上政治學總會提到「政治」或「政治學」的多種定義
其餘的都是學術圈的喳喳，於實際無甚裨益或關係
其實就是大家印象裡政治罷了...至少包含其中
唸書要錢 宗教團體資助你 過幾年 博士拿到 再回來傳教 再怎樣也不至於對資助你的 口生惡言心裡不敬社會框架體制維持的好好
要談道德問題 也總是跟資本主義 這種把錢的「意義」及差距超越前代N倍的擴大了有關
無論對賣淫採取何種立場 缺錢 想更多錢 最佳的利用年輕本「錢」
很難得有一種為了爽度而賣淫者 在邏輯分類裡頭
為了錢而變得 / 貌似 成熟 行嗎
為了爽度
目前我不知該擺出哪種表情 跟前面的文章無關
只是目下表情 連這樣都不自由..呢
2009年1月16日 星期五
0117
誠摯推薦一位低調的實力女聲 她的聲音我很喜歡 王若琳
看伯勳寫日誌 我只好也幫忙塗寫一篇 我寫跟他去看電影的記事好了
依稀記得是禮拜四晚上 其實隔天有個「回家考試」的作業要交
還是跟他亂七八糟的去了十點二十，萬代福的片子「惡魔教室」
這種片應該是有類似的 伯勳云 之前看過一片角色扮演的 教室裡一半人當警察一半當偷兒
好吧接下去應該會講到劇情 還想看這片的人士請轉台
故事發生在一所高中 這是德國片 不過看線上的介紹 劇本是改編自美國人的小說 小說取材則是發生在
加州的真實案例。
總之 我們看到什麼是自由德國的自由 超自由
本來要上的課程是 無政府主義 象徵著德國人對自由的愛好在缺乏對立物比較的環境裡
已經做到某種極限 快到物極必反的程度
後來課程改為 獨裁極權政治之類的主題
這些高中生好像是一種被美國人灌輸的民主（所以有點脆弱？）或者是一般來說只接觸過某種單純的
自由派思想作為 好比沒遇過壞人 沒受過挫折歷練的小草莓
他們的自由是 十分 處處 令人羨慕的 高中生比大學生還專業
你考東海的大一學生他們課堂上討論的話題
我想 不一定能答得那麼好
高中生不穿制服 有的還開車（機車 單車都有）
小班 桌子隨意的拼湊在教室裡 （我要不要說這是種天堂，然而此時我大概跟「他們」一樣幼稚了吧）
稍微多種族的「現代德國」 土耳其人 南歐人 「德國」人 新一代德國人金髮的似乎不多
自由回答 隨意的回答 沒有否定譏笑或其他種類的注視
很屌的是 你不願配合老師課程 你可以離席 甚至看到學生跟負責學務的（校長？）在兩位老師面前
直接提出想從「無政府」調到「獨裁」班上
無政府年年教了吧 無新意 不過老師開了個玩笑 「汽油彈應該是化學課」
獨裁課程的老師 想到必須讓他們真的見識「專制體制」他們才能體會自由的可貴
呃他們有納粹的底子 所以還蠻快上手的 但我並不是很能分析出從哪裡開始 可以將一群人導入專制的體制
引出他們的順服因子
從「對 我們想體會專制開始」、不聽從者被趕出教室、發言必須舉手並起立，藉口說是有益血液循環..
精神專注，對老師的稱呼從直呼名諱到某某先生（我們多專制啊）
制服、團體的符號、紀律、一體感、領袖崇拜等...一步步把「浪潮」（電影名）推到頂峰
直到老師也失控，短暫迷失後，他演了場戲，年輕的主角演反對派，直到老師說：...一切都結束了（好像
催眠師的術語，.）但沒完全奏效，深深入戲的提姆，shot了一個人後舉槍自盡，老師當然被抓走了。
提到極權主義之根源，經濟不佳通貨膨脹貧富不均，社會動盪階層差異很大時
若家庭總不美滿，參與團體，歸屬而忘了過去原生的不快，紀律尊敬服從，自己也得到尊嚴榮譽 有可追求之事
看我 多法西斯阿 我到底在幹嘛呢 晚安:)
看伯勳寫日誌 我只好也幫忙塗寫一篇 我寫跟他去看電影的記事好了
依稀記得是禮拜四晚上 其實隔天有個「回家考試」的作業要交
還是跟他亂七八糟的去了十點二十，萬代福的片子「惡魔教室」
這種片應該是有類似的 伯勳云 之前看過一片角色扮演的 教室裡一半人當警察一半當偷兒
好吧接下去應該會講到劇情 還想看這片的人士請轉台
故事發生在一所高中 這是德國片 不過看線上的介紹 劇本是改編自美國人的小說 小說取材則是發生在
加州的真實案例。
總之 我們看到什麼是自由德國的自由 超自由
本來要上的課程是 無政府主義 象徵著德國人對自由的愛好在缺乏對立物比較的環境裡
已經做到某種極限 快到物極必反的程度
後來課程改為 獨裁極權政治之類的主題
這些高中生好像是一種被美國人灌輸的民主（所以有點脆弱？）或者是一般來說只接觸過某種單純的
自由派思想作為 好比沒遇過壞人 沒受過挫折歷練的小草莓
他們的自由是 十分 處處 令人羨慕的 高中生比大學生還專業
你考東海的大一學生他們課堂上討論的話題
我想 不一定能答得那麼好
高中生不穿制服 有的還開車（機車 單車都有）
小班 桌子隨意的拼湊在教室裡 （我要不要說這是種天堂，然而此時我大概跟「他們」一樣幼稚了吧）
稍微多種族的「現代德國」 土耳其人 南歐人 「德國」人 新一代德國人金髮的似乎不多
自由回答 隨意的回答 沒有否定譏笑或其他種類的注視
很屌的是 你不願配合老師課程 你可以離席 甚至看到學生跟負責學務的（校長？）在兩位老師面前
直接提出想從「無政府」調到「獨裁」班上
無政府年年教了吧 無新意 不過老師開了個玩笑 「汽油彈應該是化學課」
獨裁課程的老師 想到必須讓他們真的見識「專制體制」他們才能體會自由的可貴
呃他們有納粹的底子 所以還蠻快上手的 但我並不是很能分析出從哪裡開始 可以將一群人導入專制的體制
引出他們的順服因子
從「對 我們想體會專制開始」、不聽從者被趕出教室、發言必須舉手並起立，藉口說是有益血液循環..
精神專注，對老師的稱呼從直呼名諱到某某先生（我們多專制啊）
制服、團體的符號、紀律、一體感、領袖崇拜等...一步步把「浪潮」（電影名）推到頂峰
直到老師也失控，短暫迷失後，他演了場戲，年輕的主角演反對派，直到老師說：...一切都結束了（好像
催眠師的術語，.）但沒完全奏效，深深入戲的提姆，shot了一個人後舉槍自盡，老師當然被抓走了。
提到極權主義之根源，經濟不佳通貨膨脹貧富不均，社會動盪階層差異很大時
若家庭總不美滿，參與團體，歸屬而忘了過去原生的不快，紀律尊敬服從，自己也得到尊嚴榮譽 有可追求之事
看我 多法西斯阿 我到底在幹嘛呢 晚安:)
2009年1月15日 星期四
2009年1月13日 星期二
2009年1月12日 星期一
113
誰教我用部落格？http://funp.com/t219533#p=219533
plurk?Twitter?buboo?Jaiku
對東海的微薄貢獻可能是..我無聊的亂薦購了一些書吧
http://140.128.103.8/Webpac2/RECOMMEND.dll/add
話說，怎麼把連結化為短短的說明字體？
In God We Trust, In the library We connect.
念哈佛政大或東海的差別可能只在資訊取得之間罷，
精神力量與教學支援/資源
oz ml c.c
她說寫作是一種治療
酪梨壽司
彎彎粥粥
http://www.wretch.cc/blog/vincentchang/6231646
不出台灣不知世界之大
從任公嘴裡 從各格主寫手字裡行間 都得出：台灣要開放的走出去的結語
那又如何 暫時跟我還扯不上關係吧
洪晃韓流郭敬明
『其中「洪晃」是熟齡blogger中最火紅的，寫一篇置入性行銷的文章的酬勞已經高達人民幣20萬』
無名搶了台灣年輕族群的市場 大陸還連不到
「百度應該是目前全世界使用人口最多的網站」
谷歌到哪去了？難不成這顯示著中國人的民族情感阿
或谷歌功能偏一隅，百度才是baidu...多功能綜合型網站
在這，如井底蛙罷...
plurk?Twitter?buboo?Jaiku
對東海的微薄貢獻可能是..我無聊的亂薦購了一些書吧
http://140.128.103.8/Webpac2/RECOMMEND.dll/add
話說，怎麼把連結化為短短的說明字體？
In God We Trust, In the library We connect.
念哈佛政大或東海的差別可能只在資訊取得之間罷，
精神力量與教學支援/資源
oz ml c.c
她說寫作是一種治療
酪梨壽司
彎彎粥粥
http://www.wretch.cc/blog/vincentchang/6231646
不出台灣不知世界之大
從任公嘴裡 從各格主寫手字裡行間 都得出：台灣要開放的走出去的結語
那又如何 暫時跟我還扯不上關係吧
洪晃韓流郭敬明
『其中「洪晃」是熟齡blogger中最火紅的，寫一篇置入性行銷的文章的酬勞已經高達人民幣20萬』
無名搶了台灣年輕族群的市場 大陸還連不到
「百度應該是目前全世界使用人口最多的網站」
谷歌到哪去了？難不成這顯示著中國人的民族情感阿
或谷歌功能偏一隅，百度才是baidu...多功能綜合型網站
在這，如井底蛙罷...
期末亂彈
好比任老師，他是真的有大中國意識的人，他瞭解不同的人有不同的觀察位置，
所以他才能說出：你們可以挑戰我的話。可是誰真的敢呢哈哈哈哈。
他是揚古抑今的人 他是崇美貶台的人 他是對貴族、中產人士生活的愛好排序在普羅人士生活之前的人
他愛大自然勝過「老中的沒樹沒林」，他會說一些苦難，說一些「馬英九是假冒為善」，
但我以為他並不充分具有歷史的貼近的視野，因為他是「貴族式」「被燻化的布爾喬亞」，
同是布爾喬亞或貴族，他對馬的心態或許更能掌握。但老中沒樹沒林,老中搞庭園藝術，
可以用人口密集之類的環境限制解釋阿，他偏只用「文化因素」(當理由)..就是那個比這個好，這個又比那個好，
你知道，找不出理由(他的比那個好)就快形成一種傳奇、造神、奇魅，我最不喜歡這種催眠模式，
好比某個神，他是那種、嫻熟女性心理、才藝，配合高、習慣的能量，完成演出。
差序格局，好比我朋友講的，他在中華電信，聽說今年有七個月年終，但總說，老人領得比他多的多，
但做的事不外，yes or no，批示，蓋圖章。真的在想在動腦袋在賣勞力的誰？他們這種年資淺的後輩
但領的少的多，好幹，這什麼年頭，他們有七個月年終？這是種差序格局..
傳奇奇魅造神，我們總在不知不覺中，中了這種毒 迷了這種煙 順了某某的意...
我指任老師 也不單指 任老師沒什麼問題 除了某些偏見我還需要跟他再商議外
毫無問題 只不過他會用「美式生活的憧憬，讓我們想像迷離」現在還用美式生活那一套，有點落伍，
好比，冷戰時代，自命先驅人士可能用共產世界的生活，讓人想像憧憬。
現在是什麼時代？還用美式生活？不過也是真的，能做美國人，或許能免了台人這種認同衝突。
我一直覺得，任老師可能有種想讓台灣成為美國下一個州的念頭。
但基本上他是個紳士。對習於 「男性、不是白種的、中產、基督徒、...」
他行一種紳士的生活，也包含「」裡面的形容，他說過：人若不能確認自己的生活，心無定止，將是無所適從，
十分痛苦，他是在談及「同性戀」這個議題所講。他認為同性戀所戀的對象仍是「男或女」，並沒有第三種性別出來
因此，總是fake。
他非常的安於其位阿。
....
其實我想講的是博雅
1.
博雅教育是Liberal Arts Education
Liberal是通才之意，另有自由之意
Liberal Arts翻譯上是文科的意思，指人文教育。
博雅教育另一種譯法是通識教育，但通識教育在實踐上被弄窄了，
http://www2.thu.edu.tw/~ge/v2/2_origin.php
在東海大學通識教育中心網頁上寫著「通識教育或稱通才教育（general）或稱博雅教育（Liberal）」
東海的博雅教育並不是菁英教育，而是將一般學生教育成菁英的教育。金耀基先生針對“通識教育 (General Education)” 與 “博雅教育 (Liberal Arts Education)”之不同，有一段非常清楚的說明：
http://www3.thu.edu.tw/slal/detail.php?newsID=2171&prevID=417&subID=
「兩者在目的上是不同的。博雅教育是相對於職業或實用教育而言，其目的在培育“統一的人格 (unified personality)“；而通識教育是相對於專業教育而言，其目的在達到“統一的知識 (unified body of knowledge)“。」
總之，為什麼博雅不叫通識要叫博雅呢？
一來引金耀基先生的話：統一的知識外(通識教育)，要達成的是統一的人格(博雅教育)！
二來，博雅是東海一開始就有的東西阿，這玩意的內涵比現在大夥認知的「通識教育」，還要多一點東西。
其實也就是「統一的知識」跟「統一的人格」之間的差別吧。
2.
東海大學創校的宣教士精神做為現代社會的核心價值，首先誕生於西方文明所完成的歷史實踐中。當中國與台灣在被迫現代化，我們也被強行植入，現在不僅完全沒有反抗的權利，而且得全盤接受、趕緊吸收，除非我們立即進行撤退，撤離資本主義、民主政治等等早已框架在我們身上的各項西方現代社會制度。但坦白說，我們已經沒有機會反抗，只有徹底接受，努力貫徹，並從中融入中國文化的傳統精神，特別是在台灣，更是持續透過社區實踐積極於此宣教士精神融入中國文化傳統。
我特別喜歡這段。
把現代化（西化）、資本主義、民主還有「新教倫理」串連在一起，
接著告訴我們，不是投降就是接受阿。「坦白說，我們已經沒有機會反抗，只有徹底接受，努力貫徹」
真是奇也妙哉，太神奇了。
新教倫理是什麼？大哉問！這是韋伯的題目，我殊乏社會學背景，只能支支吾吾拼拼貼貼。
無疑，第一是中古天主教-->新教的東西，所以他們一邊還要打天主教。
第二，那是使得「基督教」能夠從天主教與其他異教間脫穎而出的「精神」。
就我理解，天主教是禁欲而避世的。工業革命科技革命後哪還給你「閉關自守」加上宗教革命，
主導西方中世紀，統治塵世與精神世界者：宗教界內部自己也腐化、搞鬼，兩相其成，新教說我們不要你的贖罪卷、狗屁教會，得救是自己的事，
幹嘛透過你教士、教會呢？好啦這是很爛的宗教改革過程的敘述。
一開始喀爾文他們的新教應該是遠比現在更禁欲節制的吧 也要隨著時代進步
另一方面新教如何入世呢？他們發展出一種更適應現代資本主義社會的教義內涵，
比如什麼辛勤工作是榮耀上帝啦 你永遠不知道你是否得救 但不服侍榮耀上帝 則會離上帝更遠之類的
有些是我掰的 因為我不是宗教所的阿～～
總之是符合現代人進取創新累積財富的教義，因為中世紀天主教是不允許累積財富、一堆破爛的舊道德...etc
博雅書院行政長夾帶新教倫理
成為我們的新道德。
3.
自身的慾望包括性與吃喝睡的原始慾望是被徹底揚棄，但是新教徒認為這既是上帝所創造的便不該揚棄
而褻瀆上帝的設計，而是要盡心地享用，但是終極的目的不是在享用這些本身，而是在對於上帝全心全力的服侍；
承認性，但在要制度內，婚姻制度。
不是終極目的：表面指要節制，實際上也是。中世紀的人我以為更魯莽的，只能用物物相剋制的方式。
性完有不反應期，就全心全意服侍上帝吧。
我們知道性或食物（物質享受）會引起愉悅的感覺，除了物質，我們還要心靈。
如此的簡單。
東方是我們要超越物質，沒有「對象」的心靈狀態。
我真的希望的是「Vicky.Christina.Barcelona」裡的西班牙藝術家。
享受過 通通享受過 於是再也不執著於 性或其他感官之愉
這是奧修告訴我們的 這是其他新時代智者們告訴我們的
常人會用「性」的引誘 引誘我們 好比我們用食物引誘難民 吃不飽的人
,用錢引誘窮人 引誘不曾富裕的人 這是物理學的原理 心理學的原理 霍布斯 佛洛依德講了很多
所以台灣的台灣變色龍 瞳鈴眼才會拍成那個模樣 那個不是探討或批判
那是種煽情 講的是第三者 水性楊花女人的下場 警戒這裡的女人們
這是「在地」的問題 是傳統以來的問題 也反映了「性」開放或緊縮的狀態
想起我說的「自由」嗎？我想要的自由是怎麼樣的狀態呢？是解除了因壓抑而引起的過分的慾,是解除了因慾望不得滿足而引起的種種制約心態.
我還是拙於社交應對嗎？在女孩面前，就要鬱鬱寡歡，從裝酷到不得不冷酷，
我是多麼的苛待自己，我習慣了這種在異性之前的面貌，習慣了遇到人、遇到異性，能量的開始低伏，
讓自己有高能量有時是童年的經驗太美好所致，不多的失敗落寞經驗，
太多的擁抱贊同鼓舞...，教育是要這樣子，其實一個孩子最重要的不是其他，
是要給他自我激勵的 自我鼓舞的 自我高潮的 一定要他們一個歡樂的童年
讓他們無比的樂觀 無論如何都不能不給他們這些 因為只要能讓他們感覺如此
他們將無所求 那也包括了無禁忌 要什麼 我們盡量滿足 讓他們感覺我們的心意 我們的心意是
去吧！追求你想要的..。而不是，這個不好，卻只是我們主觀的刻板。
即使我們的過去有苦有樂，樂觀是只讓我們看到樂的那面，悲觀則是只看到苦的。
理性思維偏向悲觀，樂可以曲解事物所以偏向感性。
這種基督教合理化的過程讓新教徒極為重視內在自我的反思，一種以第一人稱所進行的內在自我反思。這種反思的能力一方面創造出現代科學精神，凡事實事求是，不假怪力亂神的工具理性，但是也同時誕生另一股承認本性的內在自我表達的實質理性。
不否認基督徒有什麼自我反思，可是這跟基督教什麼關係？
我想到每個政體在「民主」當道的時代，總是稱自己是民主的，即使法西斯或共產黨亦無例外。
這裡不是污衊基督徒，我很喜歡他們，但與他們的宗教無關。
在我看來，我們多半需要一個「信仰」 faith，
當自己痛苦無依的時候 孤單寂寞的時候 有什麼陪著
能讓自己汲取 奮起
很多人這樣投入了宗教 基督教 因為 我們其實不在乎「形式」上如何
確實，基督教也可以是表面而已，我們的神，總是只與自己有關，我們是否得救，僅僅是我們自個的事情。
基督宗教可以走到這一步，但不知道是不是敢踏著更深，他們的教義總還是尊著「外界的什麼」「客觀的、人為的律則」
他們不敢自稱為神，因為要存「敬畏」。
像我這種玩世不恭，胡天胡地，心無定止的人啊，只是在心裡面罷，我的形體被規馴的良好，
私底下倒是..
因為我不是我自己的神，所以向外求一個神，堅強究竟能不能是無由之物呢？
所以他才能說出：你們可以挑戰我的話。可是誰真的敢呢哈哈哈哈。
他是揚古抑今的人 他是崇美貶台的人 他是對貴族、中產人士生活的愛好排序在普羅人士生活之前的人
他愛大自然勝過「老中的沒樹沒林」，他會說一些苦難，說一些「馬英九是假冒為善」，
但我以為他並不充分具有歷史的貼近的視野，因為他是「貴族式」「被燻化的布爾喬亞」，
同是布爾喬亞或貴族，他對馬的心態或許更能掌握。但老中沒樹沒林,老中搞庭園藝術，
可以用人口密集之類的環境限制解釋阿，他偏只用「文化因素」(當理由)..就是那個比這個好，這個又比那個好，
你知道，找不出理由(他的比那個好)就快形成一種傳奇、造神、奇魅，我最不喜歡這種催眠模式，
好比某個神，他是那種、嫻熟女性心理、才藝，配合高、習慣的能量，完成演出。
差序格局，好比我朋友講的，他在中華電信，聽說今年有七個月年終，但總說，老人領得比他多的多，
但做的事不外，yes or no，批示，蓋圖章。真的在想在動腦袋在賣勞力的誰？他們這種年資淺的後輩
但領的少的多，好幹，這什麼年頭，他們有七個月年終？這是種差序格局..
傳奇奇魅造神，我們總在不知不覺中，中了這種毒 迷了這種煙 順了某某的意...
我指任老師 也不單指 任老師沒什麼問題 除了某些偏見我還需要跟他再商議外
毫無問題 只不過他會用「美式生活的憧憬，讓我們想像迷離」現在還用美式生活那一套，有點落伍，
好比，冷戰時代，自命先驅人士可能用共產世界的生活，讓人想像憧憬。
現在是什麼時代？還用美式生活？不過也是真的，能做美國人，或許能免了台人這種認同衝突。
我一直覺得，任老師可能有種想讓台灣成為美國下一個州的念頭。
但基本上他是個紳士。對習於 「男性、不是白種的、中產、基督徒、...」
他行一種紳士的生活，也包含「」裡面的形容，他說過：人若不能確認自己的生活，心無定止，將是無所適從，
十分痛苦，他是在談及「同性戀」這個議題所講。他認為同性戀所戀的對象仍是「男或女」，並沒有第三種性別出來
因此，總是fake。
他非常的安於其位阿。
....
其實我想講的是博雅
1.
博雅教育是Liberal Arts Education
Liberal是通才之意，另有自由之意
Liberal Arts翻譯上是文科的意思，指人文教育。
博雅教育另一種譯法是通識教育，但通識教育在實踐上被弄窄了，
http://www2.thu.edu.tw/~ge/v2/2_origin.php
在東海大學通識教育中心網頁上寫著「通識教育或稱通才教育（general）或稱博雅教育（Liberal）」
東海的博雅教育並不是菁英教育，而是將一般學生教育成菁英的教育。金耀基先生針對“通識教育 (General Education)” 與 “博雅教育 (Liberal Arts Education)”之不同，有一段非常清楚的說明：
http://www3.thu.edu.tw/slal/detail.php?newsID=2171&prevID=417&subID=
「兩者在目的上是不同的。博雅教育是相對於職業或實用教育而言，其目的在培育“統一的人格 (unified personality)“；而通識教育是相對於專業教育而言，其目的在達到“統一的知識 (unified body of knowledge)“。」
總之，為什麼博雅不叫通識要叫博雅呢？
一來引金耀基先生的話：統一的知識外(通識教育)，要達成的是統一的人格(博雅教育)！
二來，博雅是東海一開始就有的東西阿，這玩意的內涵比現在大夥認知的「通識教育」，還要多一點東西。
其實也就是「統一的知識」跟「統一的人格」之間的差別吧。
2.
東海大學創校的宣教士精神做為現代社會的核心價值，首先誕生於西方文明所完成的歷史實踐中。當中國與台灣在被迫現代化，我們也被強行植入，現在不僅完全沒有反抗的權利，而且得全盤接受、趕緊吸收，除非我們立即進行撤退，撤離資本主義、民主政治等等早已框架在我們身上的各項西方現代社會制度。但坦白說，我們已經沒有機會反抗，只有徹底接受，努力貫徹，並從中融入中國文化的傳統精神，特別是在台灣，更是持續透過社區實踐積極於此宣教士精神融入中國文化傳統。
我特別喜歡這段。
把現代化（西化）、資本主義、民主還有「新教倫理」串連在一起，
接著告訴我們，不是投降就是接受阿。「坦白說，我們已經沒有機會反抗，只有徹底接受，努力貫徹」
真是奇也妙哉，太神奇了。
新教倫理是什麼？大哉問！這是韋伯的題目，我殊乏社會學背景，只能支支吾吾拼拼貼貼。
無疑，第一是中古天主教-->新教的東西，所以他們一邊還要打天主教。
第二，那是使得「基督教」能夠從天主教與其他異教間脫穎而出的「精神」。
就我理解，天主教是禁欲而避世的。工業革命科技革命後哪還給你「閉關自守」加上宗教革命，
主導西方中世紀，統治塵世與精神世界者：宗教界內部自己也腐化、搞鬼，兩相其成，新教說我們不要你的贖罪卷、狗屁教會，得救是自己的事，
幹嘛透過你教士、教會呢？好啦這是很爛的宗教改革過程的敘述。
一開始喀爾文他們的新教應該是遠比現在更禁欲節制的吧 也要隨著時代進步
另一方面新教如何入世呢？他們發展出一種更適應現代資本主義社會的教義內涵，
比如什麼辛勤工作是榮耀上帝啦 你永遠不知道你是否得救 但不服侍榮耀上帝 則會離上帝更遠之類的
有些是我掰的 因為我不是宗教所的阿～～
總之是符合現代人進取創新累積財富的教義，因為中世紀天主教是不允許累積財富、一堆破爛的舊道德...etc
博雅書院行政長夾帶新教倫理
成為我們的新道德。
3.
自身的慾望包括性與吃喝睡的原始慾望是被徹底揚棄，但是新教徒認為這既是上帝所創造的便不該揚棄
而褻瀆上帝的設計，而是要盡心地享用，但是終極的目的不是在享用這些本身，而是在對於上帝全心全力的服侍；
承認性，但在要制度內，婚姻制度。
不是終極目的：表面指要節制，實際上也是。中世紀的人我以為更魯莽的，只能用物物相剋制的方式。
性完有不反應期，就全心全意服侍上帝吧。
我們知道性或食物（物質享受）會引起愉悅的感覺，除了物質，我們還要心靈。
如此的簡單。
東方是我們要超越物質，沒有「對象」的心靈狀態。
我真的希望的是「Vicky.Christina.Barcelona」裡的西班牙藝術家。
享受過 通通享受過 於是再也不執著於 性或其他感官之愉
這是奧修告訴我們的 這是其他新時代智者們告訴我們的
常人會用「性」的引誘 引誘我們 好比我們用食物引誘難民 吃不飽的人
,用錢引誘窮人 引誘不曾富裕的人 這是物理學的原理 心理學的原理 霍布斯 佛洛依德講了很多
所以台灣的台灣變色龍 瞳鈴眼才會拍成那個模樣 那個不是探討或批判
那是種煽情 講的是第三者 水性楊花女人的下場 警戒這裡的女人們
這是「在地」的問題 是傳統以來的問題 也反映了「性」開放或緊縮的狀態
想起我說的「自由」嗎？我想要的自由是怎麼樣的狀態呢？是解除了因壓抑而引起的過分的慾,是解除了因慾望不得滿足而引起的種種制約心態.
我還是拙於社交應對嗎？在女孩面前，就要鬱鬱寡歡，從裝酷到不得不冷酷，
我是多麼的苛待自己，我習慣了這種在異性之前的面貌，習慣了遇到人、遇到異性，能量的開始低伏，
讓自己有高能量有時是童年的經驗太美好所致，不多的失敗落寞經驗，
太多的擁抱贊同鼓舞...，教育是要這樣子，其實一個孩子最重要的不是其他，
是要給他自我激勵的 自我鼓舞的 自我高潮的 一定要他們一個歡樂的童年
讓他們無比的樂觀 無論如何都不能不給他們這些 因為只要能讓他們感覺如此
他們將無所求 那也包括了無禁忌 要什麼 我們盡量滿足 讓他們感覺我們的心意 我們的心意是
去吧！追求你想要的..。而不是，這個不好，卻只是我們主觀的刻板。
即使我們的過去有苦有樂，樂觀是只讓我們看到樂的那面，悲觀則是只看到苦的。
理性思維偏向悲觀，樂可以曲解事物所以偏向感性。
這種基督教合理化的過程讓新教徒極為重視內在自我的反思，一種以第一人稱所進行的內在自我反思。這種反思的能力一方面創造出現代科學精神，凡事實事求是，不假怪力亂神的工具理性，但是也同時誕生另一股承認本性的內在自我表達的實質理性。
不否認基督徒有什麼自我反思，可是這跟基督教什麼關係？
我想到每個政體在「民主」當道的時代，總是稱自己是民主的，即使法西斯或共產黨亦無例外。
這裡不是污衊基督徒，我很喜歡他們，但與他們的宗教無關。
在我看來，我們多半需要一個「信仰」 faith，
當自己痛苦無依的時候 孤單寂寞的時候 有什麼陪著
能讓自己汲取 奮起
很多人這樣投入了宗教 基督教 因為 我們其實不在乎「形式」上如何
確實，基督教也可以是表面而已，我們的神，總是只與自己有關，我們是否得救，僅僅是我們自個的事情。
基督宗教可以走到這一步，但不知道是不是敢踏著更深，他們的教義總還是尊著「外界的什麼」「客觀的、人為的律則」
他們不敢自稱為神，因為要存「敬畏」。
像我這種玩世不恭，胡天胡地，心無定止的人啊，只是在心裡面罷，我的形體被規馴的良好，
私底下倒是..
因為我不是我自己的神，所以向外求一個神，堅強究竟能不能是無由之物呢？
2009年1月6日 星期二
念
為何有害怕的感覺
畏懼什麼
從每個人的人生經驗裡發掘出來
常態性的不安..定
好比我想做一次神入 女性主義者是如何控訴父權社會帶給女性的不安全感
每個人為其經驗所限制 好比馬戲團獅子 為馴養鞭子所限制 雖然馴獸師遠遠制服不了成年獅子
卻是 習慣的服從 制約 記憶
我會怕的是...強勢陌生敵意拒絕冰冷的..
恐懼感體會
想想那個被營造出來的恐懼
害怕暴力嗎 失態 不適 或生理期?
總覺得不斷 失去 逝去 我認識的女孩 因為它們離第一次生理期過的越久了
我不能 我從男女分離起 便不再認識這個主題 直到某時"可以"又被提起
男生可以怎麼跟女生分享生理期體驗 想像分擔女性生理期 這是良好的健康教育課題
真的 如果 就這樣 世界更美好
九降風是我的年代的經驗
但談一場高中早戀卻遠不是我能達到 高中叫早戀 大陸用語 這個詞遲早淘汰
我也不曾玩過 愛過 受傷過 僅僅是做為父母期望與鞭子底下的寵物
這已經絕對讓我受傷了 陰沉沉的傷
畏懼什麼
從每個人的人生經驗裡發掘出來
常態性的不安..定
好比我想做一次神入 女性主義者是如何控訴父權社會帶給女性的不安全感
每個人為其經驗所限制 好比馬戲團獅子 為馴養鞭子所限制 雖然馴獸師遠遠制服不了成年獅子
卻是 習慣的服從 制約 記憶
我會怕的是...強勢陌生敵意拒絕冰冷的..
恐懼感體會
想想那個被營造出來的恐懼
害怕暴力嗎 失態 不適 或生理期?
總覺得不斷 失去 逝去 我認識的女孩 因為它們離第一次生理期過的越久了
我不能 我從男女分離起 便不再認識這個主題 直到某時"可以"又被提起
男生可以怎麼跟女生分享生理期體驗 想像分擔女性生理期 這是良好的健康教育課題
真的 如果 就這樣 世界更美好
九降風是我的年代的經驗
但談一場高中早戀卻遠不是我能達到 高中叫早戀 大陸用語 這個詞遲早淘汰
我也不曾玩過 愛過 受傷過 僅僅是做為父母期望與鞭子底下的寵物
這已經絕對讓我受傷了 陰沉沉的傷
2009年1月3日 星期六
0104
濃密的大霧有幾層阻礙
1.安全帽鏡片
2.眼鏡鏡片
3.對與柏油路親近的恐懼感
4.地面的濕滑
5.大約兩公尺的視野
6.空中凝結而成的水滴,在鏡面上
奔馳在蜿蜒的山間小路,視野不過兩公尺,舉目是一片白,毫不誇張,
視線的依據是 路中間的雙黃線跟山溝左側的白線,空氣有了顏色,乳白的霧,
夾在黃白之間的一隅公路上 右白線恐懼的山溝 前白霧厚重的 左黃線警戒著對向來車的可能性
好像還說笑著 睡意早已打發
然後我的眼鏡就被我摘了下來 順手放到口袋 過沒多久 我就發現他飛了 做了野鬼
===
一路追趕 夸父也 追逐風追逐夢想 追逐太陽 五點多過了埔里 問路邊加油站 曰:到合歡山還要三小時,蓋以矇騙我們加油也
小七補貨大叔說:1.5小 還親切的指示加油站的位置與數目(讚) 扣除埔里第一家"統一超商"加油站,大約還有三個加油站吧
然後跟著灰濛將明天色 上山了 小寶使出吃奶勁 大口吞吐著油氣 拉拉拉~我一路唱著歌...
非如此不可阿 不然可悶了
天色漸亮了 景色除去夜晚黑色面紗 哇~原來這是我們走過的山澗 水壩 大山
駛過幾個彎道 已經好些人群停車 拍照 等待日出一刻
不過我們知道 日出從東邊來 海面的日出要在東海岸 現在太陽還在山後 因著這裡山高水碧嘛
我們還可以"追日" 儘管天色已經亮的可以看清楚週週 路也好跑了起來
柏勳讓我們停在清靜 等了半個多小時 後來說道 如果我們不停車 有機會在武嶺看到日出
謝了 這樣才有下次再來的理由嘛 不過我想下次還是別通宵上山吧 休息一下較好XD
然後很扯的 駕駛們 很好意思的睡在 清靜紀念品店前的長凳上 到了八九點以後 店舖一個個開門了
我只是個 跟著駕駛緊繃著的後座 雖然號稱五個後座中 唯一一個會幫駕駛外掛重心的"副駕駛"是沒那麼累
但有沒睡覺的累 跟在山路中駕駛了三個多小時的累 還是小一些
我同樣在長凳上小睡 但早早醒了 清晨情境其冷無比 我覺得淦快冷死了 哆嗦著勒 瘋了
眼看有陽光 循著熱力爬上了屋頂
女孩們竟能解下大外套 披在睡著的男士身上 真有勁真不冷 畢竟有動
睡著不動一陣子 整個人冷起來
我到屋頂上曬太陽 後來柏勳也來 於是我睡上大圓桌 陸續都來了 駕駛們睡了頗久
跟著你們隨處逛逛 還沒起床 中間聽你們聊電影
曬太陽的感覺 好像身體快要結冰在失溫邊緣 太陽光照撫下 漸次升溫解凍的感動阿 身體暖呼呼真是太棒啦
到了中午時分 反覺得熱 大約是去青青草原的時候 畢竟元旦當天 天氣很好滴
餵羊拍照 柏勳又使出功力來 竟也被拉著拍雲端照 謝啦你們
你們很很友善 抱歉我要跟你們說 後來我眼鏡掉了 焦距模糊
如果覺得我太漫不經心或太刻意的話 都不是我的本意阿XDD
我覺得是漫不經心多 我自己覺得存在感變少了 因為看不到別人看我 別人也不會因我的注視而不安吧
回程136 突然跟小胖虎那車說 "準備睡覺了啊~~~" 啊?喔我不是對駕駛說的,瞄了一下後座,相視一笑.
喂,這是倒數第二個女生..最少交談的應是小雁子,除了她的牛奶糖, 我想我應該要買牛奶糖回贈才是XD
柏勳士豪 正諺小風 ///// 小胖虎小風妹 冷飲小雁子 小小小妊(或顛倒)
這是車序 及跟車距離XD
另記:在新社到谷關的路上 已經進入山區 我們去拜訪了入山方圓百里內的第一家雜貨店:
柏勳嬸嬸家開的 一開始柏勳還蒙著頭不認 因其不能被爸媽知道 親戚也最好不要會相互告知阿
一行人在柏勳未現身前即受到熱烈招待 讓人好不感動
曰 我們的孩子去城裡面跨年 你們來山裡面
小妊的熱水瓶讓人印象深刻,人也是
她們好像有三個孩子 只剩下一個小妹妹在地下室唱卡拉ok跨年 新年快樂~~~!!
柏勳是山猴家族 本來住新社附近的山區裡頭哩XD
1.安全帽鏡片
2.眼鏡鏡片
3.對與柏油路親近的恐懼感
4.地面的濕滑
5.大約兩公尺的視野
6.空中凝結而成的水滴,在鏡面上
奔馳在蜿蜒的山間小路,視野不過兩公尺,舉目是一片白,毫不誇張,
視線的依據是 路中間的雙黃線跟山溝左側的白線,空氣有了顏色,乳白的霧,
夾在黃白之間的一隅公路上 右白線恐懼的山溝 前白霧厚重的 左黃線警戒著對向來車的可能性
好像還說笑著 睡意早已打發
然後我的眼鏡就被我摘了下來 順手放到口袋 過沒多久 我就發現他飛了 做了野鬼
===
一路追趕 夸父也 追逐風追逐夢想 追逐太陽 五點多過了埔里 問路邊加油站 曰:到合歡山還要三小時,蓋以矇騙我們加油也
小七補貨大叔說:1.5小 還親切的指示加油站的位置與數目(讚) 扣除埔里第一家"統一超商"加油站,大約還有三個加油站吧
然後跟著灰濛將明天色 上山了 小寶使出吃奶勁 大口吞吐著油氣 拉拉拉~我一路唱著歌...
非如此不可阿 不然可悶了
天色漸亮了 景色除去夜晚黑色面紗 哇~原來這是我們走過的山澗 水壩 大山
駛過幾個彎道 已經好些人群停車 拍照 等待日出一刻
不過我們知道 日出從東邊來 海面的日出要在東海岸 現在太陽還在山後 因著這裡山高水碧嘛
我們還可以"追日" 儘管天色已經亮的可以看清楚週週 路也好跑了起來
柏勳讓我們停在清靜 等了半個多小時 後來說道 如果我們不停車 有機會在武嶺看到日出
謝了 這樣才有下次再來的理由嘛 不過我想下次還是別通宵上山吧 休息一下較好XD
然後很扯的 駕駛們 很好意思的睡在 清靜紀念品店前的長凳上 到了八九點以後 店舖一個個開門了
我只是個 跟著駕駛緊繃著的後座 雖然號稱五個後座中 唯一一個會幫駕駛外掛重心的"副駕駛"是沒那麼累
但有沒睡覺的累 跟在山路中駕駛了三個多小時的累 還是小一些
我同樣在長凳上小睡 但早早醒了 清晨情境其冷無比 我覺得淦快冷死了 哆嗦著勒 瘋了
眼看有陽光 循著熱力爬上了屋頂
女孩們竟能解下大外套 披在睡著的男士身上 真有勁真不冷 畢竟有動
睡著不動一陣子 整個人冷起來
我到屋頂上曬太陽 後來柏勳也來 於是我睡上大圓桌 陸續都來了 駕駛們睡了頗久
跟著你們隨處逛逛 還沒起床 中間聽你們聊電影
曬太陽的感覺 好像身體快要結冰在失溫邊緣 太陽光照撫下 漸次升溫解凍的感動阿 身體暖呼呼真是太棒啦
到了中午時分 反覺得熱 大約是去青青草原的時候 畢竟元旦當天 天氣很好滴
餵羊拍照 柏勳又使出功力來 竟也被拉著拍雲端照 謝啦你們
你們很很友善 抱歉我要跟你們說 後來我眼鏡掉了 焦距模糊
如果覺得我太漫不經心或太刻意的話 都不是我的本意阿XDD
我覺得是漫不經心多 我自己覺得存在感變少了 因為看不到別人看我 別人也不會因我的注視而不安吧
回程136 突然跟小胖虎那車說 "準備睡覺了啊~~~" 啊?喔我不是對駕駛說的,瞄了一下後座,相視一笑.
喂,這是倒數第二個女生..最少交談的應是小雁子,除了她的牛奶糖, 我想我應該要買牛奶糖回贈才是XD
柏勳士豪 正諺小風 ///// 小胖虎小風妹 冷飲小雁子 小小小妊(或顛倒)
這是車序 及跟車距離XD
另記:在新社到谷關的路上 已經進入山區 我們去拜訪了入山方圓百里內的第一家雜貨店:
柏勳嬸嬸家開的 一開始柏勳還蒙著頭不認 因其不能被爸媽知道 親戚也最好不要會相互告知阿
一行人在柏勳未現身前即受到熱烈招待 讓人好不感動
曰 我們的孩子去城裡面跨年 你們來山裡面
小妊的熱水瓶讓人印象深刻,人也是
她們好像有三個孩子 只剩下一個小妹妹在地下室唱卡拉ok跨年 新年快樂~~~!!
柏勳是山猴家族 本來住新社附近的山區裡頭哩XD
0102
跨年的主辦人 大概還在忙 他的活動忙不完
家庭裡頭的 未離家 這頭 是朋友倚賴的
見識到了更進階的社交型態 柏勳展示的
青青草原清境農場 當然聽過阿 終於去了 不過本來說要去合歡山的哩
溫泉不賴 只是你們都不會用冷池 交替才是王道
我記得我可以在冷池裡待上三分鐘 全身
不過那是以前 科
麟與星 不好意思 小寶的後座我坐了 根據六小時以上的被載經驗是
雖然腳有點難過 但其他還好 車真不賴 但駕駛小遜 根據他的說法是 要有責任感
嗯 我沒摔車要感謝他 能成行更是阿
突然想到 你們國文都不考改錯字的嗎
剛才才發現我有打錯字 不過改了過來
另外我的眼鏡飛了 在谷關往埔里的路上
我們遇到了大霧 所有的後座中 以我最緊張
我們趕著路 據說3:40離開了谷關 後來才知道附近有個地方叫"霧社" 不知吳鳳之魂尚在否
不重要 我也不知道我有沒有說錯
暗夜有點小雨滴 令人印象深刻的大霧 有經驗的山客遊人說:此大霧,要到埔里非一個半小時不可阿.
我在哪聽說的呢,在小寶背上,於是咱們的領航員,停車座問餘人,是否放棄登頂,回頭再議?
這些娃兒多意氣,沒在怕的上啦,柏勳曰:這就是我喜歡他們的地方(靠).此時是4:12.
到了埔里的第一家seven 大約5:3x
還好不是整路的大霧 大約是海拔一定高度的時候有霧 上上下下 猶記得離開谷關不久後的某號公路起點寫著 "埔里46公里". 山路耶 還46公里 然後還大霧 1.5小時之說依此而來
大約如是
家庭裡頭的 未離家 這頭 是朋友倚賴的
見識到了更進階的社交型態 柏勳展示的
青青草原清境農場 當然聽過阿 終於去了 不過本來說要去合歡山的哩
溫泉不賴 只是你們都不會用冷池 交替才是王道
我記得我可以在冷池裡待上三分鐘 全身
不過那是以前 科
麟與星 不好意思 小寶的後座我坐了 根據六小時以上的被載經驗是
雖然腳有點難過 但其他還好 車真不賴 但駕駛小遜 根據他的說法是 要有責任感
嗯 我沒摔車要感謝他 能成行更是阿
突然想到 你們國文都不考改錯字的嗎
剛才才發現我有打錯字 不過改了過來
另外我的眼鏡飛了 在谷關往埔里的路上
我們遇到了大霧 所有的後座中 以我最緊張
我們趕著路 據說3:40離開了谷關 後來才知道附近有個地方叫"霧社" 不知吳鳳之魂尚在否
不重要 我也不知道我有沒有說錯
暗夜有點小雨滴 令人印象深刻的大霧 有經驗的山客遊人說:此大霧,要到埔里非一個半小時不可阿.
我在哪聽說的呢,在小寶背上,於是咱們的領航員,停車座問餘人,是否放棄登頂,回頭再議?
這些娃兒多意氣,沒在怕的上啦,柏勳曰:這就是我喜歡他們的地方(靠).此時是4:12.
到了埔里的第一家seven 大約5:3x
還好不是整路的大霧 大約是海拔一定高度的時候有霧 上上下下 猶記得離開谷關不久後的某號公路起點寫著 "埔里46公里". 山路耶 還46公里 然後還大霧 1.5小時之說依此而來
大約如是
2009年1月2日 星期五
突然
想去一個會飄雪的城市住一陣子，
想太多，一事無成，
想太少，麻木不仁，形容的太重了，我想麻木的活著，如果能遁回那種世界，
like music? more than food..
??
人活著 不斷在演著電影 如果腦中的回憶一直跑動 這是太多 導向無成
不回憶過去 如史塔克所說:我有很多特質，除了懷舊
I want to be a couple; need a partner
more than food
I can't believe how i want to eat something now
I wast my genius stay here wait for someone.
every lessons were never into my mind,
that why the english i use just like pidgin english.
【嗲】DEAR，亲爱的，可爱的，引申为娇柔的，撒娇的，媚态万千的
"蹩脚"（BILGE
"大兴"（DASHY
"肮三"（ON SALE
"瘪三"（BEG SIR
"戆大"（GANDER傻瓜，呆鹅，糊涂虫，引申为受骗者，现被北方人读若"港都"）、"
小開 kite
大班】大BANKER
哇塞】WORSE，更糟的，更恶劣的
【噱头】SHIT，大便、胡说、谎言、大话，蹩脚的商品或表演
邋遢】LITTER，杂乱、四下乱扔的东西，在公共场合乱扔废物的人，引申为形容词：杂乱、凌乱和不修边幅。
http://baike.baidu.com/view/646787.htm
想太多，一事無成，
想太少，麻木不仁，形容的太重了，我想麻木的活著，如果能遁回那種世界，
like music? more than food..
??
人活著 不斷在演著電影 如果腦中的回憶一直跑動 這是太多 導向無成
不回憶過去 如史塔克所說:我有很多特質，除了懷舊
I want to be a couple; need a partner
more than food
I can't believe how i want to eat something now
I wast my genius stay here wait for someone.
every lessons were never into my mind,
that why the english i use just like pidgin english.
【嗲】DEAR，亲爱的，可爱的，引申为娇柔的，撒娇的，媚态万千的
"蹩脚"（BILGE
"大兴"（DASHY
"肮三"（ON SALE
"瘪三"（BEG SIR
"戆大"（GANDER傻瓜，呆鹅，糊涂虫，引申为受骗者，现被北方人读若"港都"）、"
小開 kite
大班】大BANKER
哇塞】WORSE，更糟的，更恶劣的
【噱头】SHIT，大便、胡说、谎言、大话，蹩脚的商品或表演
邋遢】LITTER，杂乱、四下乱扔的东西，在公共场合乱扔废物的人，引申为形容词：杂乱、凌乱和不修边幅。
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