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2021年7月20日 星期二

0721 和平宣言 楊逵 陳映真 補裹脅助手俞國華

有可能嗎?228是為了壓下獨立和托管的聲音? 



https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%92%8C%E5%B9%B3%E5%AE%A3%E8%A8%80

和平宣言》,為台灣作家楊逵於1949年發表的宣言

1949年1月楊逵執筆的《和平宣言》,被《大公報》轉載,觸怒臺灣省主席陳誠。而在四六事件時,亦遭到逮捕,經軍法審判判處12年有期徒刑,至1961年才自綠島獲釋,這也是楊逵一生中最長的一次牢獄之災。


第一,請社會各方面一致協力消滅所謂獨立以及託管的一切企圖,避免類似「二二八」事件重演

第二,請政府從速準備還政於民,確切保障人民的言論、集會、結社出版、思想、信仰的自由;

第三,請政府釋放一切政治犯,停止政治性的捕人,保証各黨派依政黨政治的常軌公開活動,共謀和平建設,不要逼他們走上梁山;

第四,增加生產,合理分配,打破經濟上不平等的畸型現象;

第五,遵照國父遺教,由下而上實施地方自治。



楊逵是所謂的 御用學者 嗎 ?




再看陳映真

(這是所謂台人好騙難教 ?其實就騙到了,或引導到了嘛。這不就活生生的台人反對托管的言論嗎)

  

原來楊逵是ㄧ個理想的反對者

魏揚? XD



https://www.coolloud.org.tw/node/61655



陳映真

當時,希望國共內戰戰火不致「蔓延」到台灣的主張有兩種。

第一種是美國當局。眼看國共局勢逆轉,國民政府的敗亡已無可避免,而東西兩大陣營的對峙之勢逐漸形成,美國開始擔心台灣落入「克林姆林宮指揮之共黨政府手中」,主張「將台澎與大陸隔離」,並對國共內戰的事態進行干預,推動各種形式的美國或聯合國託管台灣以利美國國益的計謀。

第二種,則是呼應當時全中國和平建國的要求,也具體回應了當時國民政府呼籲國共停戰的政治形勢,並且又明確反對(「消滅」)一切形式的台灣託管論和獨立論的,楊逵的和平主張。

可是,楊逵在提出避免內戰,將台灣建設為一個全中國的「和平示範區」所提出的條件中,把反對台灣「獨立以及託管的一切企圖」列為首要,引起我們的注意。

截至一九四九年元月以前,台灣有什麼樣的獨立論和託管論,值得做歷史考察。

戰爭尚未結束,世界冷戰構造尚未形成的一九四二年,美國軍隊在太平洋戰區反攻,攻打日本佔領的太平洋諸島時,曾經考慮過打台灣。為了號召台民響應,對台灣宣傳政策中,美國人就曾經考慮過以戰後讓台灣獨立,號召台民配合美軍抗日。

同年,美國「幸福」、「時代」、「生活」三大雜誌聯合發表美國「戰後和平方案」文章中,主張台灣「由國際共管」,遭到台灣人李友邦將軍的批判。一九四六年,美國在台使領館人員和情治人員,在台灣搞「民意調查」,炮製了一個「台灣人首先願意讓美國、其次日本統治」,「不要中國人統治」的報告。

二二八事變過去之後的一九四七年六月,台獨運動的元老廖文毅,在駐香港美國領事人員引薦下,謁見了魏德邁將軍,要求以「公民投票解決台灣前途」問題,主張「台灣地位未定」,要求美國協助台灣脫離中國或直接歸美國託管。一九四八年,廖文毅在日本宣傳由聯合國佔領台灣,主持公民投票,決定台灣地位。

一九四九年一月,國民政府早已失去去華北半壁,世界冷戰形勢益為嚴峻,美代理國務卿羅威特向社魯門總統建議,必要時武裝干預海峽事務,「鼓勵台灣自主運動」。十九日,美國國家安全會議建議,為了反共,把台灣同大陸隔絕開來,在台灣發展和支持一個「地方性、非共的華人政權」,「謹慎謀求與台灣領袖接觸,以便一旦時機成熟,有利於美國國益之時,利用台灣自治運動」。

這就是楊逵發展「和平宣言」時外國勢力為其國益插手西岸事務的背景。但不止是楊逵個人反對了這個國際性陰謀,當時大多數台灣人也拒斥了這個陰謀。台灣人政治家謝雪紅、蘇新、李友邦寫文章反對,一九四八年,美國駐台美新處處長康理嘉在全台「情報員會議」中檢討:「今後不可再提『託管』,因為台人排外性強,不會接受託管主張」;「台人大多數反蔣,但又不願接受外國統治」。


(陳映真寫作的內在心理背景=台澎是中國的)



我覺得陳映真或林毅夫之類的台人,是讀了中國書後,生出了真摯的中國情,並能從傳統中國的眼光,選擇自己效忠的"政權",我的意思是,真的中國當然是PRC那個政權。台灣這個假中國,就像南明或更弱小的偏安政權一樣,希望渺茫...(在中國的脈絡下,可是這個"中國"掉進"現代"。"現代"不是士大夫心念的古代中國。)

真的以"中國人"作為身份認同時,選擇統一時主動的主體=即PRC,很可以理解,只是一般人還想不到那麼多罷,這是中國書讀太好,中國人的夢作的太多導致。


其它的台人大多是書讀的沒那麼透徹,或沒能力、機會。所謂韓粉之類的(本島)人,內在大腦結構類似於前述兩者的(即我是堂堂正正的中國人),打印在腦中的史觀、世界觀之類的東西是ㄧ樣的)



我們要從兩個中國裡,走出來

相當微妙,

華人怎麼說:這是不好,美帝陰謀。。。云云

其實都是怕台灣人這麼去想,或去做。十分微妙。


又應了那句,蔣政權少不了台澎,不是台澎少不了蔣

這些文章的背後潛在的推手:蔣的ROCKMT,操縱台人,反對除了蔣以外的外國勢力介入台灣。

=台澎樂於接受蔣介石的統治

陳映真更進一步,如果真的比較誰是真中國,你蔣我還看不上,我去真中國了(北京)。


楊逵老先生的句子有點...難道是左翼人士協稿?

第一,請社會各方面一致協力消滅所謂獨立以及託管的一切企圖,避免類似「二二八」事件重演


彷彿是說228的起因,跟台人請求(美盟國幫忙)獨立或託管的企圖,有關連?

這個延伸就大了......(或說228前即有獨立及託管的聲音,228也意在一次斬草除根? 

或指 只要台人不主張獨立或託管,(向台人)保證不鎮壓 ?


目前的認知是228之後,廖文毅才去找魏德邁,才有託管或獨立之說,

問題

1.楊逵如何消息這麼靈通 ?

2.句裡行間在威脅? 跟廖文毅喊話?

請社會各方面一致協力消滅所謂獨立以及託管的一切企圖,避免類似「二二八」事件重演

(你們就是想獨立或託管,才有228的報應?)

你們不可以這麼想,不然(大棒子228式的)鎮壓就別怪我們蛤。


這句話的意思是 ?  (有種中國人在旁邊監督著寫的感覺)

1。因為台人有要求獨立或託管的聲音,所以我們才鎮壓 (似乎時間線有誤 

2。或 你們要獨立或託管? 想再嚐嚐228?

3。或 你們要想避免類似228,就消滅一切獨立或託管的念頭/企圖。

諸如此類,這不是簡單的對著中國人民,

而是很奇怪的,不知道是不是"被御用"了,

還是說倖存者,用顫抖的聲音道:乖乖聽話,我們還能在虎口求生。

話說,他(楊逵)中文還挺好的


到底是誰在怕獨立、託管?台人現在作夢,悔之晚矣。

先人已經幫我們入了中國彀中。


所有的源頭都是華啊.......


路思義心慕的那個


他(路思義)跟馬偕是同位格的人物

但一個對象是中國、一個是台灣

交錯在一起,台灣的中國化,或再中國化


跟了蔣,在國共內戰中。。。

跟了美,閒閒的當美國公民。。。或琉球化美國駐軍(琉球

你不是去當美國大兵保衛台灣,就是由美國大兵保護你。這比當中國人好多啦,(看著那黃埔軍)

如果都是美中衝突第一線,哪種選擇好?(而且你(台灣)就不是中國了,ROC正因為有C有正統性,才被PRC緊追不捨,捲入國共內戰,即是如此)

你(台人)之所以選擇你(台人)現在的路,是因為蔣介石政權逼著台人選他

現在雖然沒到戰爭的恐懼,但沒道理跟蔣啊,還是那句蔣不能沒有我們(百姓),不是我們非他不可。兩句都要成立的理由是:我們現在在ROC的統治之下。。他的政權由台澎人進出之後的樣子


這原則實際上是 台澎人透過"自願"ROC華化後成功登錄到 蔣介石中國政府之中,現如今

。。。。。。。。

學華語後成為領袖 我們是蔣介石拉的最後一批伕。


學英語後成為領袖 (波多黎各化 海峽中立化後託管...

對台澎人先人來說同樣是外語,當然後者有利,且沒有國共內戰。


=================


遠東的線索p328  

(引用段落有三註釋,1.俞國華生平。2、3皆出自國史館,蔣中正總統檔,革命文獻)

1950年一月六日,俞國華致電蔣介石: 援台案前途既多阻礙,連日與(美國)國會領袖晤談,均以反對派主要藉口為"中樞領袖不為台灣人民信任,台民真意為脫離中國"等調言,為抵抗起見(為了對抗這種說法,他建議),


建議台灣省議會即日致電美參眾兩院聲明,參(省)議會為民選機關,代表台民,現受中共暴力獨裁侵犯,本於美政府援助自由人民保障其自由之原則,希望美國能予自由的台民以軍事援助,並歡迎美國派員監督其使用等辭句。上述建議對於消除各種惡意濫言,當有極大補益。

(這就是蔣介石深受台民愛戴之一幕,或許也是美國檔案中台民真誠擁護蔣政權的證據)

又,翟石(美國國務院遠東司司長)氏若赴台,我亦因盡力設法消除其台灣人民對中央不滿,要求獨立之觀念。


俞國華1950年一月十二日致電蔣介石: 查戰後美援華各案均由共和黨發動,國務院對華設施向不依照對歐之兩黨或超黨外交程序徵詢國會意見,在執行時亦多方刁難,企圖拖延時間減低實惠,此次我與國務院直接談判似有端倪,最後仍被推翻,可見其全無誠意。據白吉爾將軍(O.C.Badger)及最近訪華參議員費格森雲,最後決定仍係馬卿所主張。

(ROC高官似乎一直想弄清,跑出去的台澎人到底托了什麼人 )



蔣介石無法綁架美國人,但還有餘力綁架台灣人美國人願意支持台灣抵抗共產主義侵略,卻不見得歡迎蔣介石紮根台灣,台灣必不可少,不等於蔣介石必不可少。如果台灣人民能夠及時擺脫蔣介石,他們就會讓蔣介石無處可去。俞國華知道蔣介石已經命懸一線,千萬不能讓國務院得到任何藉口。




































2021年7月15日 星期四

從維護法統到廢棄法統:三一八事件與段祺瑞政府的憲法地位。爭政體不爭國體——梁啟超思想的善變與不變。楊昂:民國法統與內陸亞洲——以清帝遜

 https://www.youtube.com/watch?v=mLbGsY1kE10&ab_channel=ZJ


1.     24分左右,有1925年國民黨接受列寧主義接濟與改造的描述

.

2. 1:28:36

請教阿姨從"中華民族是一個,這是歷史,也是事實,還是法律"。到如今思想轉變之源流。如何從認證它的合法合理到否定它的合理合法性,值得出一期來談談。

(經網友指證,這非阿姨之作,但仍期待看到阿姨如何回應這篇文字 )


3. 1:32:41 孫中山民族主義:合多族於一族,強調民族融合;而非民族分立而權利平等。(嗚呼今日之台灣)


4. 1:37:03 楊度反對 "五族共和" (楊主張五族立國,有何不同?) 楊度:有戰略眼光戰略家 帝王學
五族共和,即五族分立而平等。

其批判: 1:37:10
將導致之後果:共和國民于憲法上有人人平等之權利。今滿、蒙、回、藏之人,方言民族主義,國家觀念最為淺薄欲其與漢人並立,五族平等,共選舉議員,共選舉大統領,此其事它日或能行之,而今時必不能也(即今時必不能讓他們與我平等)。今既不能,漢人組織共和國家,滿人無復有土地之可守,必以反抗而盡敗滅,蒙古之人,則必以民族主義而各獨立。
("漢人" 料滿蒙之人必如何如何云云,盡顯陰柔狠辣。)


1:37:56 (戰略學家)
梁啟超: 而中國之不亡,則此後所對於世界者,勢不得不取帝國政略。合漢合滿合回蒙苗藏..,組成一大民族,提全球三分有一之人類,以高瞻遠矚於五大陸上



1:41:06
1911年11月初,楊度與汪精衛組織 "國事共濟會"




1:45:08
孫中山在1912年1月1日發布的<臨時大總統宣言書>中主張:
"合漢、滿、蒙、回、藏諸地方為一國,即合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一族,是曰民族之統一。"
其措詞表述,與張謇<遜位詔書>相當近似,
強調的也是合族為一的共和論,          (X)         
{而非各族並立的(融合論),非五族共和理論。} (O)

(這裡文字混淆。大概分1.楊度的各族合而為一的五族立國。2.真平等的五族共和
五族共和,即五族分立而平等)
孫中山、張謇、楊度的主張類似。



1:46:39
<中華民國臨時約法>則採納了<宣言書>的立場,制訂了
"中華民國,由中華人民組織之",的不承認各族,而主張融合國族的規定。
"納五族於共和"的設想遂經 <遜位詔書> 及 <臨時約法>而成為民國法統對內陸亞洲區域各族群地區牢不可破的基石。 (嗚呼今日的台灣)


1:49:00
趙剛 重新發明中國一文,對遜位詔書的回應--->對新清史學派的回應


1:53:50
乾隆宇宙論的  宇宙帝國逐漸變為儒家化國家,這正為日後清廷以儒家化禪讓模式轉移"治權"提供了現實的可能性。
民族主義者則強調毀滅王朝,拔除滿人在中國的存在。它們認為辛亥革命即是民族運動也是種族運動,..不僅....,即便是孫中山也一度這麼主張。但是即便如此,帝國的臣民,也並沒有很強的分離主義,民族主義與種族主義傾向。反倒是在漢人的民族主義者的鼓吹下,中亞與內亞的人們可能在某程度上有效的主張他們自己的種族主義運動。

1:55:26
梁啟超表達了對未來國家分裂的憂慮,
"今之皇室,乃飲鴆以祈速死,甘自取亡而貽我中國以難題...若非皇室禪讓,則友邦不易承認...蒙回藏之內附,前此由服本朝之聲威,今茲仍訓于本朝之名公,皇統既易,是否尚能維繫,若其不能,中國有無危險? "

1:57:03
孫中山: 于2月14日立即警告袁世凱:"共和政府,不能由清帝 委任組織,若果行之,恐生莫大枝節。" 並高度警惕退位詔的措辭: "昨十點得退位詔,即開閣議....惟退位詔書內授權組織臨時政府一語,眾不樂聞。..
袁回復 :"現在北方各省軍隊既全蒙代表,皆以函電推舉為臨時代總統,清帝委任,無足再論。"


1:57:22
章永樂的歸納至為扼要 : 最終政治上北方凌駕於南方。 而法律上則北方受制於南方。

1:58:22
袁世凱引清室之授權委任為自身合法性,最重要的法律依據之一。


1:59:14
在"堯舜"禪讓的前提下,是 "王無可勤,義無可舉"的,捍衛前朝的忠臣反成"攘奪"之公敵,可見"君為堯舜,眾主共和"對時局的鎮定力量。
對<遜位詔書> 所代表的 治權轉移的禪讓模式 ,袁世凱顯然比孫中山更清醒地認識到其現實意義與重大價值,它決定著民國是否能順利而完整地繼承帝國法統,因此,當孫中山大張旗鼓地祭祀明太祖時,袁世凱卻反覆強調清廷揖讓之德性
(孫中山搞得很像是漢地為 "殖民地"推翻(滿洲)殖民者,因此不太像能完整繼承。但袁大頭們,則頗有帝王學之風範。)

2:00:09
孫中山的兩篇祭文,完全持大漢族主義立場,其表述之間似將民國法統之繼承對象,歸諸明朝而非清廷之遜讓,又將清廷篾稱為"東胡滿虜夷狄"。平心而論,如果以邊疆族群的視角來省視孫中山這番祭語,顯然極為刺目,就算文中勉強加入"五大民族",一體無猜之語,根本難以入耳。若民國政府完全採孫中山之立場,恐怕難令邊疆地區的原帝國臣民對民國法統產生認同並進而服從。
而袁世凱則時刻強調,清帝國的皇統,是以將治權轉讓給民國全體人民而終結的。


2:01:38
推舉....並非真實存在,即又一集合各民族之國民會議或議會集議決定,實際上,其依據來自遜位詔書。這一宣示是袁 針對革命黨全對詔書中
"即由袁世凱以全權組織臨時共和政府"一語所提出的質疑的反駁。

剩餘部分,主為(外)蒙古王公不想被中華民國包括在內的種種意圖。


建國建政
1.外蒙獨立是 建立與中華民國不同的國家 為建國獨立

2. 禪讓或授權袁世凱,建立之共和之國(Republic of China)
建政 (治權轉移) 非建國


共產黨接國民黨政權取得中國統治權,亦建政

國體 : 如何規定內亞部落,如"蒙回藏"與漢地的關係。又如五族是獨立而平等,或合五族為一族..

政體:政府如何組織,一院兩院...內閣總統...









2021年7月13日 星期二

關島

                        關島  台澎 

其上者分別是US 跟 ROC


https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%97%9C%E5%B3%B6   

關島

英語:Guam查莫羅語:Guåhån,全稱為Territory of Guam),為美國非合併建制屬地,位於西太平洋的島嶼,為美國五個非合併建制屬地之一,關島人出生即為美國公民[3][4]美軍基地佔地約全島的四分之一。阿加尼亞為關島首府迪迪多則為人口最多的城市

關島2015年人口約為161,785,關島面積544平方公里,人口密度為297人每平方公里,為馬利安納群島最大及最南端的島嶼,也是密克羅尼西亞群島的最大島嶼。

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他們打亞洲杯

https://www.ptt.cc/bbs/basketballTW/M.1626103771.A.C7E.html

1名 211CM

5位200CM以上




跟ROC結合,肯定是大中華的領頭

跟US結合,當歐美海洋的牛尾也不錯


我們要拜兩蔣,因為給與我們恩賜,宛如噩夢





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以前的"歸化"  QD可能因為在2015年後受傷(被人埋地雷),之後再於2018東奧正名公投時表態支持以"台灣"出賽,基本被籃協封殺了一陣子,過了兩三年才得到復出機會,他可以視為"美國"助拳人,這是國際籃總容許的規定(歸化制度)。

他已經近40歲,老實說幾年前就該重新找歸化人選,但籃協不知道是不是"大中華"作祟,加上潛在對手"日菲"韓,實力一直都處於並非隨便找個歸化便可以突破的程度,基於"成本""意識形態"考慮,沒找

歸化+混血一直是我認為讓東亞/太平洋島嶼上身材不適合打籃球的人群,在國際賽場上有點機會的方式,連中國也考慮採取



(不用歸化打贏"日韓菲",有同樣是黃種人的競爭的意味,你太強,那我假裝不用功沒準備,這樣就不算真的輸。你有一歸化,我也有一,(vs韓)。當你沒歸化,而我有時,是可以突擊取勝(2011~2013),但你也準備好一個大歸化,來正面對決,那中華台北又落居下風(韓),


黃種人打籃球,真的很影薄,佔十分之九黃種人的中國。...

....彷彿有一種古代朝貢體系華夏秩序的範圍內人群,在現代對戰的感覺。(限黃種人)

奧運亞太區有澳洲、伊朗、日本,沒有中國。日本是地主國保送名額,初賽有三組各四隊。12

中國只好大喊 卑鄙

1.日本準備了兩歸化。(正式比賽只能登錄其一

2.一nba混血(八村) 一nba和族(渡邊) 一NBA邊緣去澳洲打球(馬場)

(突然想到,歸化、混血一定是混到白種黑種人才會被強調? 台灣人中國人歸化日本,不會特別感到不公平,果然黃種人才是這個項目的弱點)

3.其他鋒線兩位 白+黃混血

4.後衛好像有一位

大概 1歸化  3~4名混血

中國這種強調純血的國家在全球範圍內,真的不多,





可惜沒有被美國關島化。那我們就不用裝假面中國了。

台澎的重點要思考,如何讓我們脫離這種戰場----華夏的戰場,我們本來可以不屬於這裡的啊

感謝兩蔣跟ROC


--


高級外省人天龍人的意思是,


我ROC去直接歐美日文明,再來好好的調教 不乖的台澎刁民 (為什麼不讓台澎自己接就好,台澎人的本職學能是=先變成華人,再說其他)


ROC接美歐,也可以 調教 日本了

ROC天龍人的自信是這樣子來的。

我是歐美文明在東亞的代表,美國名校畢業啦之類的...以此驕其妻妾


一傳二傳三傳的差別


--


發現兩種劇本

1.當大中華區代理     ex 新加坡、香港....中華台北(等於是從西方得科技秩序資源,售給"中國"

中國用強大的"漢化組"表示,從外部移入資源我們更強大,有什麼不同呢?

2.離開大中華地區 ...所有移民歐美澳紐等屬之,但裡頭也有非常多 "華"


或許第 3 種是,徹底離開 華/中國 的路線

有意識的人反而走不了啊,要扮裝充好這裡的華大人。

台澎 ?






















2021年7月11日 星期日

真是實驗室小鼠 ?2

 

美國轉變政策 川普 這方面嗎


華獨要趕緊把ROCTW的道統樹立出來:意外的國父  兩蔣 李登輝一路下來


另一邊,法理台建的有力說是住民自決建國,


華獨,兩個中國不變,國民的腦袋還要符應於"中華民國台灣",寫部意外國父的斷代史觀


台獨,前面的對手們 :難處在它是華的本體而不是分支,ROC資歷比PRC老。ROC自認中國=漢字創始國,怎能用韓、越這種後進學人精比較(去漢)  

ROC自己就是漢華本身。若是其它主體,只有本體不是漢華,把表面東西去掉叫"脫漢""脫華"。在華人面前講脫華,對它們而言根本不可理喻,那是要它們粉碎了嘛,它們刮到哪一層都還是真金實體的華跟漢啊

(外國學者公認這裡保存著更好的中華文明)

靠翻譯(西方歐美日)、漢化組(中國簡字)得到組織制度上的進步/資源,靠國考科舉得到讀書人的效忠(內部)

這樣分治(兩中),對ROC這漢字國家而言,是極便宜划算的


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實驗室裡的中國


難道這個"心理戰基地",不只是形容詞


還是它們(冷戰時)反共國家真的去實驗設計,並且凝固下來的共識 ? (40~60年不等的實驗



看那些"中國通" 學者的講話,

一般台灣人其實努力想擺脫    Chinese的印象

但一不小心,我們就聽到  原來"我們保存更好的中華文化,要有自信蛤",  八啦叭啦之類的 ...

(它們著作也是什麼  "華南農村xxx"   )

難道台灣人就只能做為"中華文化"的載體存在嗎?

我們知道"中華"  之外有更好的東西、文明、世界啊~~~


為什麼,會有這種事呢 ?


"心理戰基地"是華人能想出的最惡毒對待台澎人的招式。

台語文化或許並不璀璨,

但還知道跟著歐美海洋文明,而不是跟著"中華文明",出路比較大啊

而這不就是兩中對峙,台灣沒有被中國吸進去的主因嗎? (看那500萬韓粉,它們缺乏歐美文明才是我們現今文明來源的認知,還在我中國5000年或少幾年、龍的傳人的文化脈絡裡,兩岸都是華人的稱兄道弟     或金錢的統戰

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它們拱我們,是因為我們有中華,恰好是我等想拋掉的東西 (去掉雜質的華,進步的華還是華

華的最高階段就這樣了,還想怎樣? 有什麼東西是你自己的啦 幹

嗚呼哀哉

殖民地子民,沒有受殖自覺的悲哀,也不能決定自己成為什麼人啊

無怪有些聰明看清的人,早成為世界公民去了,留下來的真的是"貴族"

語言只是溝通工具,不要計較那麼多,但只准用我給的,不准你用自己的


對自己語言使用的堅持 堅持使用自己的語言

-


或許有"統治者"的施捨,在什麼層級增加多少母語時數

如果是台澎人領袖做,很合理,

ROC人領袖(如兩蔣)是施捨,所以ROC人才經常說,台灣人要感恩啊~~

中國,只有中語是雅音,其他東西,百姓黎民之物,

要當官做公民,必須學好雅音

這種古老傳統,真的要找歐美文明輸入,才可能保護自己的母語....

然而保護完,你的母語做什麼用? 有形無形組織機構,都不是用母語構成的啊~你恢復了有什麼用途?

(不是服務時能聽懂母語,而是台澎語言去服務別人嘛,才是我為主體/你是客體  )


-

建國的意義之一在於,機構的主體(可以)不再是"中國"了,比如說,

你考上公務人員,你會台語,平常用華語服務,而你服務台語人親友的時候,可以用台語親切問候解說。

你的主體立場是什麼?還是中國。並非台澎人去當ROC的官,主體就變成台澎,

主體是台澎的意思是,"機構"本身就用台澎的語文在溝通,不必用別人的語言,

(你本來就該用自己原本的語言活著,而不是像現在這樣)



倒過來看,你華語人不得受自己語言教育,所以老一輩只懂華語,不懂其他語言,被台語人統治,所以當公務員要精學台語文,這時,你在服務華語人長輩時,使用華語,很親切...

那這個主體形容的是"台澎","台澎"是穩定不變的,體制為了台澎而服務,自然強化台澎語文生命力、持續力,而不是事倍功半的恢復。(事倍功半)因為同時有更多人不教、少教下一代母語(家庭內),沒實際用途(ROC體制內)

華語人必須學好台澎的語文才能當公務員,即使親人是華語人,"華語"的學習也是聊備一格,不需要注重啊,跟老人講幾句話,算什麼難事,上頭詞面的台語/華語人,顛倒過來看是一樣的道理。(聊備一格的現實是"台語"的學習,這裡刻意用"華語"代入)

我會什麼語文不重要,重要的是考核必須通過的是什麼語文,該體制就是以那種語文為主體,並非台澎人去做了ROC的領袖,這個國家的主體就是台澎,但若台澎人的母語都積弱不振、都消失了,

那其實"台澎" 就消失了 (台澎主體) 

(掌握考核考試->往回推 那義務教育用什麼語言教學,這些都是主體主權的象徵)



"通譯"把B(語)文翻譯成A(語)文,則A是體制的主體。

好像有原住民語通譯,但沒有台客語的通譯,台客語是祖先的語言、原語是外,


沒有常設通譯,彷彿預示該主體即將被取消 ?或被融在"真"主體裡 (漢)


台澎人沒有自己的語文,無法建立自己的體制制度,

只能裝中國人,才能自我管理。 (反串即真實,這是為什麼華人一定要強調台語無字




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簡單的結論是,母語是不可能在華國體制裡面長期穩定存續的,它沒有"使用價值",

老人死光了怎麼辦,老人已經不覺得母語親切的時代怎麼辦(因為它們自己也不太用母語,例如到了我一代),

所有人都會華語,都習慣用華語溝通的時候怎麼辦?

2021年7月7日 星期三

實際上造成兩個中國 不反中 我們是Chinese第一個海洋國家

 中美 (prc與美國)的建交公報 台灣關係法

本法案進一步規定,任何企圖以非和平方式(包括杯葛禁運)解決台灣未來的作為,均會威脅太平洋和平與安全,美國將嚴重關切。



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美國"認知"PRC的主張(一中)

但似乎承諾所有非和平解決/決定台灣未來的行為,它會介入。

也就是你PRC雖認定一中,但若你PRC要武力達成一中,美國不許。


實際上,美國認為當時的台灣,本來就是另外一個中國。

台灣關係法 是守護 "台灣"

(對於台灣的定義是規定在第十五條第二款:「台灣一詞:包括台灣島及澎湖群島,這些島上的居民,依據此等島所實施的法律而成立的公司或其他法人,以及1979年1月1日前美國所承認為中華民國的台灣統治當局與任何繼位統治當局(包括其政治與執政機構。) 陳鴻瑜. 台灣法律地位之演變(1973-2005) (PDF)臺北縣: 淡江大學東南亞研究所: 9.

而不是守護 "中華民國"  ,


但現在實作是在維護 "兩個中國"  (ROC也不能變) 彷彿剛好兩岸中國人在這條線上和解了


在這一個中國中,台澎人縱使依民主制度,擁有所謂"政權",

仍然不能進行台澎人的國家打造,用國家力量建立全母語的學校..諸如此類


隨著母語人減少消失,以台澎語言文化為載體的國家(的可能性),也處在某種風險危機中

ROC人非常樂於承擔這種風險,這樣它們就勝利了。彼之所得,我之所失。

這點上,我一直要攻擊ROC人。



遺憾的是 台澎跟ROC人各操縱一台鋼彈的一部分,

攻擊太多,恐為人所趁

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想要海洋國家,當初蔣同意美國將台澎中立化、交給聯合國,不是最快的途徑嗎?

不反中,ROC人的意思,還是心繫 Chinese祖國, 我們是Chinese第一個海洋國家。


海洋國家嘛~反美日是過不下去的,不反了,Chinese終於醒悟這一點

現在,台澎被Chinese所染,

只能成為Chinese的文化先驅,邁向第一個Chinese海洋國家了嗎


能用英語為第一語言,大概要很多美國人來台(類殖民)

(能用華語為第一語言,大概要很多中國人來台(類殖民) )

不存在講"華語"族群的地方,(1945年以前華語即中國語=北京話(群體),是不存在於台澎島上的

當年台灣也是很多"中國人"來台灣,傳播"中國話" (北京話)

台灣才成為以 華語、中文為第一語言的地方,


這樣看來,何妨再被美、日殖民一番呢


(我們居然滿意於停留在被中國人殖民一番的境界裡,既沒有大力扶持台灣人的母語,也不提倡相應的史觀,再被高等文明殖民又怎樣? 只要不要是中國人就行 )


我們不過是變成另一Chinese罷了,停在這種境界,真令人痛苦。


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ROC人交過棒子,把職位讓給台澎,台澎人竟沒有大力恢復自己的語言,

因為ROC的語言政策已經讓 台澎人自己認為自己的語言,沒有價值了

有沒有覺得ROC人很奸險呢

台澎人只能照著ROC安排的指示路徑,繼續走下去



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