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       1986年九月二十九日下午一時，蔣經國在七海官邸召見郝柏村，
垂詢其看法。郝柏村指出，組黨是無法避免的，有溫和的反對黨可使本黨警惕上進，
問題是在什麼前提下組黨？現在偏激份子揚言組黨，其實際主張為否定中華民國，
或與中共統戰呼應，或為台獨，都不能容忍。

      蔣經國則認為，對於偏激份子的行徑，目前仍以避免衝突、冷靜處理為要。下午四時，蔣經國召集行政院長俞國華、司法院長黃少谷、國策顧問袁守謙、立法院長倪文亞、國民黨秘書長馬樹禮、總統府秘書長沈昌煥、國防部長汪道淵、參謀總長郝柏村、教育部長李煥，在總統府會客室座談。
       蔣經國指示：「一怒天下亂則不可怒，一怒天下安則可怒。...對民主進步黨採不承認政策」
同時間，當天下午，民進黨建黨工作委員會決定因應國民黨抓人的準備，由傅正出面將「人可以抓、黨不能毀」的決心，透露給中介人士，希望國民黨明白。

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在過去國民黨長期堅持的嚴厲黨禁的政策之下，民進黨畢竟是第一個敢於突破這道非法防線的政黨。隨著民進黨誕生，國民黨當局也不得不向現實低頭，台灣因此才能開放黨禁、取消戒嚴、開放報禁，乃至於國會全面改選、總統民選、政權和平轉移，逐漸走向民主進步的道路。



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打破神話 p205


那些基本上在台灣過著流亡生活的大陸人，會依戀中國文化遺產並不使人驚訝，
或許可說悲哀，因為這是倒退的看法。但是讓我迷惑的是，竟有許多台灣人也認為聲稱自己
是三千或四千或五千年歷史的傳人使他們變得優越，進而影響他們的政治判斷。
與中國的政治關連使台灣在法律上缺乏獨立地位，因此－ 與中國的政治關連是個醜陋的謊言，
由不愛惜台灣文化與人民的兩群外來者倡導，也就是一九四九年的大陸人與今日的大陸人（國共），為什麼台灣人要買這個帳？


馬克思假意是論....很海涵我的業餘論析。假意識概念，基本上是政治上統治階級或群體，制定文化議程並強制一種文化建構來鞏固其優勢，藉著說服人們－－或可說培育他們－－使之相信該社會所形成的樣子就是這世界的自然樣貌。

以是，該統治階級或群體維持了他們的優勢，教人民接受其命運，不要向他們的社會結構或條件挑戰。







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反台獨的台灣人被教導重視「中國文化五千年」的關聯，以至於不去質疑那否認他們政治自決權的「政治霸權」。（中華人民共和國）



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上個禮拜我與一位老朋友討論，他是個澳洲人。研究台灣的原住民近十年，他是個有趣的心智之友，因於我們兩人之間的對比。我是個業已改革的殖民強權後代（英國？），他則是殖民地近來備授與權力的產物，在台灣我認同閩南人，他更認同原住民，滔滔對談，觀點之廣令人驚訝。關於唐詩的問題，我朋友的解決方案就是直指唐詩所講的世界完全消失了。今天任何到中國訪問的人都會感到驚駭。流傳下來的少之又少。一九八零年末，我還是個漢學愛好者，曾遊走中國約一年，一個地方、一個地方去看友什麼留下來。我必須說結果令人很沮喪，僅僅一個義大利城市的可見歷史就比整個中國東部還要多。他說，那是個夢，接受事實吧。


另一方面我困惑的是為什麼欣賞中國文化就意謂著認同其地方。
比如，我喜歡藍波（arthur rimbaud)，其（醉舟）是少數能讓我淚下的作品之一，我甚至不懂法文，必須藉助英文翻譯

我對俄國詩人安娜。阿卡馬托夫（）的詩，情況一如此。我喜愛現代拉美文學（魔幻寫實除外），但我不懂西班牙文，當然不會感到認同拉兵美洲的需要－－雖然經由閱讀他們的書，或許我更能透視他們的真實問題。我以為偉大的文化屬於每個人、每個地方...........為什麼不認同自己是中國人一定會阻礙你去欣賞中文詩歌呢？