書:被隱藏的中國 David Eimer

 第三部 雲南(P196....)

景洪  是雲南省西雙版納傣族自治州的首府

中共在一九五三年對他們進行族裔區分時，至少來了兩百六十個不同的族群,對北京官僚而言，這實在太冗雜了，乾脆把許多族裔都併到一起，形成一個更大而較易於管理的族群。

一九五O年代，中國的人類學者對這片區域的少數民族投入了大量的田野調查

西雙擁有百萬出頭人口，其中約三分之一是傣族，景洪是首府。

西雙也是至少十二種少數族裔的家園

金三角--位於 泰國 緬甸 寮國 西雙版納交會之處的一塊地帶--其心臟地帶都可以見到傣族人的蹤跡，

緬甸最東邊的  掸邦  及 寮國西北部，主要居民也是傣族人口

緬甸的東部也住了不少佤族和布朗族

對西雙版納許多民族而言，國籍遠不如民族性來得重要

(台語客語族群雖被劃為漢族，其實不過是早一點用了漢字就落入漢族，跟雲南少數民族是非常類似的)

華人是高等漢族，母語漢族是低等漢族=學會了華語才擺脫了低等標籤=母語是無用途的，因為在中華的控制範圍內，公領域很早就排除了母語，使新一代只能從學校裡學語言的台島人後代，幾乎只專精華語，而母語既不能用於公領域，又不在學校教育之中，不論是教或考試。

華國的華語應試教育是一個強大的改造機器。它製造奴性的點是，考點才有人讀，

何況另一種並不被教導的語言呢?

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一九五零年代在對版納地區族裔進行歸化分類時，布朗族大量出走，他們住在山去且信奉多神教，儘管布朗族人自認為分屬各別族群，有時甚至操持完全不同的方言，但布朗氏族還是被大筆一揮，畫成單一少數民族。

傣族不住山區，曾建立過自己的國家 "景矓金殿國"，領土地跨 版納 緬甸 寮國 泰北

不過版納還是傣人力族的心臟地帶

從一九五三往前推至少十二個世紀，此地君主稱為昭發(Chao Fa)或稱天庭王子

以景洪為中心統治西雙版納

末代昭發在中共壓力下退位，老死於昆明

他很多親族移居泰國，那座瀾滄江旁的木製宮殿在文革期間被摧毀

事實上，平地的傣族跟高山部族之間彼此積怨已久，因為傣族過去殘酷地逼迫原本居住於版納平地的阿卡族、拉估族和瓦族等族裔遷移到高山的邊緣地帶。

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上面這種書寫，即外人或外來統治者的書寫視角，

這不是所謂的壓迫族群所寫，而被壓迫族群原則上不可能有書寫的可能，

除非一個新的外來的統治者，要拉被擠壓的族群，來打原來佔優勢的族群，

這就是台灣。

原多數族群=台語族群

理論上被擠壓的人群=客語原住民族

無論實際情況如何，壓迫狀況多或少，需要時都能生的出來

這就好像無論你地主老爺多佛心，要踏上幾百隻腳時，階級鬥爭都能找到無產階級來鬥地主

又如哈薩克國、泰國內部族裔分化程度其實遠大於原台島內部，但民族國家對自己內部人民族群關係的書寫，不可能如中華民國寫的那種鬥爭史般的"島內互打"，直到外來統治者-高等漢人ROCER來收服這裡無理的低等漢人才進入文明時期般的胡說八道。這種書寫最大程度的有利於外來殖民者，最不利於原主要族群。

就好比，若中共之後統治了哈薩克國，必然要寫一本鼓動哈國內少數民族圍攻哈薩克主體民族的官訂本教課書來重新定性哈薩克斯坦的歷史。新疆寫維族跟周遭"異族"或"漢"之間的"摩擦"難道不是用類似的思路下去書寫的嗎?(聯合少數打擊多數)(這也是民主政體的弱點，兩黨制力量相當時，敵對的強力國家向某方推一把，結果就很不同)

殖民者視角的書寫

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%82%A3%E6%97%8F#%E8%AA%9E%E8%A8%80%E6%96%87%E5%AD%97

傣族

他們在宋朝曾有自己的國家，稱為勐泐(即車里宣慰司)，首都在景洪。國主叫叭真（帕雅真）。版圖至蘭納、寮國與越南西北。有四子，小兒子管西雙版納，其他三人分別管泰國的清邁、越南西北、寮國的豐沙里省，他的王國生存至1950年。

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參上文可知"中國"或"漢人"的勢力在更大的範圍內(西雙版納是平地跟高山的鬥爭)，

把泰族從雲南+泰國+越南+寮國(小兒子管西雙版納，其他三人分別管泰國的清邁、越南西北、寮國的豐沙里省)的最大疆域，滅掉了雲南的部分，其他部分則成為民族國家。

中國之外，大家是自由的，但中國之內，想都別想。乖乖用中文，做中國人。

泰國跟寮國都是廣義裡大傣族裔的國家

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傣族..他們在公開場合都說普通話，不過許多人私下都不喜歡這樣，特別在景洪還有版納地區的城鎮內更是嚴重。我的傣族朋友于秀梅告訴我: 現在景洪很多人在景洪都不說傣語。如果不再有人使用這種語言，或都不穿傳統服飾了，對我們的文化是一大衝擊。學校也都不教傣語，像我兒子就只能在家中學習，他們聽得懂，可是已經不太會說了。 (P211)

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果敢是明國人後代

美斯樂是民國人後代(國民黨部隊)

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%B0%E8%AF%AD%E6%B0%91%E6%97%8F

台語民族

關於使用臺灣話的族群，請見「閩南裔臺灣人」。

台語民族或台民族^{[註 1]}是說台語支語言民族的總稱。這些民族不僅語言相近，而且多數有相似的傳統習俗，如住干欄式建築與生活在河谷低地（通常不超過一千米的悶熱潮濕低地）、紋身、潑水節，喜吃生酸食物與烘烤水產、大米、種水稻（不種溫帶糧食，每年只耕作一次）、穿紗籠、信仰上座部佛教（部分）與崇拜祖先。並且自稱為台（泰、傣、岱依，即是人）。主要分布在中國南方（廣西、貴州、雲南、湖南、廣東）和中南半島至印度東北部阿薩姆，總人口達1億。可以按照語言進行分類：

• 北部：北部壯族、布依族
• 中部：南部壯族、岱依族、儂族、山澤族
• 西南部：
  • 西北部：撣族、德宏傣（水傣、漢傣、阿豪姆人）、傣仂（西雙版納傣）、德宏傣族
  • 東北部：佬族
  • 中東部：泰族、黑泰（傣擔）、白泰（傣端）、紅泰（以上三種為越南泰族和金平縣傣族）

台民族一語有時也指說侗台語的民族或者更一般的說壯侗語的民族。在英語中，Tai Peoples一般僅指除僚人以外的台語民族，即傣族、撣族、泰族等。

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https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A3%AF%E5%82%A3%E8%AA%9E%E6%94%AF

壯傣語支（又稱傣語支、台語支、壯傣語支、泰語支、壯台語支）是壯侗語系侗台語族中的一個語支

為什麼，被分類為"台語族"的

• 北部：北部壯族、布依族
• 中部：南部壯族、岱依族、儂族、山澤族
• 西南部：
• 西北部：撣族、德宏傣（水傣、漢傣、阿豪姆人）、傣仂（西雙版納傣）、德宏傣族
• 東北部：佬族
• 中東部：泰族、黑泰（傣擔）、白泰（傣端）、紅泰（以上三種為越南泰族和金平縣傣族）

不採用比方，

壯語支、布依語支、岱依語支、儂語支、山澤語支、撣語支、傣語支、佬語支、黑泰白泰紅泰語支?

做為簡稱，而是硬要用"台語支"混淆，或先註冊先佔先贏，先佔了你就不能用，而且你已經是閩南語，沒有台灣人的台語支這種事?

裡頭又可以看出，兩岸中國人在裡頭搞的一些花樣，

當初日本人占領了台灣，就要問我的殖民地台灣，上面主要的語言是什麼?

閩南語是後來國民黨學者的分類發明，日本人就說台灣(地名)最多人使用的語言，直接就以台語台灣話稱之，他們根本不覺得有什麼問題。後來的國民黨難民集團，為了要壓制台灣人的主體性，

敦促台灣土地上的其它族群來鬥台語族群，為什麼你的語言叫台語，其他人呢

其實他是想把中國話當"台語"(台灣主體的語言)，實際上後來做到了，因為國語國民教育的關係，

台語把他汙名就可以了，這就是他媽的這七十多年來的統治 幹你娘

台灣人被蔣幫流亡政權綁架

遠東的線索p328  (引用段落有三註釋，1.俞國華生平。2、3皆出自國史館，蔣中正總統檔，革命文獻)

1950年一月六日，俞國華致電蔣介石: 援台案前途既多阻礙，連日與國會領袖晤談，均以反對派主要藉口為"中樞領袖不為台灣人民信任，台民真意為脫離中國"等調言，為抵抗起見(為了對抗這種說法，他建議)，

建議台灣省議會即日致電美參眾兩院聲明，參(省)議會為民選機關，代表台民，現受中共暴力獨裁侵犯，本於美政府援助自由人民保障其自由之原則，希望美國能予自由的台民以軍事援助，並歡迎美國派員監督其使用等辭句。上述建議對於消除各種惡意濫言，當有極大補益。

(這就是蔣介石深受台民愛戴之一幕，或許也是美國檔案中台民真誠擁護蔣政權的證據)

又，翟石(美國國務院遠東司司長)氏若赴台，我亦因盡力設法消除其台灣人民對中央不滿，要求獨立之觀念。

俞國華1950年一月十二日致電蔣介石: 查戰後美援華各案均由共和黨發動，國務院對華設施向不依照對歐之兩黨或超黨外交程序徵詢國會意見，在執行時亦多方刁難，企圖拖延時間減低實惠，此次我與國務院直接談判似有端倪，最後仍被推翻，可見其全無誠意。據白吉爾將軍(O.C.Badger)及最近訪華參議員費格森雲，最後決定仍係馬卿所主張。

蔣介石無法綁架美國人，但還有餘力綁架台灣人。美國人願意支持台灣抵抗共產主義侵略，卻不見得歡迎蔣介石紮根台灣，台灣必不可少，不等於蔣介石必不可少。如果台灣人民能夠及時擺脫蔣介石，他們就會讓蔣介石無處可去。俞國華知道蔣介石已經命懸一線，千萬不能讓國物院得到任何藉口。

美國人和國民黨都知道蔣介石需要台灣，但台灣不需要蔣介石，如果讓台灣人也知道這一點，那蔣介石就徹底完了。

(這是黨國份子不能讓台島人不感恩蔣介石的理由，前面已經做假，假戲得真做到底，要不然他們就真的徹底完了)

1107 有功於台灣

 網路上有人堅稱:蔣對台灣有功，台灣人不能忘恩負義。

體制中人沒有太多話語抵抗這種說法，因為在台灣的中華民國，那個kmt-roc的領袖，是他。人類救星世界燈塔，以上都是當年教科書的形容。

所有人都在黑kmter，沒關係kmter還有roc可以去，蔣不是kmt的領袖，他是roc的領袖。

這話術真是太廉價好用了，所有的kmt的"個人"其實沒有遭到追究，他們可以繼續供奉他們的領袖，只是不要再用kmt的名目了，蔣就是中華民國的國父，不跟你們台灣人多費唇舌了。哈哈哈

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但從非體制的民間的觀點應該可以有幾種說法:

1.那何不說，因為有蔣幫kmt來台，才讓台灣捲入中國內戰，使台灣面臨被中國入侵的可能。這是功是過?

2.假設以下幾種狀況，蔣來台、不來台，蔣去其他地方

a.

他不來台，臺灣成為美日或第三國皆可，所掌控的地方，中共是不可能有理由攻擊台灣的，中國不大可能去侵略美日。

臺灣地位未定論的主要理由，對美國而言，我以為是:

 你(國共)內戰打完，我(美國)仍有收復台灣的"立場"，若是說台灣主權已定於CHINA，因為不管是PRC、ROC都是中國政權之一，內戰結果不管是誰贏，盟國都不能再介入，這自是非常不利於美國在太平洋西岸的戰略，所以他們才說 台灣地位未定。

b.

蔣去其他地方，如果蔣是去越南、琉球、菲律賓或緬甸，大概當地的政府如果不出手驅逐，那就要面臨中共的入侵了，所以蔣來台灣絕對是使中共有入侵的藉口。反而國民黨要台灣人感謝它，這不是很好笑嗎。例如明國永曆帝，入緬甸，緬甸在弄不清狀況時容忍，搞清楚狀況後，自然要補送明國皇帝送交清國。又如所謂國民黨的緬北孤軍，如果緬甸當局不處理，中共就有藉口自己直接處理(入侵的藉口)，自然在國際壓力下，蔣只好把緬北泰北的軍隊撤出

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%B3%B0%E7%B7%AC%E5%AD%A4%E8%BB%8D

蔣在台灣，受台灣人給養，充員兵助內戰，受海峽保護、美軍保護，否則它們的下場會比孤軍好?比永曆帝好?

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可笑的是他們的後人說，台灣人要感謝他們。顛倒了吧!是蔣幫kmt要感謝台灣人感謝美國人感謝台灣。

kmt是高高在上的心態，或許他們不是kmt，而是白區黨或共產黨外圍的維穩力量，

重點是他們並非台灣本位的思考，而是要"台灣的主體"去感恩、服從於某個"中國"

某個統戰同心圓的一部分，如果不感謝蔣介石，就有脫逸出"華人"的風險。

必須再指出一點，臺灣當前跟中共眉來眼去，最容易被統戰的對象是誰呢?

1.蔣幫kmt黃埔的信徒

2.受大中華教育影響下，年齡稍長的某個群體(不分49非49族群)，這群體的製造當然也是蔣幫國民黨的功勞

他既造成台灣被入侵的危險，並將"中國人"的因子漫佈於台灣各個階層之中，讓台灣充滿被顛覆的風險。這都是蔣幫國民黨的影響。

他真是有功於台灣。