台灣主體意識

所謂台灣主體意識指的是：中國（文化）是台灣的一部分。而非台灣是中國的一部分（國民黨的教育，始終有一個母國不在場）。

亦即只有像韓國那樣。韓國不可能以韓國是世界的一部分為豪，而只可能以世界上有韓國人為豪。世界/中國（文化）是韓國的一部分。以上韓國用台灣代入。

唯有如此，這裡的一群人才不會那麼的沒出息。

港越朝

文字 語言


越南朝鮮是古代中國屬國，古代不知有沒文字或文字影響力很小
高階層用的是漢文，以能用漢文為有學問  有素養。

與台灣人跟英語英文的地位相似  屬國 上國 本國

但他們在進入現代，離開了只有中國一大國的東亞朝貢體系之後，
（好像）紛紛丟掉漢文，自創了所謂的越南文及朝鮮文字（待考）。
這是離開中國的必要條件阿。當然，也只是模式之一。
--



香港。

同文同種一般是這麼說的。閩南話與北京話不同，但文字能讀懂。

香港卻有其一套讓人相對看不懂的文字系統。
撼動了， 讀不一樣的音 卻看一樣的字的大中國
所以，北京當局特別看不慣這塊小地方啊。
要特別要廣東省加強北京話教學，不准廣東話流傳。


秦始皇貢獻：書同文，車同軌。

馬來

新馬印尼 東南亞各地華人一般都親近中國，
那主要是他們離的夠遠，....

1230

新年快樂
中文世界，特別是對岸的中文裡頭看不到真的批評對的，
多的是小罵大幫忙。無趣也。

1229

中國人及一部分在台中國人可能認為，台灣人主張台獨主要是「大陸落後」
看不起窮親戚。起頭可能有。
但越來越多，非「既是中國人，也是台灣人」認同的出現，

這種認同即，即便跟你同文同種，也未必要同一國家。像兄弟之邦、美英不行嗎？

中國人家產雖多，台灣這塊被認定的「祖產」，

也可以看出多少中國學生赴台，心念著肩負統戰任務，使台灣回歸祖國。。。
唉

台灣與中國大陸太近，在和平時期一定有某種樣式的「統合」，
適當的距離就好，沒有餘地的被吸進去就慘了。
而且問題是我不想給中共政權統治啊。中國人有受虐狂喜歡集權統治，為啥要強迫我們呢？
高度自治、特別行政區，一國兩制的香港，夠了不用給例子了，只看到不怎樣的例子。

統戰的各位啊。。辛苦了。。。

蔣渭水還誰講的，台灣要有活力，必須不在那麼大的政權底下。

統左

中國現在也不是 社會主義國家
統又左 可能親近的便是毛時代  無知青年歌頌毛 好似無知德國人歌頌希特勒一樣

毛時代確實有另個特點是 翻天覆地 為了毛 領袖需要
把幹部 把地主 黑五類 隨意掀倒在地 有十足快意效果
如此苦悶的台灣或有些信徒吧


毛之文革有人說是， 不用幹部、官僚統治。覺得「官僚」頭頭有那麼點
各方面的不順從了 便幹掉 毛帝王也。

1226

外省人的家教種種還是比較有利於產出 治國人才？
或一種「文化差異」？畢竟
外省文化屬高級文化。已經約定俗成了。天龍地區的非外省人也紛紛以外省為尚，
不過學的最地道的仍屬血統純正的真外省人（但其形象已模糊不清，即比如為何他的家教較之閩南家庭出身的孩子不同，口音如此純正，與黨部的關係良好之類...，但在學生時期，實不知有一種分類是外省族群，外省族群顯得只是比較優秀的台灣人，但通常皆主張統一。好比，基督徒家庭，英文或旅外的情節較非基督徒多，因為他們有親近性、管道、視野等。而非信教後自然成為。）
黨國與教會，蔣介石集一身也。優雅富裕....跟中共權貴資本也有相似性。

笑點

同一段歷史 同一個國家  從什麼政治角度去看可以不同結論

比如韓國   要看韓國如何在舊的中國朝貢國與新興強國日本間周旋，後來中國靠不住了，還去靠俄國，又被日本打敗............找一條獨立自主之路，與中國斬斷....。因此韓國與日本與中國 關係及情感複雜...。  是獨派
         看韓國怎麼在理論上與朝鮮統合是統派（韓國人怎麼統朝鮮） 如分斷體制 陳光興 亞洲作為方法之類
更大的視野是理論上回到過去的朝貢體系，因此是亞洲方法，把歐美排開...

父

從父姓則  重男輕女 諸多因果之一環


如家族都生女 則該家族滅亡

譬如 什麼古姓 稀少的姓 不是意外沒生出男的  就是男的被殺光了
該姓滅絕。

當然為了避免這種情況也有從妻家之姓氏的這種例外。但這是承平時期生男生女姓氏轉換
可以如此和諧妥協。
如果是戰亂滅族那就消亡了。

婚配家之大矣，故而是家族的玩意，嫁一夫如嫁一家。 唉古代的玩意今天沒差多少阿。


中國許許多多方方面面依違中世紀與現代中。就命被革的不夠，或說這一兩百年的革命，
大多是虛偽的，不成功的。

肏妳的神腦小妹

說到酸民妖西，每出驚人之言，字裡行間還是看的出短板。
那是沒有服人威望之類。因為他必須可以說很經常的批評一些周遭才俊收割的問題。

也就是一群人出了勞，得聲望得益處的不是他，或許他總做幕僚吧。

但不甘於幕僚，不過又覺得檯面上的人名實不相稱，故有此舉。

但他又是對的，名實不符的人確實不少。不過他在嘴砲界也有一定威望，
也沒人敢說或覺得他是酸民吧。


社會資源包含「威望」這種東西。法術勢。為啥政治系沒教這些？

人能把事情幹起來，與人爭能贏！不是容易教出來的！無怪乎古希臘熱門學科之一是：

修辭學。

教人一副伶牙利齒。

:P

柯p 民進黨 在野聯盟

網路上有兩派聲音 一是認為加入民進黨減分 一認為要加入
《蘋果》針對「柯文哲加入民進黨，是否有利他市長選情？」進行民調，497份有效樣本中，有37.83%的民眾認為有利並可促進綠營團結，有36.22%的人認為不利，中間選民恐流失，另有25.95%的民眾沒意見。掌握最新最快訊息 請上《蘋果日報即時新聞》粉絲團

這也是只有在台北市這複雜的區域才有的情況。

似乎用常識、常理並不容易下一個準確的判斷。

當大家聚焦於此的時，被利用，被作為的可能也變大了。

依違兩可走鋼索..

民進黨內部也分成類似的兩派 蘇 與 謝、許等前主席

傳統溫良候選人，大家看的有點膩。 柯與連都不算很傳統形象的候選人

不論是所謂的民進黨或國民黨的形象


綠是一定會投，除非後來民進黨不支持柯 （？
想收藍

西認為立場堅定 不可....。酥認為民進黨之不可與言啊..
柯說的在理也是他的篤定，民進黨有人民調超過我就退選。若民進黨是為了台灣而生而奮鬥的政黨的假設，早該設定柯為盟友（且依其過往言行，推理），暗中配合之。
則民進黨已有其「既得利益」之說不虛。
蘇與離開權力中心的一些前大老的利益有違啊。但是利益有違還是意識型態有違呢
果然是要講利益、分配的。

有錢！是老爸阿

1218

社服


。


台灣本地派 粗分兩支
淺的深的

與中國交往的 折衷派//基本教義
與中國交往 或可分別成分 依哪方面為主。


反國民黨是基調
有手段目的不同

手段之  目的之 亦可作為折衷與基本分野。


當然，中華民國派與台灣派是另一回事
中華民國有些反國民黨有些不反。
台灣派在試著吸引那些反的人。

這也跟藍綠/統獨 兩種分類法相符應。

台北由於特別，也在延伸不同戰法。

跑步備忘

許績勝
http://www.youtube.com/watch?v=hB48EZDPCGk
http://www.youtube.com/watch?v=k3JOGhcok_o
http://www.youtube.com/watch?v=AD8uaWzJZmY
核心
http://www.youtube.com/watch?v=ZJFvnbfaU08


凌波微步
http://www.youtube.com/results?search_query=%E5%87%8C%E6%B3%A2%E5%BE%AE%E6%AD%A5-824%E8%AC%9D%E5%9C%98%E9%95%B7%E4%B8%8A%E8%AA%B2&sm=12

【學校老師沒教的事】正確慢跑保健康

http://www.youtube.com/watch?v=45wrEbjTynU

101年8月24日 東吳大學 運動前後伸展 上 郭豐州

慢跑課 葉家含

http://www.youtube.com/watch?v=vZJvCWTihrs



無氧耐力 高強度間歇
有氧耐力 .....

http://tw.myblog.yahoo.com/performance-mark/article?mid=804

鬼島

說鬼島多半或絕對不是指的自己，如高級外省人郭某等

最近翻閱陳翠蓮教授所撰《百年追求  卷一  自治的夢想》，提到1915年新渡戶稻造對當時留日學生進行演講，講題是〈為了臺灣學生〉，作者特別把其中一段翻譯改寫於書中：

 

「小時候我聽說臺灣是個恐怖的地方，臺灣住著會吃人的野蠻人。各位一定都聽過桃太郎的故事，桃太郎征討的目的地是『鬼島』，語言不通，文明未開之地即是鬼島，以前是八丈島、沖繩島，後來是臺灣島。曾經是鬼島的臺灣，經過日本帝國的開發，經過後藤新平長官的大力改造，已經成為寶庫！各位，為了臺灣的進步發展，各位應該精進知識、圖謀向上。」

這是鬼島說的日人起源。

郭的鬼島說是近日的起源。然後鄉民強化。

是殖民者身分？

又有人說，黨國用了，我們就不能用？啥「意思」？暗示了什麼心理狀態？

多半還是「看不起，這些人吧。」

沒有鄉土之愛，何以為台派。

用對「他者」的語言，沾沾自喜，又在「後」的語境中。誰說不可、不宜。

這....

喜用鬼島者。

優越者（殖民者）視角也。

推說不是殖民者，便是心底優越的人。

畢竟「政治」。畢竟分化。說我來啟蒙你們，你們不給說「鬼島」。顆顆。

-

無差別攻擊：向所謂「故然可能召喚出台灣人血液裡鄉愿、犬儒、膽小、逃避、落跑的那些元素，但也可能激出人們，特別是年輕人「看不下去所以捲袖子撩落去」的志氣，不是嗎？」

先知大言。

我的心態可能有個錯，一直不願直視這種心態，平等->人欺。

我是不接受語詞就這樣給人綁架啦。語言已經是僅剩的少數武器之一了，如果連語言都給人宰制...那真的別玩了。

給人羞辱成那樣還是一堆人投國民黨，這不是鬼島台巴子，什麼是鬼島台巴子？

菁英！！

敵對  鬼島台巴

分化了 而台灣註定分化？！台灣看似美又不美啊

1202

要嘛在日本要嘛在美國法國

有沒有更靠近核電廠的出來講講

其實對軍事對兩岸、冷戰，對中共建國以來歷程。

不高估他犯台能力，但好比核電廠出事，一出兵

要告訴人民啊 封鎖台灣或飛彈打過來，可能造成的損失。。。

把這些都擺出來～～再來討論。


悶著頭說不會打不會打。就要獨立.....您們在海外啊 我們在台灣。。。

12/01

很多統和獨法
像秦統後十幾年後分裂 也是一種
分裂對世界有益 不知道什麼時候中國人才能體會

成家

真愛值得懷疑。

男性需養活女性或一家子人才有「真愛」

其實跟真愛這詞不對盤的。

射精條件=社經條件，也差可比擬。

連打的字都一樣，注音選一下而已。


這跟真愛。或者這麼些年來的男女平權，總覺得不可為字面意思所惑，

因為從國高中以來，一直被「男女要平權」了，不用管出身、條件。
其實小時候不用這較精確的語言，但總歸是想，不清楚自己條件多好或多糟。

還是能找到合適的伴侶，但不是那麼容易啊。。。。


男女平權不是真的平等了，從我一個生理男性看來是女性的枷鎖少了，男性的變多...
變多的意思是，似無所失，但養家還是男的啊，經濟的要求大部分在男生身上。


男性是逃不過的，因為早的從十歲左右，開始一直為性衝動困擾。

這個社會竟是這樣子取得動力。

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想那印度強姦案是怎麼回事。旁邊是回教徒，回教徒的兩性觀點很可以交相印證。
女的不能穿的暴露引誘男人，不然都是罪。而是要黑衣黑紗，不激無關男人慾望。有錢男人可以多娶。
印度是沒有保護女性的公權力，也沒有約束女性的（及可以懲罰違反律法男女的回教）教義。
那就悲劇了，很悲劇。

但在那種社會那種情境底下，性關係一直是緊張的，不然不會動輒「強暴」。
每人都有洞社會一般就比較平靜無波，也沒有動力。沒有特別的暴力，無需壓抑的性衝動，沒有「熱情」，特殊的熱情～不正常的遮掩的慾望～

用這邊的道德、法律觀點去  遠遠的觀察 那種社會的景況 沒有人能這樣觀察，而得出真確的結論。



在我看來，男女、性愛，都是這麼回事。等到多元觀點多元性愛多元家庭，也是類似的吧。
反多元，只是僵固那  被認可 或甚至是唯一的  合理性慾流動的管道罷了。

不能接受違反傳統的，不熟悉的性慾模式。恐性的態度。


這個社會。用性來約束人。壓制性，使完成性交必須符合什麼條件，如教徒婚前禁欲，（性交必須性教）
現在破戒的不少，那是用性來約束男女的一種方式。被現代生活模式逐漸打破。

社經條件也是一種。反過來就是鼓勵你，何不拼一番事業，不愁怎樣的女子沒有之類。。。
一種傳統式的社會前進的模式。
不喜歡，我所受的自由教育希望的是，早有一番經驗經歷體會，身心健全發展完滿，
再進去拼搏一番。
然而介在這個時代的夾層中，很是難了....


必須說物質這塊男人的負累大，傳統而言 傳統來說 一般而言。
前現代的社會

東亞社會男人多 重男輕女 物質分配 富二代...政府威權管制多 資源少 爭奪 讓制度自由度小

當紅明星若是沒嫁豪門彷彿就嫁的不好
豪門便有許多新聞，譬如豪門深似海，用女子最高價值，吸引最大價值。

這些這種模式讓一些人覺得是不是全部砍掉重練，全面引入學習西方價值西方文化為好

或移民了。


這裡沒有那麼開闊的氣氛，那個體移到有的地方得了吧。


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