法似乎是，美國在台灣民主化過程中，常扮演的角色是助力或掩護。
因此形象較佳。
2014年8月22日 星期五
0822
https://www.facebook.com/notes/%E5%BC%B5%E9%81%93%E7%90%AA/%E5%BE%9E%E6%B7%A1%E5%A4%A7%E9%99%B8%E7%94%9F%E5%8F%83%E9%81%B8%E6%9C%83%E9%95%B7%E8%AB%87%E5%8F%B0%E7%81%A3%E5%AD%B8%E7%94%9F%E8%87%AA%E6%B2%BB%E8%88%87%E7%B5%B1%E6%88%B0%E5%95%8F%E9%A1%8C/739763009403530
台灣的學生會連長期穩定運作的「學聯」都組織不起來，支持社會運動的學生也不以學生自治為舞台，缺乏長期運作的能力與實力。組織都不存在了，談什麼組織間的鬥爭？如果平時就不在意學生會的作為，也不願參與學生會的運作，談什麼監督？
--------------------------------------------------------------------------------------
正因為我們沒組織，就怕可能的統戰機構有組織的從這個缺口攻入嘛。
浮了一大白，還是認為需從培養大學生「參與」做起，
又顯然跟文中論及的統戰已經很嚴重的滲入了校園各個方方面面相違。
如，都已經這般嚴重，何以不能採「額外」或「非常」的方式因應，而要默守成規？
裡頭有一個反反中或者挺蔡的意識。
--
「針對中國學生的原則」或者「針對學生會長參選人的監督機制」
沒有說的明白，有何不可。不願將中國當成潛在敵國罷了。
他的那種思考路線便是：校園自治要達成什麼目的？民主與參與..，因此如何如何云云。
但另一邊的人覺得，對於敵國。為什麼沒有敵我之防呢？
你要校園自治ok，但民主防衛機制的思考，為什麼覺得不用做？這裡頭一定有情感因素。
猶太人不可能不防阿拉伯人，他們認為併吞若不可擋，溫柔一點。
台灣的學生會連長期穩定運作的「學聯」都組織不起來，支持社會運動的學生也不以學生自治為舞台，缺乏長期運作的能力與實力。組織都不存在了，談什麼組織間的鬥爭？如果平時就不在意學生會的作為，也不願參與學生會的運作，談什麼監督？
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正因為我們沒組織，就怕可能的統戰機構有組織的從這個缺口攻入嘛。
浮了一大白，還是認為需從培養大學生「參與」做起，
又顯然跟文中論及的統戰已經很嚴重的滲入了校園各個方方面面相違。
如，都已經這般嚴重，何以不能採「額外」或「非常」的方式因應，而要默守成規？
裡頭有一個反反中或者挺蔡的意識。
--
「針對中國學生的原則」或者「針對學生會長參選人的監督機制」
沒有說的明白，有何不可。不願將中國當成潛在敵國罷了。
他的那種思考路線便是：校園自治要達成什麼目的？民主與參與..，因此如何如何云云。
但另一邊的人覺得，對於敵國。為什麼沒有敵我之防呢？
你要校園自治ok，但民主防衛機制的思考，為什麼覺得不用做？這裡頭一定有情感因素。
猶太人不可能不防阿拉伯人，他們認為併吞若不可擋，溫柔一點。
2014年8月18日 星期一
歸化
FIBA關於歸化的規則
1.打國家隊當然要有該國國籍。
2.有一個「歸化」外援傭兵名額。疑問：是否有歸化滿三年限制？
3.16歲以前入籍的「外國人」不算歸化名額，算本土。
4.祖父母、父母之一出生於該國則可代表出賽，把「本土」/歸化間的模糊範圍拓寬許多。
陳山眉、林書豪有意願即可取得國籍出賽。
naturalisation歸化
acquired後天
lay claim宣稱有權
H.2.3.3：A national team participating in an international competition of FIBA may have only one player on its team who has acquired the legal nationality of that country by naturalisation or by any other means after having reached the age of sixteen (16).
參加FIBA國際比賽的隊伍，只能有一位超過十六歲才歸化入籍的歸化球員。（十六歲之前入籍算本土球員）
2014年8月15日 星期五
0815
先確認 開個縫 這個縫 是不是有擴大可能 是不是一種可能的統戰手段
這是第一個需要共同建立的意識。
做了再說，摸著石頭過河～
這不需要中共規劃，只要有人做了，它照可行的模式，再走就行。
因此這非此事件候選人能選與否，當然能選，按規定啊。
但宣稱「民主」第一的夥伴們，能看見可能的結構危機嗎？
民主防禦的機制是接下來探討制定的。
如果認為該問題無需庸人自擾，不需要去思考、研究的「民主」夥伴們，
真要自問，你的共同體想像的邊界在哪裡？
恐怕「華人」是你的共同體想像，
因為你對於台灣國家安全並不放在心上，一昧以民主虛詞掩飾對中國人（同是華人）的親近感，
這在知情者來說，便是「台灣主體性」、「獨立」已經漸漸成為政治正確的情況下
必須委婉修辭之處。甚至與天朝左派合流。
反服貿可能可以分為：反中、反共、反自由貿易、反權貴資本等
該議題跟反服貿也有相似與不相似處
這裡突出的：中生。只有「反中」這一相對詞。
亦即這些人不反中，而學生選舉當無自由貿易等因素，
所以是反共，又華人，
民主中國也。
這是第一個需要共同建立的意識。
做了再說，摸著石頭過河～
這不需要中共規劃，只要有人做了，它照可行的模式，再走就行。
因此這非此事件候選人能選與否，當然能選，按規定啊。
但宣稱「民主」第一的夥伴們，能看見可能的結構危機嗎？
民主防禦的機制是接下來探討制定的。
如果認為該問題無需庸人自擾，不需要去思考、研究的「民主」夥伴們，
真要自問，你的共同體想像的邊界在哪裡？
恐怕「華人」是你的共同體想像，
因為你對於台灣國家安全並不放在心上，一昧以民主虛詞掩飾對中國人（同是華人）的親近感，
這在知情者來說，便是「台灣主體性」、「獨立」已經漸漸成為政治正確的情況下
必須委婉修辭之處。甚至與天朝左派合流。
反服貿可能可以分為：反中、反共、反自由貿易、反權貴資本等
該議題跟反服貿也有相似與不相似處
這裡突出的：中生。只有「反中」這一相對詞。
亦即這些人不反中，而學生選舉當無自由貿易等因素，
所以是反共，又華人，
民主中國也。
2014年8月13日 星期三
0814
選學生會長這事
再遠點看,也非全然壞事
有的人權派指出更多台灣已經被統戰的跡象，
稱都這麼多了還差這小小的學生會長？這種話有點說服力的,
我完全同意.
不過,
管不到 沒意識到的 過去就過去了,
如果能從現在開始做也是好的,做總比不做好,制度化不到的地方就算了,能制度化的地方呢？
這個單一的個案,我很難有高昂的情緒去反對,
誠如妖西說的,這事件激化兩派意見....
但如果能讓兩邊的意見被對方看見,那也就值得了.可是有嗎？
共產黨跟國民黨讓人民看見的東西都是相似的
共產黨只跟國民黨打交道,讓民進黨自己巴過來
國民黨也是拉反對者中,更得寵 其實是沒那麼激進。
激進的定義在於，有多違反他們的洗腦教育，也就是國民黨的中心思想。
於是不那麼激烈反對ROC體制的黃國昌及徒眾們被鞏上位。
其實他也是相對更符合北部都會情調的，學法、帥氣、普世價值、民主...（中華隊？
王丹？
他對六四的悲憤能體諒，但他何能要求台灣人跟他一樣悲憤呢？（因為他把他的徒弟們指導成中國人啊，不過是反共的）
再遠點看,也非全然壞事
有的人權派指出更多台灣已經被統戰的跡象，
稱都這麼多了還差這小小的學生會長？這種話有點說服力的,
我完全同意.
不過,
管不到 沒意識到的 過去就過去了,
如果能從現在開始做也是好的,做總比不做好,制度化不到的地方就算了,能制度化的地方呢？
這個單一的個案,我很難有高昂的情緒去反對,
誠如妖西說的,這事件激化兩派意見....
但如果能讓兩邊的意見被對方看見,那也就值得了.可是有嗎？
共產黨跟國民黨讓人民看見的東西都是相似的
共產黨只跟國民黨打交道,讓民進黨自己巴過來
國民黨也是拉反對者中,更得寵 其實是沒那麼激進。
激進的定義在於，有多違反他們的洗腦教育，也就是國民黨的中心思想。
於是不那麼激烈反對ROC體制的黃國昌及徒眾們被鞏上位。
其實他也是相對更符合北部都會情調的，學法、帥氣、普世價值、民主...（中華隊？
王丹？
他對六四的悲憤能體諒，但他何能要求台灣人跟他一樣悲憤呢？（因為他把他的徒弟們指導成中國人啊，不過是反共的）
2014年8月11日 星期一
片斷
一個 moment,
有人說，這些共享的價值.....比台灣人更關心
所以，有什麼不對？
這種句子裡頭的，共同體邊界是什麼？
上述的句子可以翻譯為，有這種作為的中國人，我願意與之一國。
（這麼優秀的年輕人，你們還能怎麼限制他們？）
而潛台詞是，你們（偏狹的台灣民族主義者），我反而不想一國。
沒錯沒錯，這就是「統戰」的效果了。或許不要說統戰....
這是一種很奇妙的「菁英-非菁英」的想像 一種拒斥
類似便是，我不喜歡酥餅，我還寧可跟中生在一起呢。
我發現，敵我 已經變得模糊了。
。。。。。。。。。。。。。。。。
譬如說一起經歷太陽花 去年今年的社運場合 比其他人更自己人
那蔡博藝呢（參加學運的中國人）
國籍呢？
為什麼這問題只有台人焦慮？在台中國學生不焦慮的原因在哪裡？
大家都是中國人嗎？
中生天生就是統戰的種子，他們完全不必做違心之論，
他們腦袋瓜兩岸就是一國啊。不用跟我們說，誰遇過很進步的案例，
在這海量的中生之間是沒有意義的。
有人說，這些共享的價值.....比台灣人更關心
所以，有什麼不對？
這種句子裡頭的，共同體邊界是什麼？
上述的句子可以翻譯為，有這種作為的中國人，我願意與之一國。
（這麼優秀的年輕人，你們還能怎麼限制他們？）
而潛台詞是，你們（偏狹的台灣民族主義者），我反而不想一國。
沒錯沒錯，這就是「統戰」的效果了。或許不要說統戰....
這是一種很奇妙的「菁英-非菁英」的想像 一種拒斥
類似便是，我不喜歡酥餅，我還寧可跟中生在一起呢。
我發現，敵我 已經變得模糊了。
。。。。。。。。。。。。。。。。
譬如說一起經歷太陽花 去年今年的社運場合 比其他人更自己人
那蔡博藝呢（參加學運的中國人）
國籍呢？
為什麼這問題只有台人焦慮？在台中國學生不焦慮的原因在哪裡？
大家都是中國人嗎？
中生天生就是統戰的種子，他們完全不必做違心之論，
他們腦袋瓜兩岸就是一國啊。不用跟我們說，誰遇過很進步的案例，
在這海量的中生之間是沒有意義的。
分別
這是在「反共」旗幟下的各種差異。
有的是無論如何，台灣與中國是兩國。附帶的論述包括血統論，強調南島...
有的是當中國民主化（符合台灣定義）時兩岸可以統一。這邊的血統觀可能就是大家都是從大陸來的。
這兩者或許並非最遠的兩造（只是舉例）
上述起始點的不同，
延伸到這議題，就會產生這一類的歧異。
也是台灣獨跟ROC獨或其他獨派的不同處。
我通常比較不喜歡台灣獨，譬如酥餅
但關於這議題，他提出一種可能，雖然是一種不大的可能
但中國的統戰機構不一定不這麼想，
又，它讓你這個社會又更分化了一點，那也就成功了
要攻不攻，要下不下的。
另外，蔡同學，不覺得你的一舉一動都在相關單位的監視之下嗎？
意思是說，放長線啊，你當然沒有立即危害，你還是陸生（中國學生）的樣板呢
但你的力爭上游爭取權利，倒是可能把台灣的民防鑽的一個洞一個洞的。
最後，讓我們覺得，啊這個中國人比台灣人還像台灣人。
那有什麼不好嗎？（文化中國人）/這就很危險啦（徹底分台灣跟中國）
人是好的
但對於中國人讓台灣人選什麼，則要考慮。
這個個案，風險有。遙遠的不會被人注意。也或許不會發生。
但中華民國政府才樂意中國人出來選呢 不會擋。
最可能分裂的是 民心吧 哈哈。
這個世界當然是世界主義好，
除了面對一個大帝國的時候。
開放與世界主義
世界主義是一個很迷惑性的東西。
他的一些特點：
1.與愛國主義相對立。
2.如果在兩岸關係上傳達該價值，他腦中的圖像是「歐盟」（或同類共同體）。
3.這彷彿已經比純粹了兩岸統一好，但並非獨立派真心想要達到的。
事實上我必須說，雖然民調上顯示沒有武力威脅下支持獨立者達七成。
但七成中還是混雜的。
有些屬於藕斷絲連派，譬如跟中生聊起天也定會聊 古典啦、歷史啦.....
其意涵是縱然政治上不隸屬，但文化可以同流吧，就同是一個漢文化或華文化之類的。
這也是統戰功夫的一種。
都說不是統戰了，但，這就是統戰啊。
在中共沒喊停之前，誰說了算？XDDD
---
有意識的防備「統戰」，但交流深入後還是會有朋友、一家的感覺。
軟硬兩手，統戰就是軟的那手。
-
意思其實是，武統可能會很痛，而我（中國）也不願意，
先在軟的那面，把台人的抵抗意識降到最低，
再來武統，抵抗也弱了聲音也小的，
那可哀淒了。
沒先來統戰，就喊打喊殺的，反抗就大了。
做人天真不好嘛？幹嘛罵人天真？
天真的相對詞是厚黑，表示很多機心、不信、防備。
中生
關於中生參選學生會長，社運界或什麼界產生的分裂
妖西用 人權派與獨立派做區分
我在想何以有這種區分，
一種是深受 天朝左派 或任一種左派的影響 強調 自由平等博愛人權之類普世價值
一種世界主義，一種尚同意兩岸曾經「血濃於水」之類的親緣暗示。
而所謂獨立派大概就是不同意這些價值論述。
當然，這裡主要的不同意還是在於不同意當初左統這些人發展出來的論述，
因為這種論述一出來，就令獨立派感受到劍指「台灣民族」論述啊。
也就是趙剛會去打筆仗或想跟他筆仗的那些人及東西了。
這類天朝左派的平等人權觀，自然妨礙台灣民族及論述的形成
因為他們的學術路線就是從抵抗所謂台灣出現的「偏狹族群主義」開始的啊。
妖西用 人權派與獨立派做區分
我在想何以有這種區分，
一種是深受 天朝左派 或任一種左派的影響 強調 自由平等博愛人權之類普世價值
一種世界主義，一種尚同意兩岸曾經「血濃於水」之類的親緣暗示。
而所謂獨立派大概就是不同意這些價值論述。
當然，這裡主要的不同意還是在於不同意當初左統這些人發展出來的論述，
因為這種論述一出來，就令獨立派感受到劍指「台灣民族」論述啊。
也就是趙剛會去打筆仗或想跟他筆仗的那些人及東西了。
這類天朝左派的平等人權觀，自然妨礙台灣民族及論述的形成
因為他們的學術路線就是從抵抗所謂台灣出現的「偏狹族群主義」開始的啊。
2014年8月7日 星期四
直到現在
我看「害羞」影片還會害羞，所謂害羞影片不是坦胸露體的A片/成人電影，
而是譬如摸千奶的俄過影片或路上搭訕199名女子要不要上床的影片。
那是一種「真的」東西。而不是配合演出的A片。
https://www.youtube.com/watch?v=fNa7tNFB7c4&index=1&list=PL44A40DBF8081CE98
真愛普丁
另一個影片現找不到，好像是美國人到法國逢人先問：CAN U SPEAK ENGLISH?
下一句，你好可愛，可以做愛嗎？哦瞥除民風差異，他們還是挺有勇氣的。
而是譬如摸千奶的俄過影片或路上搭訕199名女子要不要上床的影片。
那是一種「真的」東西。而不是配合演出的A片。
https://www.youtube.com/watch?v=fNa7tNFB7c4&index=1&list=PL44A40DBF8081CE98
真愛普丁
另一個影片現找不到，好像是美國人到法國逢人先問：CAN U SPEAK ENGLISH?
下一句，你好可愛，可以做愛嗎？哦瞥除民風差異，他們還是挺有勇氣的。
2014年8月6日 星期三
貴族
現代的語境裡面，貴族似與特權、不平等諸概念連在一起。
有個謬誤好像是，把特權拉下來，
其實應該是跟貴族一樣自尊自重才對，那樣驕傲。
歐洲與東亞王權不同的地方是，經由歷史的演變，
絕對王權到了晚近遭到越來越多削弱，
這過程絕不是沒有邏輯的，台灣的教育應該去教懂這個邏輯/進程。
東亞/中國是絕對王權，現今依舊，一黨專政，統治技術更日新月異。
歐洲
先是中世紀，貴族與國王間有一種契約關係，保障了作為臣子地位的權利、義務。
在中國好像沒有這種東西，是什麼原因，有這種差異.....
日耳曼人分權的傳統？
後來，工業革命生產力大進，產生了都市中產階級、中間階級、小生產者，
在領主、貴族、平民中，平民有生產工具生產力者，致富因此有影響力.....
平民中也包括農奴之類的半自由人。
我在莊園經濟條目中看到一個句子：
莊園經濟主是一個「社會」的概念，
封建制度則是政治經濟學概念，因為內涵是領主跟騎士（貴族）間的關係。
而莊園經濟指的是貴族的領地如何運作（在封建制。國王-貴族（領主）-農奴）。
「封建制度的基礎在土地；經營這土地的方式則是莊園制度。「莊園制度」"Manorialism"來自"Manor"，類似羅馬詞彙的"Villa"。所謂的莊園可以有以下三層意義，這三者都是組成莊園制度的重要因素。 第一、地緣上的意義，也就是指一個鄉村，有土地，有人民；農業是他的生活方式。 第二、是農耕上的地位，是基於一種特殊的土地分配、耕種方式，以及領主私有地和其他農人持有時間的複雜關係。 第三、是一種政治或者法律上的地位，在領主的統治下，每一個莊園自成一個獨立的政治系統。所以莊園制度跟封建制度是不可分的兩者。領主對於莊園內有相對的統治權。綜合上述所言，政治經濟層面上莊園制度固然是封建的一部分，但從社會的角度，莊園經濟跟封建制度沒有關係。因為兩者構成的主角是兩個世界的人。封建制度限於領主跟武士，而莊園制度則是農奴。這是兩個不相流通的世界。這兩者個關係是政治跟經濟的，而不是社會的」
莊園經濟內被支配的人們（農奴）是沒有「政治」影響力的。
彼時，貴族相當於現在自由人，
後來平民階級（資產階級），想的是爭取跟貴族一樣的權利，投票權代表權之類。
雖然他們非世襲自力的得到一些財產，經營商業或什麼的，但他們沒有「政治」上的權利。
法國有三級會議。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%89%E7%BA%A7%E4%BC%9A%E8%AE%AE_(%E6%B3%95%E5%85%B0%E8%A5%BF)
各國的競爭吧，極端的王權遭到制約，
王權也曾很盛，那是貴族力量消退時，我對歐洲史還是只見一斑...昏迷
看到簡體的貴族精神有感。
＝＝＝＝＝＝
有個謬誤好像是，把特權拉下來，
其實應該是跟貴族一樣自尊自重才對，那樣驕傲。
歐洲與東亞王權不同的地方是，經由歷史的演變，
絕對王權到了晚近遭到越來越多削弱，
這過程絕不是沒有邏輯的，台灣的教育應該去教懂這個邏輯/進程。
東亞/中國是絕對王權，現今依舊，一黨專政，統治技術更日新月異。
歐洲
先是中世紀，貴族與國王間有一種契約關係，保障了作為臣子地位的權利、義務。
在中國好像沒有這種東西，是什麼原因，有這種差異.....
日耳曼人分權的傳統？
後來，工業革命生產力大進，產生了都市中產階級、中間階級、小生產者，
在領主、貴族、平民中，平民有生產工具生產力者，致富因此有影響力.....
平民中也包括農奴之類的半自由人。
我在莊園經濟條目中看到一個句子：
莊園經濟主是一個「社會」的概念，
封建制度則是政治經濟學概念，因為內涵是領主跟騎士（貴族）間的關係。
而莊園經濟指的是貴族的領地如何運作（在封建制。國王-貴族（領主）-農奴）。
「封建制度的基礎在土地；經營這土地的方式則是莊園制度。「莊園制度」"Manorialism"來自"Manor"，類似羅馬詞彙的"Villa"。所謂的莊園可以有以下三層意義，這三者都是組成莊園制度的重要因素。 第一、地緣上的意義，也就是指一個鄉村，有土地，有人民；農業是他的生活方式。 第二、是農耕上的地位，是基於一種特殊的土地分配、耕種方式，以及領主私有地和其他農人持有時間的複雜關係。 第三、是一種政治或者法律上的地位，在領主的統治下，每一個莊園自成一個獨立的政治系統。所以莊園制度跟封建制度是不可分的兩者。領主對於莊園內有相對的統治權。綜合上述所言，政治經濟層面上莊園制度固然是封建的一部分，但從社會的角度，莊園經濟跟封建制度沒有關係。因為兩者構成的主角是兩個世界的人。封建制度限於領主跟武士，而莊園制度則是農奴。這是兩個不相流通的世界。這兩者個關係是政治跟經濟的，而不是社會的」
莊園經濟內被支配的人們（農奴）是沒有「政治」影響力的。
彼時，貴族相當於現在自由人，
後來平民階級（資產階級），想的是爭取跟貴族一樣的權利，投票權代表權之類。
雖然他們非世襲自力的得到一些財產，經營商業或什麼的，但他們沒有「政治」上的權利。
法國有三級會議。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%89%E7%BA%A7%E4%BC%9A%E8%AE%AE_(%E6%B3%95%E5%85%B0%E8%A5%BF)
各國的競爭吧，極端的王權遭到制約，
王權也曾很盛，那是貴族力量消退時，我對歐洲史還是只見一斑...昏迷
看到簡體的貴族精神有感。
＝＝＝＝＝＝
2014年8月5日 星期二
00805
http://www.thinkingtaiwan.com/articles/view/2308
撲馬這篇文好像有些東西....不是說的那麼清楚。。。
商業是我們無法拒絕的，因此新自由主義具有的偏見、宰制，隱而不顯又巨大，內在於「現代」文明體系中，需要新的觀念解構之。
而此番批判的另一面，則是什麼影響了這些新自由主義底下獲利第一的企業巨獸？
無疑是某個更有力更巨大的帝國。
他可以在新自由主義的邏輯之上，種種舉措還被冠以「中國模式」呢！
用統制經濟管理市場經濟，還獲得一定成功，你不配合，我就山寨你
光這招，促進多少中國產業發展，
看google、臉書，在中國的市場被人人微博整個取代，甚至有個別中國人說，臉書抄襲微博...
兩種巨獸嘶咬鬥爭，結果是所謂的企業巨獸敗下陣來，
但絕非國家總占優勢，我想除了中國這種集權、洗腦、有效率的國家外，
很少（或許俄國是另個例外）國家可以抵抗歐美標準的新自由主義潮流。
ps：另外北韓打死也不學中國改革開放，覺得國家力量太小，經不起折騰？
到底誰的危害比較大呢？要待歷史來證明了。
撲馬這篇文好像有些東西....不是說的那麼清楚。。。
商業是我們無法拒絕的，因此新自由主義具有的偏見、宰制，隱而不顯又巨大，內在於「現代」文明體系中，需要新的觀念解構之。
而此番批判的另一面，則是什麼影響了這些新自由主義底下獲利第一的企業巨獸？
無疑是某個更有力更巨大的帝國。
他可以在新自由主義的邏輯之上，種種舉措還被冠以「中國模式」呢！
用統制經濟管理市場經濟，還獲得一定成功，你不配合，我就山寨你
光這招，促進多少中國產業發展，
看google、臉書，在中國的市場被人人微博整個取代，甚至有個別中國人說，臉書抄襲微博...
兩種巨獸嘶咬鬥爭，結果是所謂的企業巨獸敗下陣來，
但絕非國家總占優勢，我想除了中國這種集權、洗腦、有效率的國家外，
很少（或許俄國是另個例外）國家可以抵抗歐美標準的新自由主義潮流。
ps：另外北韓打死也不學中國改革開放，覺得國家力量太小，經不起折騰？
到底誰的危害比較大呢？要待歷史來證明了。
0805
1.日、韓：韓國算是幾千年來在中原王朝邊際地帶，努力求存活，不惜卑躬屈膝，「朝貢」
是因為你要征服我，需花費過高的代價（隋文帝、煬帝、唐太宗、高宗）名曰蕃薯/藩屬。
朝鮮半島是東亞陸橋，王朝更替的逃難者，咚的跳上駛向汪洋外的大島，
那裡避開了中原戰禍的風險，與當地混血，自成一「中原」。（日本）
十九世紀，西洋人武力開「東亞」，
日本底子小，從小知道人外有人（所謂華夏），對於西洋事務沒那麼多抗拒，
總之明治維新日本強大了。
日本跟韓國簽的條約首先是確認韓國是獨立自主之國，意在破除朝鮮是"清"藩屬國的地位。
然後接連勝仗，日韓併。
東亞是一個爭「中國」地位的故事範疇，誰是老大誰是「中國」。中國的意思指中央之國，
其餘是四夷朝貢的份，文明物質大備，無所不有。
大陸地帶滑落，日本便想取而代之。中國要恢復霸權，日本不得不打（打壓）。
2.審美，散文：
http://newtalk.tw/blog_read.php?oid=19404
董女士的散文不錯，不過我首先認識他作為一位翻譯者，認識台灣殖民地地位的英國人著作：
打破神話一書的譯者。
想起以前能寫散文的時候，能寫些議論文的時候，譬如一時讀了不少李敖的東西，
下筆如有神助，即便沒多少料，也能寫的頭頭是道。架構儼然。
要多讀書才能寫。
之前想的是：時下流行的審美觀，四肢如骨架塗皮，胸部儘可能的巨大，臀部微微隆起就好。
我的媽呀。
我就喜歡屁股大、四肢有點勁的咩。
難怪難怪，黃種人的體育、體能不行啊。
=
聽人說，歐美人種的骨架相對較大，骨架不只是外表看起來的面積，你兩米多，我也兩米多啊。其實中國籃球隊平均身高已經比大多數歐美國家高了。
但肩寬、臂展小，還有一重點是骨盤、骨頭的粗大比不上。
3.咚，又從中原大陸上跳往海外，台灣也是個點，
另外是東南亞。
具體我也不能說的很清楚，東南亞的華工史......
一定跟大航海時代有關，西方人發現了美洲。南美、北美發展模式大不同。
南美發展熱帶農業，需大量勞力，於是非洲黑奴（悲慘歷史）登上世界舞台。
同時，
不清楚中原王朝發生了什麼，一般說是，東南沿海的人為了生計大量往海外移動，
有往台灣、東南亞各地....
然後西方殖民者也來插一腳，幹起仲介/拐賣華工到東南亞及新大陸的事業。
這可以查一查，
好好玩玩研究下
一個共通的脈絡，大陸待不下去。日本有比較強大的固有部落不論。
台灣原住民相對漢人是弱小的。
但移居東南亞的華工人口比例是較少的。
可以排華。
想來，台灣不夠邊際。
依舊想方設法的，內在聯繫那些，邊際邊境之國，韓國、越南、日本等......
是因為你要征服我，需花費過高的代價（隋文帝、煬帝、唐太宗、高宗）名曰蕃薯/藩屬。
朝鮮半島是東亞陸橋，王朝更替的逃難者，咚的跳上駛向汪洋外的大島，
那裡避開了中原戰禍的風險，與當地混血，自成一「中原」。（日本）
十九世紀，西洋人武力開「東亞」，
日本底子小，從小知道人外有人（所謂華夏），對於西洋事務沒那麼多抗拒，
總之明治維新日本強大了。
日本跟韓國簽的條約首先是確認韓國是獨立自主之國，意在破除朝鮮是"清"藩屬國的地位。
然後接連勝仗，日韓併。
東亞是一個爭「中國」地位的故事範疇，誰是老大誰是「中國」。中國的意思指中央之國，
其餘是四夷朝貢的份，文明物質大備，無所不有。
大陸地帶滑落，日本便想取而代之。中國要恢復霸權，日本不得不打（打壓）。
2.審美，散文：
http://newtalk.tw/blog_read.php?oid=19404
董女士的散文不錯，不過我首先認識他作為一位翻譯者，認識台灣殖民地地位的英國人著作：
打破神話一書的譯者。
想起以前能寫散文的時候，能寫些議論文的時候，譬如一時讀了不少李敖的東西，
下筆如有神助，即便沒多少料，也能寫的頭頭是道。架構儼然。
要多讀書才能寫。
之前想的是：時下流行的審美觀，四肢如骨架塗皮，胸部儘可能的巨大，臀部微微隆起就好。
我的媽呀。
我就喜歡屁股大、四肢有點勁的咩。
難怪難怪，黃種人的體育、體能不行啊。
=
聽人說，歐美人種的骨架相對較大，骨架不只是外表看起來的面積，你兩米多，我也兩米多啊。其實中國籃球隊平均身高已經比大多數歐美國家高了。
但肩寬、臂展小，還有一重點是骨盤、骨頭的粗大比不上。
3.咚，又從中原大陸上跳往海外，台灣也是個點，
另外是東南亞。
具體我也不能說的很清楚，東南亞的華工史......
一定跟大航海時代有關，西方人發現了美洲。南美、北美發展模式大不同。
南美發展熱帶農業，需大量勞力，於是非洲黑奴（悲慘歷史）登上世界舞台。
同時，
不清楚中原王朝發生了什麼，一般說是，東南沿海的人為了生計大量往海外移動，
有往台灣、東南亞各地....
然後西方殖民者也來插一腳，幹起仲介/拐賣華工到東南亞及新大陸的事業。
這可以查一查，
好好玩玩研究下
一個共通的脈絡，大陸待不下去。日本有比較強大的固有部落不論。
台灣原住民相對漢人是弱小的。
但移居東南亞的華工人口比例是較少的。
可以排華。
想來，台灣不夠邊際。
依舊想方設法的，內在聯繫那些，邊際邊境之國，韓國、越南、日本等......
2014年8月3日 星期日
2014年8月1日 星期五
08/01
譬如x餅 應該不是那麼無知的人
照我看，可能他們分析之後，覺得要建國，不是「民主」能成事！
必須要有「克里斯馬」、民粹的領袖才行。。。。至於他們是不是想自己當這種人，
就不得而知了。
檯面上好像對帆廷有著很深的期待，但看到的卻是這麼「後設」的討論他們，
好像革命只能假他/(神或什麼）的手，
卻把自己擺的這麼後面或這麼高的評論起來，原來這就是先知先覺者啊...
還是打從開始就覺得他們不是那個光，你們誰要來當
不過缺乏了天時地利人和，所以。。。。
好比某西，他討論起來的樣子彷彿：怎不求我為帝師？（公開、不留情面的..）
好像所有人都可以跟你 一樣的去責備他，這是一個什麼（建立團夥）的邏輯呢
你要做王師，他不見得聽你的，所以公開臉書上斥
增誰損誰呢？
作法跟x餅有同樣的作用啊，增加觀眾的認同，增強自己實力。
我覺得你們對事情的看法已經足以造成認同。
再進一步是損人增己，然後有信仰和信託XD。
若做一美麗故事的講述者，我寧願帆廷中的一人是坂本龍馬，日劇裡面的那種
其他的大官...
好像很多人都看到台灣會怎麼樣了，也一直對政治失望失望失望，
老了無力了吧，罵起人像我阿公那輩。。。
我比較想認識為廷也看好，他比較多的真情流露，帆好像學了政客的講話方式啊..
照我看，可能他們分析之後，覺得要建國，不是「民主」能成事！
必須要有「克里斯馬」、民粹的領袖才行。。。。至於他們是不是想自己當這種人，
就不得而知了。
檯面上好像對帆廷有著很深的期待，但看到的卻是這麼「後設」的討論他們，
好像革命只能假他/(神或什麼）的手，
卻把自己擺的這麼後面或這麼高的評論起來，原來這就是先知先覺者啊...
還是打從開始就覺得他們不是那個光，你們誰要來當
不過缺乏了天時地利人和，所以。。。。
好比某西，他討論起來的樣子彷彿：怎不求我為帝師？（公開、不留情面的..）
好像所有人都可以跟你 一樣的去責備他，這是一個什麼（建立團夥）的邏輯呢
你要做王師，他不見得聽你的，所以公開臉書上斥
增誰損誰呢？
作法跟x餅有同樣的作用啊，增加觀眾的認同，增強自己實力。
我覺得你們對事情的看法已經足以造成認同。
再進一步是損人增己，然後有信仰和信託XD。
若做一美麗故事的講述者，我寧願帆廷中的一人是坂本龍馬，日劇裡面的那種
其他的大官...
好像很多人都看到台灣會怎麼樣了，也一直對政治失望失望失望，
老了無力了吧，罵起人像我阿公那輩。。。
我比較想認識為廷也看好，他比較多的真情流露，帆好像學了政客的講話方式啊..
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