小記

補習視訊班，憲法

年輕的老師，有一社會學家的名字，作風比較輕鬆活潑

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這一堂的最後他講到了人身自由....

講了一個自個親身的故事，他有一位「大陸」網友（原話，也符合中華民法）

沒說怎麼認識的，先說自己也不弱至少是台大研究所嘛，然後對方當年是河北省第二名，

言談博學，有深度有廣度，儼然有番天才形象，

好像他（中國學生）十八九歲時，這位憲法老師去中國與之碰面，

他們也能聊海賊王也能聊一些娛樂俗事，

但為什麼聊著聊著他越走越快？（可能是某個營隊交流）

已經跟他的同學的大隊伍脫離了，突然回頭看著我（憲法）說，「你知道六四嗎？」「你知道柴玲王丹他們現在在哪嗎？」

我說：我知道啊。

然後我才知道，他是一個怎麼樣的人.............

之後我們的關係一直很好

我也經常勸他不要過於激進（老師不是用激進，但是這個意思）。

來日方長，你還年輕...

到了大三，有一日他消失了..................................................................

老師問了他周遭的人，得到的回答卻是：不曾有過這個人。

不是不知道他去哪了，而是，沒有這個人，不曾有過。

= = = = = 

好難想像，即使在北京大學裡面，最優秀最拔尖的群體裡面，也是由家禽跟馴獸師組成，由

打小報告的學生跟激進學生組成。比近貼近社會，比較博學有知，比較良知熱情的人，

都不容於這個中國最高學府了。

他說，這個政府不保障人民的人身自由。

我想，或許能來台灣的中國學生，是一批世故不過以及半職業學生所組成，其他是一些逍遙派。

一句深刻的話：世故是心理成因乃是怯懦。

世故是多慮 是瞻前顧後 是怯懦

勇敢的人都死了 都被出賣了 這是中國！

華人

「華人」是個很好的腦力激盪問題


我們指出的很多疑似統派人士，可能都自稱華人。



或許他們有機會成為友軍。


但因為彼與我搶人搶來搶去，因此口氣不佳。



不過到底要怎麼解構華人呢？留待思考。


--


很邊緣的一個聲音，中華民國統一香港。
A JOKE可以看出有戰鬥力的年輕人都不願為ROC效力了
這也算一個統派，在網路上不經意發現這種不正經的






「華人」大概是一部分統派在台灣說不出口之後的集散地，以及一些被迫的中華獨。
香港佔中，是「華人」「統派」指涉人群最活躍的日子。

大約是


華人 民主 同盟 聯盟（或者中國

這些個字眼的排列組合

...

09300

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=842172739134607&set=a.485268448158373.119496.100000256674538&type=1&theater

不想在FB上回文因為臉上已經太亂了，才不是要打這張圖的臉這張圖很好

彎彎就是個小女生：P



===



北台 或說是台北 或 某種難以界定範圍的知識圈中
https://www.facebook.com/sidelight/posts/969265896420733?fref=nf

扯遠了，總之《被出賣的台灣》就是一本山姆大叔觀點的書，作者柯喬治是美國軍官，他覺得國民黨不是很好（超級委婉），這一點當然所有人是共識。但他卻有點戰勝國軍人的傲氣，他認為台灣理所當然是山姆大叔在遠東的控制之地。所以「被出賣」的意思，有點是在說原本山姆大叔可以來教台灣人說美語，但是卻被國ㄗㄤ民ㄉㄨㄥ黨ㄒㄧ當成自己的領土，在上面強劫殺人過爽爽。

所以柯喬治有點想要表達是說，台灣應該歸山姆大叔管，至少會比以賤民國以禁大同的某黨好很多。不過如前所述，我們台灣歷史基本上就是殖民者的歷史，所以現實要找到自身主體的出路，可能還需要更多的衝突與辯證才行。我們是自己國家自己救，不是自己國家叔叔救。

－－－

這段文字，充滿了某種盲信的反美，不知是否從左統教主那邊一路承接下來。

回到舊金山合約，回到台灣地位未定論，確實，美國就是台灣的軍事佔領國，只是默認

交給中華民國政府代管而已。據此，ROC未有台灣的主權，將來需進行住民自決公投。

舊金山合約造成的是「台灣地位未定」。因為日本放棄臺灣，並未明確交給哪一國。

在國民黨已經失掉大陸的狀況下，日本也是做了合情理的判斷。

因為國民黨已失去大陸，因此戰勝國對日本簽的合約，並不邀請慘兮兮的蔣介石政府參加。而中華民國的政府的對日和約則在稍晚於台北簽了「中日和約/台北合約」。可以說，舊金山合約的安排就是戰勝國對台灣的安排，地位未定，法理應屬美國佔領地，但交給中華民國代管（一塊生聚教訓之地、一塊反共復國基地、反中共的堡壘）。

這一類的「進步青年」缺乏歷史及國際法的素養，大言談之類的錯誤資訊，甚至意圖鼓舞roc-tw的信徒，說著自己國家自己救，我們不靠美國。

美國是留一手，國民黨流亡到了法理未定的一塊地－台灣。本來你有中國大陸900多萬平方公里的土地，全丟了，戰勝國戰利品劃分還沒決定（舊金山合約）。於是開的時候蔣政府連參加的資格都沒有。既然蔣的「中國」一點實力都沒，那台灣是不是要給這種朝不保夕的政權，就大有可考慮餘地。才在日本放棄了台灣主權的同時，不做其他安排，形成台灣地位未定的國際法狀態。

地盤本來就是美國人的，盟軍讓蔣介石政府來接收台灣，會場佈置的都是盟軍的旗幟，

或許，若蔣介石一直擁有大陸，並統一了中國。盟軍（主要是美國）會考慮把台灣交給蔣。

但蔣把九百多萬平方公里的土地都丟了，轉進沿海小島，眼看足下無片土，總不能飄零在海上吧。只好來台灣，房客待久了真成了屋主。（盟軍接收台灣，美國是主要佔領國，台灣是美國二戰戰利品，屬美二戰在太平洋對日戰作戰的一部分，99.5%在台灣的戰鬥由美國發起。蔣的海軍根本沒有，空軍還在飛虎隊勒。）

http://www.ptt.cc/bbs/PublicIssue/M.1403626195.A.49A.html

事實上，中華民國只有治理權和無台灣主權，這才是台人獨立求生之道，美國才有介入的空間。

https://www.youtube.com/watch?v=XsbsNtxupkc

0930

看到些在台中國學生


大多數好像對香港 很淡定 無所謂  不知道是心死了還怎樣


他們的土地上發生過太多太噁爛的壞事，所以抵抗力較強了？



年紀長些的還能長停在被64震懾的狀態，或能這樣理解



想到我們能站在這和平安詳的小土地上，有一點民主有一點法治，

恐怕不是這些，看盡大風大浪卻什麼也沒參與過的中國人能理解體會。


好比，如果以後中國真的對他們不好，他們也就移居歐美澳洲


或者覺得台灣好想移居台灣，


可他們不能反對中國、中共。

香港

一直有一個困難

分辨出   台灣人    香港人自己的自主的意見


或是看了天朝臉色發出的意見
港臺內部，有群人是有中華帝國 大一統思維的，
而他們的思維又跟現今多數中國國境內，腦袋被洗的很僵化的那十億多人一樣

好比王丹這些人，至少他們有共通的語言，他們對祖國的領土疆域那種地大物博的想像是類似的。


我不認識王丹，不過他的外顯行為有幾種解釋，
1.由衷
2.為了統戰共產中國
3.為了統戰台灣


總之，難題在於用純粹的台獨語言，根本不容於中國人一般的中國百姓，奴隸化的那種。

也就是台獨對他們而言是敵我矛盾，（一個中國內）中共或民主的政府的爭論，頂多是（中國）內部矛盾，
習於這種毛式語言的中國人，老早會區分誰是主要敵人，誰是次要敵人，來進行統戰。
(台獨是主要的，其他是次要的）

但是台獨內部份子百百款，卻沒有這種心眼。老是被人統戰，而不能統戰人。
傷腦筋，話語權不在手上，總被人牽著走。


現在王丹跟島前又掌握了 支援香港學運的 麥克風跟spot light，看能不能有別於他們，
但應該會被邊緣化吧。

棒球

非專業球迷，表示幾點感想。


1.感謝還有主審公正，相比之下，中國籍的一壘三壘審，表現的都很糟糕，多次誤判，應該被國際棒協審查、懲罰。回放錄相，有多次明顯誤判。

2.短期比賽真的有七八分看投手壓制力。前場被CALL，這場打到第八局還領先一分。如果沒有壘審的那些誤判，則有機會領先更多。

3.火球仁跟教練，前一場我覺得有示弱的嫌疑，讓韓國輕看我們，但前一場也看不出來火球仁對韓國打者有明顯的壓制力。前場他對決的非中心打線，都還是有被打出去。媒體稱讚他投出157好棒棒。連教練都看不出他未必有壓制力？如同小小郭，純剛球的投手就不適合對韓國，連顛峰的松坂都投過一分的敗仗，可見純速球投手對韓國是絕對不靠譜的，因為你有157還有其他變化球種，就上大聯盟了。也沒機會來打亞運了。
怎把守護神都寄望在他身上。如能從上一場觀察出，火球仁未必能壓住韓，是不是派他上來對決3、4、5棒的中心棒次，也可以多做思考。這也是事後諸葛，陳冠宇雖有較好的壓制力，不過當時他也打安打了，他投球是很自信快樂的，跟羅的沉穩並不見得有自信，有很大的不同。郭選手也是高昂有自信的。

4.有些人說總是雖敗猶榮，不會進步。但其實講這話的人，也沒提什麼建議。
只是歲數大，激情比較後面。這場差點就是以弱勝強的演出了。畢竟他們也是韓職的精銳，而且背負的是能否免役的強大壓力與獲勝信念。

教練團輸了。
戰略上取得一些優勢，但細節戰術上又落後。
前者比方示弱，能示之不能。
後者比方換代打時機、比方換投時機，都有檢討空間。

文革

http://www.stormmediagroup.com/opencms/review/detail/48f0e181-4530-11e4-a301-ef2804cba5a1/?uuid=48f0e181-4530-11e4-a301-ef2804cba5a1


以前對「文革」的觀感負面，逕以為怎可再搞文革，什麼文革派的形容簡直是污名之詞（不管他們是什麼，只要被冠上文革二字...）


現在的我看來，原來什麼什麼文革派是體制內的不滿派、反對派，毛時代是七八年讓你們亂搞一次，現在沒七八搞一次破壞這種東西了。那麼體制內破壞的能量就沒有解放的可能，尤其在一種高壓體制之中，那這種破壞性的東西，就不能單單用「文革」來看待了。

被出賣的台灣

http://www.dailymotion.com/video/x1ktkq1_taiwan-betrayed-full-movie-%E8%A2%AB%E5%87%BA%E8%B3%A3%E7%9A%84%E5%8F%B0%E7%81%A3part1_shortfilms


沒想到網路上有這個

一般來講娛樂跟我絕緣，能結合政治和娛樂者，簡直想都沒想過。

這部片，是美國人拍的，台灣赴美的第二代，像林書豪那樣的人。
因為一些因素限制，這部片無法在台灣拍，只能在好像是泰國？
看起來怪怪的。



還是感慨阿，像軍中樂園那種片可以得到眾人目光，更接近台灣人的這種片卻是這麼的默默無聞。

0616

https://www.facebook.com/g8news/posts/288421284688438?notif_t=notify_me
人渣文本


意思說年輕人都沒資格批評 「尊蔣論」
「這種資格論」

可是老年人也很多人批評啊
「為什麼即便同一年紀，有落差這麼大的兩種思維？」

說到底還是站在哪邊的問題阿


到底是黨國餘孽還是什麼的。可見人渣絕不是反ROC派。

張彥文 台大

就我在八卦版上的感受

這則新聞一直是  前期負責沖淡連勝文
                           後期負責沖淡馬英九


因為有台大 情殺  一些八卦題材

台灣人要醒醒 危急存亡關頭
不要再理會這種

0926

某台派像在搞鬥爭  史達林或毛澤東式

以忠貞為準


妖則靈動些 若我是國民黨會比較優先幹掉妖

因為某台派實在太沒感染力了 好比民進黨辦的青年議會 找的都自己人
搞到連自己人都要批評那種會議。
不是闊而大之而是越縮越緊 越縮越小

跟中共的統戰也是差之千里

或像妖指出的 過去太多的背叛 因此有太多陰謀論 用剛性的標準檢視「台派」人物
得出種種悲觀結論
真是「坐而言」的最好示範


可是在這種媒體環境 這樣的黨國國民教育體制下
能期待如何一步到位的人民覺醒？
剛從彼岸醒來的人更容易接受涵蓋「中華民國」圖騰的中華獨

EX黃國昌一類是可想像的
國共迅速進逼的態勢下
先鬥倒中華獨 或許並不是最優先的項目。

而意識依舊混沌的不統不獨派，至少在遇到中國立即的併吞威嚇時也會突然嚇醒

台派必須更積極的投入傳統「社運」
因傳統社運是（刻意）忽略國族爭議的
導致左與獨爭鬥也是厲害 而刻意忽略其實意味著（體制）不證自明
可能有兩種路線
一是心慕毛中國紅色中國
一是ROC防獨
前者已經排除於輿論界 後者仍是某種主流 在學界 在某些地方



好吧 這也是妖說的 應該是這樣吧 我沒看錯的話

至於王丹一類可能是另一類？是有一個華人民主共同體的想像
個人有個念頭，他似乎光譜在更容易被統戰的位置上....

畢竟大中華是一樣的

只在民主 獨裁之別



希望他不要從民運導師轉為 要當中國人自己去 別把台灣人拖下水之類被嫌棄的對象了

台北

可惜民進黨或綠營沒有緊急推派另一人參選


而若馮光遠還是沒聲勢沒票如此



我認為 投柯 就好像投給父執那一輩，意識型態親近國民黨的那種長輩

他可能有各種沙文主義，不過他「實用」和有一點點的「開明」

解決具體個別的事情可能是有效率的。這是天龍人期待。

關鍵一點是，要在他身邊影響他，

雖然難溝通、難影響但也只有這麼辦了




而連則是一個遠到不能再遠的標的。那種身分只有國民黨權貴才有，

並不在民間範圍內啊。

新一國家為什麼失敗

http://clique2008.blogspot.fr/2013/10/blog-post.html

講為什麼我們需要一種凝聚在一起的精神情感

或謂公民  民族主義

或國族主義


總之 不讓台灣人意識高過中國人意識  純粹是防獨促統的伎倆

共產黨與國民黨合作無間

雖然男籃

輸了中國一分 反倒放下心來

不用再惦記著殘破陣容的台灣隊阿

只輸一分 也有面子和裡子

也沒有太讓中國人傷心 我人很好吧XD



因為前場輸哈薩克已經讓所有球迷把標準放低了

即便是樂觀的球迷也說輸十分就要偷笑了


如此這般 雖不完美 也可以了


而且贏了之後反而讓一些球迷有更大的野心

和不符合實際的台灣籃球實力概念


嗯就這樣吧

前篇

轉那篇不是 純粹贊同


而是發現



過去這陣子 或許是318之故



有些以前看起來是689的 轉變了

以前覺得是PTT上的五毛黨的 轉變了


神父為一例也
亦即是說，別以為只有一種「正確」
不是說非得用這種那種的純粹意識去做判斷（夠不夠獨
他從那邊遠遠的過來了  而你卻一直在原地 這很厲害嗎
不過就是 僵固的獨派意識高壘 不做什麼 什麼都不做 只動張嘴
有人過來 不趨前示意 卻只是說 這還不夠 這有點搞笑 這反造成如何如何之效果
這也不是什麼高明的政治手腕了

--



在某台看來 好像只有他們這派在委曲求全

事實上 還是一步步來的好 本來腦袋裡只有ROC的那票人  能思考到某種獨 知道大中華之不可慾 其實就已經很棒了  不可能所有人都成為所謂的信徒

因為你看不到他們
他們是689甚至9.2 彼此之間的經歷不同
他看到的或許是 國共 而且是有真實歷史感的

變態神父

https://www.ptt.cc/bbs/PublicIssue/M.1411555594.A.6CA.html


g6m3kimo (名為變態的神父)

標題Re: [新聞] 郝柏村：認同九二共識 才真愛台灣

時間Wed Sep 24 18:46:29 2014

　ｙｏ，ｂｒｏｔｈｅｒ，這是荒謬． 　郝柏村以「台灣前途由台灣人民決定，這個在民主常態上是正確的」，作為糖衣，再輔 以現實險惡的環境（國際情勢與政治現實），以過往歷史說明台灣人並不是一個自由人． 　既然不是自由的人，而現實顛簸，那麼，現在和未來，也就不用自己決定了，因為過去 你們並沒有自己決定過． 　這就是典型的郝柏村困境（Ｆｕｃｋｉｎｇ　Ｈｏｗ　Ｄｉｌｅｍｍａ）． 　下雨了，我們望著窗外的雨滴，自屋簷傾謝而下，然後我們拿起傘走出屋外，避開潮濕 ，保持肩膀的乾爽，撐傘即是一種選擇，根據我們自身對於風險的評估，所做出的選擇，
我們不會說是雨水選擇的，是老天爺代替我們做出選擇． 　當在繈褓中的嬰兒，他們沒有說話的能力，他們必須藉由父母或醫生的攙扶才得以移動 四肢，在這個時候，任何人都可以替我們做決定，包括鄰居的阿姨會走過來彈我們的ｇｇ ，我們無法反抗，亦不能明確表達思緒，只能服膺大人們的規則． 　然而我們長大了，擁有身體的自主權，我們不需要經過別人的操控，而能生存，我們能 撫摸自己的頭髮，亦能仰望藍天，我們不會說，過往的不能自主，導致現在、未來，都不 應自主． 　除非我們是鮮肉牛，ｂｒｏｔｈｅｒ． 　除非我們一出生就被決定屠宰的命運，除非我們成長是為了他人盤中的飧食，除非中國 就是我們至高無上的意義，除非台灣的存在就是為了成就中華民國，然後被中國統一． 
即使如此，我們仍不會滿足． 　無論是何種理性主義，無一不在強調人的自決，無論是何種悲觀主義，沒有不強調解放 與慰藉，就算是亞瑟．叔本華口中「意志與表象的世界」，他也不會輕易的服膺一個不動 的動者，甚至輕蔑的否定他的存在． 　我們四周無不存在著郝柏村困境，被一個假的前提影響，進而否定自己選擇的權利，將 最好的方案戲稱為理想，並且將他永遠的束之高閣，父母以此制約子女，上司依此約束員 工，長輩用這洗腦下輩，維持現狀一直是他們共通的台詞，然而現狀卻一直在改變． 　他們先背叛了自己，然後希望你也一起背叛． 　作為一個舊時代的人，與既得利益者，郝柏村會維持他的困境是理所當然，然而某些人 
，既不活在謝天謝地謝皇恩的黃金時代，本身亦是個無實質成就的魯蛇，卻將自己加之在 這枷鎖之中，而以理性自居，實是不理性之極致． 　事實上，全世界沒有比台灣更適合獨立的國家，台灣有自己的軍隊和政體，亦有不同於 大陸的民主和公民權，已有顯著的區別性，若以柏村的困境思維來看，中國人亦無法決定 中國人的前途，又怎能替台灣決定前途呢？ 　到頭來，是誰在決定誰的前途呢？是毛澤東、蔣介石、柏村亦或是海上的熱帶氣旋？當
國家被視為少數人的私有物，妥協的現況變成不能妥協的萬年價值，才是真正走上絕路． 　在２３００萬人尚未進行選擇之前，就納入莫須有的１３億６０００萬的選擇，在經濟 與談判學上，這無疑是一種自殺，因為資源分配與公平正義，是以大多數人的利益和需求 為主，以香港為例，８０萬人在香港算是多數，但是在中國來說卻是極少數，真普選一事 ，對香港有利，卻違反了中華人民共和國之利益，因此至今不能成功． 　台灣在過去，西、荷、鄭、清、日，乃至於中華民國，都被當作鮮肉牛對待，所惠對象 ，皆以其國，而非人民，是以所砍之樹林，運往海外以蓋神社，所捕之鹿皮，以交易謀取 少數人之利益，所治之人民，或送去外國打不相干之戰爭，或服莫須有的勞役，於此塊土 地上，或有開發與建設，或能得其溫飽，或有短暫的安定，然其目的在於給工蟻一滴露水 ，讓其能繼續生產下去． 
成就特定的人們，成就他人的願景，成就不屬於自己的成就，這就是殖民．　 　然中華民國畢竟是特殊的，國共內戰失敗，逃往台灣，所有之領土僅為台澎金馬，因此 不得不改變其政體經營方向，蔣介石時期好似明鄭，所得之利益為反攻大陸，其動機亦與 台灣人民脫節，在此時期，台灣前途的確不為台灣人決定．蔣經國時期，反攻大陸目的日 消，固守為本，視台灣為主要資本，善加經營，然所得之利益雖不輸往大陸，卻分配不均 ，製造社會階級，本省、外省加以區隔，若在公平競爭的條件下，自當無人怨對，然經濟 發展所得之果實，本省人勞動與所得不成正比，機會亦無法和外省人相當，雖說社會福利 的觀念下，後來之人無產亦無地緣，政府理應照顧弱勢，然各項措施如１８趴等，明顯超 越社會福利之範疇，而達種姓制度之領域，不符合公平正義的結果，即造成了倒轉歧視， －－政府過度保護的對象反而影響其正常發展，成為內部殖民之表徵，兩者雖都是台灣人 ，卻對台灣本土有不同認知． 
小蔣所言：「我也是台灣人．」其後補上一句：「當然也是中國人．」正是在這矛盾之 下的產物，也是族群融合必然的階段． 　然蔣經國畢竟不曾把台灣的前途交給中國決定過，應該說，來台灣而保有中國意識者， 是自然的，是一群特殊的中國人，他們沒辦法完全當個台灣人，也沒辦法成為對岸的中國 人，畢竟這些人奪去自己原有的國土和家產，甚至進而想要消滅自己僅存的棲身之處． 　因此所謂台灣前途即中華民國之前途，中華民國前途由全體中國人決定的謬誤是，中華 民國早已在１９４９年被中國人決定了，中國人不要中華民國，而選擇中華人民共和國， 中華民國被中國人徹底放棄，且被視為流寇追打，輾轉至台灣產生的結果，即是： 　台灣前途即中華民國之前途，中華民國的前途，由全體台灣人決定． 　這就是所謂郝柏村等人，不願面對的真相，他們害怕再被放棄一次． 
然而，我們不能忘記，中華民國最原始的構想，民有、民治、民享．將族放在國之上， 正如將人放在國之下，同樣荒謬，為了種族的利益而放棄國家的利益，為了國家的利益而 犧牲人民的利益，都是本末倒置的事，各種不同種族構成了國家，國家是為了人民而存在 ． 　我們不能忘記胡適之的眼淚，當他搭上那一班飛機，跟隨了蔣介石而去，當他走下飛機 ，踏上台灣這塊土地，就沉痛的跪了下來． 　沒有人跟他一起過來，那些他所摯愛的，跟他懷抱同樣夢想的人，德先生，賽先生，都 沒有過來． 　胡適之畢生追求自由，追求一個真正民主的中華民國，為此，不惜與老蔣唱反調，還想 在台灣籌組一個反對黨，他的一生在圍剿聲中度過，在批判聲中死去． 
「我們東方這些老文明中沒有多少精神成份。一個文明容忍像婦女纏足那樣慘無人道的 習慣到一千多年之久，而差不多沒有一聲抗議，還有什麼精神文明可說？一個文明容忍 「種姓制度」(ｔｈｅｃａｓｔｅｃｙｓｔｅｍ）到幾千年之久，還有多大精神可說？一個 文明把人生看作苦痛而不值得過的，把貧窮和行乞看作美德，把疾病看作天禍，又有什麼 精神價值可說？」 　如果你看的懂中文，如果你看的懂這個被稱為「下賤的中國人」所講的話，你就會知道 ，他所反對的，並不是中國字，並不是中國的血統，並不是中華文化． 　而是，奴性． 　「要是天公換了卿與我， 　　該把這糊塗的世界一齊都打破。
再磨再鍊再調和， 　　好依著你我的安排， 　　把世界重新造過。」　　　　　　　　　　－－－《Ｒｕｂａｉｙａｔ》 　胡適是對的，中華民國如今也成為了一個民主國家，然而必須尊從三民主義，民主卻是 理想，認同中華民族，卻不能自己做決定． 　我想這連一個泛中華民國的台灣人，也會對此言論抱持疑惑，孫逸仙所謂民族主義，從 他對世界主義的反動可以看出端倪，世界主義在當時是新的趨勢（也許在今天也是），他 主張人的博愛，所有人應不侷限於國族，視人類為群體，關心每一個族群和文化，基本上 和孫先生所主張之世界大同十分相像，然而孫逸仙從模糊的「暫且不宜」到後來直指世界 主義為「列強的陰謀」． 「強盛的國家和有力量的民族已經雄佔全球，無論什麼國家和什麼民族的利益，都被他們 
壟斷。他們想永遠維持這種壟斷的地位，再不准弱小民族復興，所以天天鼓吹世界主義， 謂民族主義的範圍太狹隘。其實他們主張的世界主義，就是變相的帝國主義與變相的侵略 主義……」 　由此可見，孫文也是個不願被摸頭的人，他主張先將自己的民族恢復自由平等的地位， 才配講世界主義，賞了當時知識青年一個耳光，從「世界的中國」到「中國的台灣」，惟 講求一件事，「我們是世界的公民」、「我們是中國人」，到底是誰的世界，誰的中國？ 如果是少數人的世界，常委們的中國，那麼這些華麗的詞藻不過就是個騙術而已． 　中華民國至１９１１年推翻滿清，歷經北伐、國共內戰、對日抗戰，在大陸，終其所有 都在戰雨飄搖中度過，在歷史上，不由分說，是個強韌的國家，儘管被打的失了大半泰土 ，狼狽的逃向一座從日本手中襲來的孤島，竟也在砲擊聲中生存了下來，成就了華人魂牽 夢縈的民主自由． 
既然成就了民主，邁向了自由，那麼國家的定義就只有一個，從屬於人民的意識之生命 體，眾多意識聚合成的共同意識，誠如微小的細胞構成了組織，組織成了器官，器官維繫 成了個體，個體不會由另一個個體決定其前途、生死，因其細胞並不生長在該個體上，如 一細胞意欲脫離一個個體而生，除了意識必須脫離之外，其從該個體享有之養分與痛楚， 皆必須放棄，方能為另一個獨立的個體之存在． 　自然的定律完美的解釋了許多悖論，對於統一理論者而言，其意識脫離而從於中國，但 其細胞卻不能分割，欺騙其他組織和細胞其實我們屬於另一個個體，而愚弄、盲信、背叛 ，將一個微小細胞的意識概括成所有細胞的意識，是悖論之一． 　對於已經獨立的理論者而言，中華民國自中國脫離而成另一個個體，雖身體分離，殘存 的意識卻嚮往另一個個體之中，身體明明已經獨立運作，並具備所有獨立思考行動的條件 
，但部分的細胞卻命令、暗中運作往另一個個體靠攏，並催眠自己並不屬於一個個體，在 這種情況下，身體想向左走，一隻腳卻往右，動彈不得，意識無法支配整個個體，部分個 體也不從屬於真正的意識，其悖論之二． 　對於蘭嶼、高雄為什麼不獨立的理論者而言，任何土地上的人民，皆有權利自從屬之另 一地獨立，無論是魁北克之於加拿大、蘇格蘭之於英格蘭、加泰隆尼亞之於西班牙，凝聚 一地之共同意識者，皆能談獨立，即是說，高雄人若認為高雄之意識大於台灣之意識，而 能以自身之實力維繫其經濟、軍事、外交，非長成百年大樹，一株柔嫩小草即可，非長出 劇毒以致敵人於死－長出刺來即可，非花枝震顫如牡丹，綻出小花，隨風搖擺即可，縱使 沒有花苞、花萼，盤據的老根與艷麗的花瓣，哪怕僅僅是一葉之變態，即能獨獨然立於天 地之間，吸飽露水，面向大樹，蟲獸見其小刺而避，不敢踩踏之． 　前提是，你對於意識的定義是什麼，如果你的意識只是耍嘴皮子的工具，不是高雄人、 
不是蘭嶼人，只是反對台灣獨立的６８９，假定他人的意志，去反對積聚已久的意識，說 台灣能獨立嗎？台北能獨立嗎？大安區能獨立嗎？大安區的夜店能獨立嗎？大安森林公園 能獨立嗎？大安區永康街鹽酥雞攤上的豬血糕，可以獨立嗎？ 　一個凝聚多時的意識，反倒跟一塊豬血糕差不多，依照此邏輯，全世界的任何獨立運動 ，都沒有發生的必要性，但是他還是發生了，愛沙尼亞離開蘇聯，帛琉脫離美國，捷克離 開斯洛維尼亞，這些國家都沒碎裂成一片又一片的豬血糕． 　三種悖論，皆告訴我們，現在的中華民國，擁有不完全的靈魂，是個不完全的個體，是 朵未知花名的花，在中華人民共和國所把持的中國鏡子裡，中華民國的花瓣正一點一滴的 被其吸去． 　偉大的中華民族呵． 
所謂族群，即具血緣關係的一群人，長期居住於同一個地方，而產生共同的價值、語言 、符號，進而產生出聯繫情感的「牽絆」． 　然根據Ａｎｄｅｒｓｏｎ的觀點，族群，不過是一種想像，是一種政治和文化架構下的 ，「想像共同體」． 　非常明顯，在台灣，在中華民國，存在著兩種想像，一種是對中國的想像，一種是台灣 的想像，中國的想像是「中華民國的中國」，想像的國土大到不能再大，故鄉熟悉到不能 再熟悉． 　然而現實是每一個中國人都與你殷勤的握手，高興的說「同胞喔！」，卻要求你和他們 一樣，不能自己做決定，現實是一代接著一代都在台灣出生長大，你們卻還要求他做一個 中國人． 
我們都知道，現實險峻，而我們力量微薄，中國拿著飛彈對著我們，國際上，並不認同 中華民國，只有中華人民共和國，在中華民國體制下保有台灣人的意識，是最安全也最有 保險的做法，我們能和平的生活，亦能擁有有限的自尊，這是現實之中懷抱著想像，在逆 境之中伺機崛起． 　然而某些人卻擅於揮刀自宮，將這百年來積聚的珍貴棄之如壁屣，我想，你們自己也有 感覺到吧，什麼叫做台灣人，什麼叫做中國人，懷抱台灣的意識在台灣生活，所種的米是 香的，釀的酒是淳的，人心中自有一股希望，懷抱中國的意識在台灣生活，米是餿的，酒 也無味，人人都活在一片愁雲慘霧之中． 　當昔日的威權成為一種權威，當沒去過的地方成為一種過去，那麼人就會成為無根的浮 萍，惆悵的在水中漂來漂去，但你們必須知道，你們並不是孤獨的，你們的四周有睡蓮， 開滿荷花與芙蓉，這諾大的水池，早已深深的扎根於地．　 
如果你們曾是失根的人，那麼便能再次擁有根，如果看著失去的根而想再失去第二次， 那麼連同已經失去的跟即將失去的根，都同樣的不會再回來了． 　認同台灣，不代表得拋去中華，認同中華，並不表示得向中國靠攏，文化是跟隨人而移 動的，人憑依土地而生，就算中華民國成為了台灣民主共和國，肉形石就會失去色澤，繁 體字便會失去光彩嗎？你心中璀璨的中華文化，就不能以一個台灣人的身分擁有而自豪？ 　那只不過是一個又一個奴化的主義，所編織的恐懼罷了． 　力量主義者，傾向將台灣與中國比喻成兔子和獅子，要擁有獅子的力量，才能談兔子的 生存，要增強自己的軍事和經濟實力，才能擁有台灣的意識，這般陳腔濫調的說辭，恰巧 中了郝柏村的陷阱，兔子不可能會長出獅子的牙齒，台灣的領土與人口，亦不能成長如中 
國的戰備和軍力，現實並不如同的童話，如要喝完一窖的葡萄酒，吃完堆積如山的麵包， 將混在一起的糖和鹽巴分開，你才能叫自己的名字，天底下還有比這更荒謬的事嗎？ 　真正的答案是，你辦不到，於是兔子安靜的被獅子吃掉，沒有掙扎也沒有晃動． 　現實主義者，執著於中國的武力威脅，看到任何台灣獨立的言論，隨即以「你想死阿？ 」、「想要送死自己去，我可不幹．」、「只敢在鍵盤嘴砲，當兵了沒？」...等等言論， 認為台獨是一群掀亂的份子，想要破壞大家平靜的生活，這正合了郝柏村的胃口，當這些 恐懼成為了被害的妄想，進一步擴大到了每一個提及台灣意識的言，台灣反倒成為不能說 的名字，成為跩哥．馬份口中的「那個人」，明明是令人喜愛的東西，卻成為人人避之唯 恐不及的妖魔鬼怪． 　如果台灣能獨立，亦能保有和平，何樂而不為之？ 
但是「奴性」告訴我們，這不可能，所以我連一丁點意願朝這方面想，都不願意，反倒 讓恐懼佔據了我們的心，而竊人以利，擴大否定那些不該否定的事，如果現在不能台獨， 那麼不能擁有台獨的想法是怎麼回事？難不成中共的雷達可以探測你的感知，中共的飛彈 可以殲滅你腦內的革命嗎？ 　現實是什麼？現實就是在台海危機之中，我們投下了神聖的一票給李登輝，在文攻武嚇 之中，阿扁成為了總統，現實就是我們現在１１月要舉辦選舉，而中國將這視為理所當然 的事，沒有一個趙紫陽被軟禁，沒有一個學生被鎮壓，王丹在這看電視吃著泡麵． 　現實就是你想成為一塊兔子肉，你就會被吃掉，而你想成為一隻活著的兔子，就要豎起 你的毛，分析你優勢和劣勢，設想如何逃出這個困境． 　你可以營造出一個危險的氣氛，讓對方感覺不太對勁，咬下去好像會少三根牙齒．
你可以創造出一種友善的氛圍，讓對方覺得不吃你，好像也無所謂，你可以不是一隻兔 子，而是一棵樹，理所當然的長在那裡，還能摩擦獅子的毛，不會有一頭獅子去攻擊一棵 樹，因為他們知道彼此是如何的不同，彼此都是理所當然的存在． 　若老想著成為獅子身上的一部份，就會被消化，排出剩餘． 　 　習近平說：「尊重蒙古的獨立與領土完整．」 　現實就是想在夾縫中求生存，你必須得先有生存的意志才行． 　現實主義者、力量主義者，囿於ｆｕｃｋｉｎｇ　ｈｏｗ　ｄｉｌｅｍｍａ而不自知， 聰明反被聰明誤，反成為被他人利用的對象，明明有最折衷安全的辦法，有充滿和平與無 限可能性之未來，卻選擇交出自己的選擇權利、尊嚴和信心，活在憂傷之中而成為理性的 囚徒，在現狀之中選擇悲劇性的想像． 
認清現實吧． 　民主不能當飯吃，卻必須當空氣來吸，台灣，是中國１３億６０００萬對民主的想像， 他們以此望梅止渴，自我安慰，看著台灣的自由，就好像自己也長了雙翅膀，看著台灣的 困頓，就如同搆不著的葡萄－－「看吧，民主也沒啥麼了不起．」 　因此，什麼也沒做的台灣只是在那裡就產生了好處，中國人民因為中華民國而想像自己 也是民主的，中國的統治者就不用擔心他們會爭取真正屬於自己的民主． 　他們是不會認同台灣獨立的，因為這戳破了自己的想像，好比飛鳥離開了自己的眼界－ 怎麼能放任著你自由而我忍受那不自由？他們也不會想真的統一，怎能射傷那翅膀而使得 自己夢碎？這是很有趣的現象，不管飛鳥飛到哪，仍改變不了不自由的事實；不管飛鳥是 死是活，自己不肯努力的東西就永遠得不到． 
中國人亦如同陷入ｆｕｃｋｉｎｇ　ｈｏｗ　ｄｉｌｅｍｍａ的台灣人，放著一個雙贏 的選項不走，承認台灣和自己是不同的，我們從來不曾自決過，我們應該公民覺醒，爭取 屬於自己的民主，反而選擇墮入顢頇，認同政府所構築的輕薄的假象，理性的不斷複述： 「台灣是中國神聖而不可分割的一部分．」然後得到中國持續的自由倒退，台灣不斷的向 下沉淪，不理性的結果． 　這就是博大精深的中華文化之精隨－同甘共苦的精神． 　神父必須再次強調，ｆｕｃｋｉｎｇ　ｈｏｗ　ｄｉｌｅｍｍａ，述說的正是一個困境 ，兩個群體不論是妥協或者合作，得出一個最好的結論使彼此擁有希望，而如果互相猜忌 或背叛，則得出一個理性的意淫，使自己和他人面臨絕望，一起不知道為什麼而被奴役． ｆｕｃｋｉｎｇ　ｈｏｗ　ｄｉｌｅｍｍａ有什麼好處？答案是完全沒有好處，少數統治 
者看起來是得利的，其實自己和家人也同樣的不自由，少數既得利益者看起來是富有的， 實際上仍然共同享有無國界的無尊嚴．但是，ｆｕｃｋｉｎｇ　ｈｏｗ　ｄｉｌｅｍｍａ 卻是如此的吸引人，宛若毒品一樣，行屍走肉的浪漫． 　因為當一個什麼也不想的奴隸很容易，當一個充滿想像的自由人卻很辛苦． 　台灣的想像，其實很簡單，就是２３００萬的想像，２３００萬人在想什麼，我想還沒 得到結論，住在這裡，活在這裡，承載著各式各樣的文化，各種不同的人，這個想像，很 可怕，連中國的想像也能涵蓋進去，我亦不認為中國的想像就是條絕路，想像自己是活在 台灣的中國人，或者是活在中國影子下的台灣人，都不是壞事，這或許只是個層級問題， 你想要愛與隸屬，而我想要自我實現． 　但若如此輕易的決定其中一個想像為絕路，那就真的走上了絕路． 
神父的想像是台灣民主共和國，但終究只是２３００萬個裡面其中一個想，而我的想像 也是很強的，在我的想像裡，中華民族並不會消失，蘭嶼並不會被分割，沒有人會死掉， 中國人可以來拜訪，服貿也能簽下去，在那圓桌上面，我們確認彼我是如此的不同． 　所有人都能作夢，也所有人都能回憶， 　而我自己的前途，由我自己決定． 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（待續）    

還有瑞光

林保華也寫了篇被人嘲笑，要求調查死因的文章


消失的帳號   鍋蓋裡的風暴


國共政商既得利益掌握大多數傳統媒體的情況

沒看到進一步報導


如果像殺女友的台大生那樣鉅細靡遺.....


我們的媒體什麼時候才能擔起這種責任

這難道不該怪所謂的「中國因素」不該怪國民黨統治六十年累積太多黨產 利益網絡複雜

檢調去調查反對陣營的台北及高雄市候選人


國民黨的魔手到底有多廣 多大

想到

有些學者為什麼可以把「台灣（人）」當成純粹的他者來談？


常是社會學者（家）或什麼文化評論家


事實上我常羨慕那些有家學淵源的人，阿公是農夫 父親是工人


一個道德高者，說台灣人歧視 貪心 好利 巴啦巴啦...


有種下意識不是台灣人的台灣人 或主觀說是台灣人的（高級）台灣人



生命中沒有可以接合 你所指涉對象跟你本身之間的橋樑嗎？


的確是特殊的階級呢 被賦與了對這地方、這人群不一樣的想像

指涉所謂愚民愚夫愚婦的時候 指涉窮人 那些娶不到老婆被迫去娶/買東南亞女性的


或者看著所謂軍中樂園、老共的革命情史、偶有報導稱色狼者曰：不能自制。


能同感，並不斥之為妖魔鬼怪，也不自以為超然而中立。


能覺得是我同胞 我們彼此不是差別的那麼遠.....

軍中樂園

http://blog.udn.com/kalaok/17481390


看這種故事 我不知道中國能拍出怎麼樣的軍中樂園...

http://xgmyd.com/archives/7282


軍隊作家劉家駒今年年初在《前哨》發表《質疑舒雲“整理”〈林豆豆口述〉》和《我寫林彪的遭遇》兩篇文章，《炎黃春秋》三月號發表了摘錄，3月19日，劉所在的干休所盧書記通知他，總政要來人找他談話。21號上午，總政一位大校帶著一位幹事，在盧書記陪同下來到劉家,大校自報家門，說他是解放軍出版社政治部主任，姓任，受領導之託，來跟劉家駒談林彪問題的。隨即從口袋裡掏出一張紙條宣讀內容如下：  1.林彪的問題中央己定案，誰也改變不了。  2.你是黨員，應和黨保持一致，不得為林彪說三道四，有意見應按組織原則提出。  3.軍委早有規定，你們不得上網,你的上網是錯誤的。 82歲的劉家駒，作了三條回答，請任大校轉達給總政。 劉家駒說： 1.我想做一個夢，期望國家盡快實現憲政。十八大之後，習近平主席高舉憲法大旗，要依法治黨、治軍、治國。憲法第35條給了我言論自由。我軍三大民主中的政治民主，也給了我話語權。當年，對林彪事件是不合法律程序的政治審判，是違憲的.我的文章是用事實在改變你們官方說 ​​法的。 2.我原是軍事幹部，從朝鮮戰場回國後，就投入軍史寫作，給一些軍師團的領導代筆寫回憶錄。總政要求記敘的內容，必須是頌揚我軍的“光榮、偉大、正確”, 不得有負面的東西給我軍的歷史抹黑。我是遵循這一規定的。1972年，我到“解放軍文藝”之後，視野開闊了，紅軍時期，抗日戰爭，和各個野戰軍的歷史，我都有所了解，我訪問過不少敢講真話的老同志，收集到的負面故事，只能存留在我的筆記本里，已經幾十年。 1990年代初，我被聘到《炎黃春秋》擔任副總編輯，蕭克是我們的總管。他告誡我，不要把《炎黃春秋》辦得水性揚花，要把真實的歷史告訴群眾。在編委中，有前中宣部長朱厚澤，安全部長凌雲，毛澤東的秘書李銳，新華社副社長李普，還有教授、專家、學者等幾十位前輩，都對黨史一向的虛假持批判態度。他們教化我，不應受黨文化的束縛，真實歷史是不計什麼“正面”“負面”的，都應該按照原汁原味地記入史冊。 史觀改變了，我才發現:從井岡山時期開始, 朱毛的前委和軍委之爭，是一場毛要控制軍隊之爭;1931- 1932年間，根據第三國際的指令，兩次莫須有的清除AB團、社會黨，殺掉自己人11萬;紅軍長征不是播種機、宣傳隊，而是一路打砸搶;四渡赤水不是毛澤東的神來之筆; 張國燾沒有分裂黨另立中央;抗日戰爭是遊而不擊; 朝鮮線戰爭是為金日成火中取栗……一再修改的黨史，眾多事件也不斷被篡改，只給我們留下了一堆歷史拉圾。 3.我已經82歲了，心臟搭了四個支架，是和歧視老幹部的軍內官僚鬥爭造成的，已是半條命。我還要把知道的史實記下來。現已寫出80多篇近100萬字的初稿。我預計還能存活兩年，時不我待，我會義無反顧盡最大努力的去寫，給後人留下些亮點。 劉家駒還說：“黨是勝利了的黨，軍隊是勝利了的軍隊，為什麼就不能把歷史的經驗教訓、各種錯誤告訴公眾?我是黨員，我認為，忠實歷史就是不能再用虛假的歷史矇騙人民，再欺騙下去，亡黨亡國也就不遠了。” 劉家駒慷慨激昂陳訴，任大校無言以對，起身拱手告辭。劉家駒說：“你別忙走，政治上有事總政就來找我，我們這幫人待遇低，住的是危房，二十多年不解決，總政該有個說法吧?” 他進屋打印一份《現役軍官坐擁豪宅，退休老兵蝸居危樓》的文稿交給了任，要他轉呈張陽主任。任推說他沒有這個任務。劉說：“你來這里為總政追查我的政治問題，我們生命悠關的事是總政製造的，就不管?”這位大校勉強接受了。劉家駒要求總政要盡快回复，若不回復將求助社會！

原文链接： http://xgmyd.com/archives/7282 | 新公民运动



http://2newcenturynet.blogspot.tw/2013/03/blog-post_6938.html

劉家駒：質疑舒雲的《林豆豆口述》

英

恕我非常不正確 沒有禮貌



小英同志她是
http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/strange/20140922/474333/

無性戀患者嗎？


是否台灣性別環境不友善


她有愛人 男的女的哪種性別無差

但是她沒讓人看見 沒有八卦可言呢



============================
她有很多無性戀朋友都有男女朋友，只是沒有任何性生活。「他們可能會自慰，會享受那種感覺，但他們無法和人做愛。」

人們一開始知道她的故事後，認為她可能是同性戀，對她說「你必須選擇愛男生或女生」，曼蒂回答，「如果你可以兩個都愛，當然也可以兩者都不愛」。還有人質疑她說，「無性戀生活就像植物一樣吧？」還覺得她很挑，是個難搞婊子，不然就是宗教原因。
 
曼蒂稱自己曾試驗過，與男人或女人甚至是雙性人交往，但她後來仍沒有和他們發生性關係。不過沒感情不代表沒朋友，曼蒂身邊仍有一大票朋友和她出遊等等。

另名住在墨爾本的23歲處男艾德華說，自己從小到大完全沒有性衝動過，覺得做愛看似一點也不舒服。「我在9歲時發現自己是無性戀，當時大家開始對性好奇，我卻毫無感覺。」附近的人也以為他很挑剔，認為他還沒碰到對的人。他說自己對性非常反感，覺得做愛很不舒服，這輩子絕對不會和人做愛。

愛德華表示，網路上有很多無性戀者網站，他們會聚在一起玩桌遊和聊天等等，「像我這周末就要去」。（余浚安／綜合外電報導）

李 戰略

有時候 看到一些人的主張


是一種困惑的 終統論

其實應該已經被研究透徹的



比方說 中國必須民主自由法治保障人權到如何如何程度，
兩岸再來談統一。

這是李登輝的說法。

這是什麼

戰略啊。


中國比我們強大幾十倍，台灣內部也有強大的「中國因素」

之前我總以為 僅僅為了遷就國民黨內部


現在我發覺也為了外部而發言。


問題是，這種好像「階段性」的言論，遭到兩面的批評，

統派後來覺得被騙，其實統派的心早就飛到中國那邊去了，因此有那種別總是用西方民主的標準看待中國，唱起「中國模式」來。朱雲漢之流。


左派有比誰更左來取得道德優勢的傾向，獨派也是啊。
當我們發現，roc如此虛幻而夢幻，腦袋裡開始往台灣如何脫離中國轉動




甚至我們去審視李登輝的時候，會覺得他根本是不夠格的獨派，
怎麼會說，等到中國民主化，可以談統一呢。
可能會覺得李還有大中國認同云云，事實上以他對日本深厚的認同，他怎麼會有中國認同呢



一定有什麼誤會吧。



我覺得，這是戰略語言跟   思想自由了之後，我們能想像的自主、獨立世界的不同



不得不說，如果沒有長遠優異的戰略眼光搭配，內外都有中國夾擊的的台灣人路線，

不免走來搖搖晃晃甚至很痛苦會失敗呢

糾結於

糾結於  你這個人 夠不夠台派 解殖解的徹不徹底 roc不roc的


現階段來講 我覺得是太強人所難了


能得到一定文化符碼的人怎可能是不符合ROC 賦與的價值呢

而你也只能如此扮演 比方吳念真吳導


固然可以指出他就是扮演一個ROC體制下 代表台灣人形象 台味 台派

彷彿在首都之區 逐漸提昇他的文化階級


但畢竟你還是離那真正的天龍文化  優雅 高貴 沒有口音的 書卷氣

有那麼點距離

他就代表了 ROC視角的台人



就好比柯P是在黨國體系教育長大的 你也不能夠太苛求他
但或許因為他要從政  這就是兩難了
你之後的意識型態足以主導台灣的走向 不可太苛求卻必須苛求
要不 你就不要出來代表台派了 因為你sense不夠啊


我的意思是 如果吳不是那樣的形象 他也不會成為媒體的名人
而是會邊緣化

像完全的素人 像只能出現在非都會區的電台主持之類的

這就好比 你有什麼特質是讓「選擇你的人選擇你」


可能在過去的時代 你不屑那種 高文化 或所謂的華夷之別 孔儒中華  實在難上位....

有感

http://www.peoplenews.tw/news/72e32d94-07dd-49f3-941f-f9fb7266e59b


曹長青說，當時彭教授是台大政治系主任，且是最年輕的主任，政府評定的十大傑出青年，中華民國聯合國代表團顧問，是冉冉上升的政治明星，卻放棄一切，為了什麼？怎麼會有如此勇氣！



====

想起以前 我可能會說 是很偉大 不過六四的那些流亡民運人士也處於一樣的情形啊
方勵之劉賓雁以降 大陸也不乏這樣有道德勇氣的人那

那是一個中國依舊在的認同.

我只依稀記得以前我就會這麼講 看到台人自吹自擂

我就想 (咱)王丹等等也是啊 何必特別標高這些人

被洗腦洗的...

那是多麼大的錯置!!!!!

0922

PRC KMT

KMT還是個前現代的政黨，它也有中共的前領導人干政的問題，不過影響小的多

連戰明明是前主席，卻跟馬搶中國代理權

因為八年遺毒，他的人生高峰猶在夢中，未得實現。

於是在台灣政壇，激起如許波瀾，


在更成熟的民主國家，這樣的情形應該是看不到的吧

怎有對權力/金錢如此貪婪的人類呢

中國 中國人

http://tw.on.cc/cn/bkn/cnt/commentary/20140915/bkncn-20140915000712181-0915_05411_001.html
甲午戰爭


愛國主義

可能是中國人軟肋 也可能是中國的 。但就外在而言，它欺騙人的感知，
讓人覺得都是外頭的人欺負自己，但自己人欺負也沒比較少。


就籃球體育言，能引起興趣血性的大概就是，哪個國家又小瞧咱中國了

比方宮魯鳴說事不過三，許總回應說，我們贏三次壓力在中國那邊

比方中媒報導，韓媒稱，中國此次亞運實力只在四五名間

中國媒體總是愛採取這種，激起愛國情緒的寫作姿態。

其實韓媒誰看了或看懂了，興許沒這報導，但中媒愛說什麼就說什麼。
不論是小事放大無中生有。


激起情緒，操弄情緒。中共最在行了。

兩件事 。。。。。。。。。。。。。。。。

一個是「林保華」先生，到哪去了，他的FB帳號被檢舉消失啦。

他是一位知共者，平常罵共產黨的也多了，最近怎麼就被檢舉帳號了呢？發了什麼踩痛腳的？


另一個是，中生選會長。但別忘了她的蘭陽會長也是中生。怎沒受到相當的檢視呢？

她本人被許多背書稱，參加學運素行優良，好像讓我們忘了香港學生會被滲透的事。


據我所知，這些事林保華爺爺說的是頗多的。怕是網軍裡應外合。


假設妳一人確認可信，另一個呢？


之後的呢？

剛好利用妳在台灣學運界的可信度，咱們偷渡另一個會長？
又或，蔡選上了，不會任用一些中國學生擔任幹部嗎？

質變轉量變啊。


然後就國立大學了吧，台大  希望不要如此。

http://www.ptt.cc/bbs/PublicIssue/M.1402853421.A.84D.html

http://www.ptt.cc/bbs/PublicIssue/M.1402853421.A.84D.html

張君

糟糕的女性主義


常常暗示台灣 或某些落後地區 素質差 歧視 沙文
或者指的是周遭遇到的人事


倒覺得他的優越哪來的 應該就是多了點文化資本吧 台灣的高文化擁有者

有的接軌歐美 有的接上中國 眼裡小台灣的心態 不比他所謂的台灣人眼中的東南亞之類的差啊

義大利 台北

http://www.oceantaiwan.com/society/20031009.htm

林：	對喔，二次大戰，其實是「聯盟國」針對三個主要「軸心國」的戰爭，對日本的部份我們很熟悉，對德國的部份也有耳聞，對義大利的部份對我們而言，除了墨索里尼四個字以外，其餘是一片空白，原來對義大利的和平條約叫做《巴黎和約》啊！
雲：	1947 年 9 月 15 日生效的《巴黎和約》中對義大利的殖民地，也有讓出主權但卻不指明給誰的文字安排，很像《舊金山和約》，對吧！
	「義大利殖民地，第 23 條， 1. 義大利放棄所有在非洲的義大利領地，即利比亞、厄利垂亞與義屬索馬利亞的權利、名器。 2. 在最終處理之前，所謂的「領地」得繼續置於目前的行政管轄下。 3.前述領有地必須經過蘇聯政府、英國政府、美國政府、法國政府在本約生效一年之內完成最終解決，即依據前述政府於 1947 年 2 月 10 日之聯合聲名，以及其於附件十一所做之重申。」
	原文是這樣的： (ITALIAN COLONIES Article 23  1. Italy renounces all right and title to the Italian territorial possessions in Africa, ie. Libya, Eritrea and Italian Somaliland.  2. Pending their final disposal, the said possessions shall continue under their present administration.  3. The final disposal of these possessions shall be determined jointly by the Governments of the Soviet Union, of the United Kingdom, of the United States of America, and of France within one year from the coming into force of the present Treaty, in the manner laid down in the joint declaration of 10 February 1947 issued by the said Governments, which is reproduced in Annex XI. )
	值得的注意的是，同樣是不指明給誰，但《巴黎和約》卻明確指明一年內要由戰勝國共同解決，而《舊金山和約》卻沒有進一步說明，但卻明文點出美國是主要佔領權，這大概是因為「戰功」而因地制宜的關係吧，這點我們以後再說。 =========================== 都差點忘了二次大戰，義大利也是軸心國（戰敗國） 義大利人在歐洲真的一點都不硬，也不會三不五時被亞洲人拿出來鞭怎麼不學學德國人，二次戰後多有反省的態度啊，你這小日本鬼子。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 二次大戰太平洋戰區聯軍體制 林： 那，能不能請你簡單說一下：二次大戰〔中華民國〕的參戰過程？ 雲： 雖然抗戰自 1937 年開始，但 1941 年發生「珍珠港事變」之後，［中華民國］才正式對日宣戰。「珍珠港事變」之後美國與英國在華盛頓舉行 ARCADIA 會議，規劃了地域遼闊的世界戰局的結構與方針。隨即，英美代表在重慶與［中華民國］開會，確立了包括印度、緬甸在內，獨立的「中國戰區」 (Separate Chinese Theater) ，蔣介石為最高統帥 (the Supreme Commander) ，美國的史迪威將軍為參謀長 (Chief of Staff) 。 不過，當時所謂的「中國戰區」，並未包括台灣，反而包含了印度和緬甸，所以也有人簡稱為 CIB (China-India-Burma) 。台灣是屬於中央太平洋戰區 (Central Pacific theater) ，涵蓋在太平洋戰區中。台灣耆老的口述中，來轟炸台灣的，一律是 B-25 、 B-29 等美軍軍機，這也是間接的證據。你可以找 http://home.st.net.au/~dunn/swpa.htm 的網頁資料，證明我所言不虛。 林： 我好像看過台灣受降典禮的禮堂大門前寫著「中國戰區台灣省受降典禮」等字樣的照片，這又怎麼說？ 雲： 我也看過這張照片，我認為這張照片除了可說明在台灣的日本政府的確是向聯軍投降之外，無論是「中國戰區」或「台灣省」，特別是「台灣省」的字樣，顯然已經逾越了前面國際社會所公認的聯軍體制，以及《大西洋憲章》。 林： 那，「中國戰區最高統帥」，相當有權力吧？ 雲： 前面說過，因為戰區遼闊，所以需要予以適當的劃分並將各國、三軍都置於單一領導權下，以利指揮調度。當然，這多少也會影響到各國軍隊原有的指揮權限，所以蔣介石向美國要求一位參謀長，就是史迪威將軍，以利跨國指揮調度。各國政府若有質疑，也可以透過各國政府向戰區統帥反應。 重點是，戰區最高統帥所被賦予的是為了特定目的調度指揮軍隊而已，並非表示即擁有對某個地方的「管轄權」，這是學界公認的結論。換言之，中國在二次大戰中對台灣一點「戰功」都沒有，當時流血流汗的是美國人、與其敵對的日本人和台灣人民。 ＋＋＋＋＋＋＋＋＋ 以上這段讓人對二戰期間，中國對台灣很少接近沒有戰功，有了認識。 一直都是陸權的中國，真的到了非不得已，到了最後的最後，才會想到： ㄟ美國老大，台灣除了讓我接收，也給我吧！ 二戰期間，對日本在太平洋地區作戰的美軍，來炸台灣也是美軍，美國人要台灣作為戰利品比中國名正言順多了，是吧。 馬關條約是正式的割讓，而不是竊取，也不是租界性質。十九世紀不時有因戰爭而重劃國界之事。 中國人跟歐美人對於「國際環境」的認知是不一樣的。 中國人是泛主義， 中國人會講「自古以來」，但17世紀的清朝沒多古。越南才是自古以來跟中國牽扯不清的地方。 中國人除了用歷史灌輸，造成情感。也強調「恥辱」， 清末以來列強侵凌中國，趁中國積弱，強取豪奪多少土地，台灣其一。 俄國你怎麼不去爭？ 清打輸了割台灣是恥辱。 那清朝侵略別人奪得的土地怎講呢？蒙古西藏頂多只是自古跟中國交流，你打我我打你，絕非自古以來屬中國領土，中國還是搶了啊，你搶人家的就不說，被人用合法條約，割讓的土地，卻要教給人民一種觀念叫竊取中國自古以來的土地云云。 是不是有點過分啦。 ｜｜｜｜｜｜｜｜｜｜｜｜｜｜｜｜｜｜｜｜｜｜｜ 林： 你剛剛說《大西洋憲章》，那是什麼東西？ 雲： 在珍珠港事變發生之前的 1941 年 8 月 14 日，英美兩國發表《大西洋憲章》，宣告各國未來合作的原則，除了眾所周知的以聯軍為中心、建立聯合國、人權、民族自決、縮減軍備等之外，對先前所討論過，更重要但被人所忽略的是第一、二條，即各國政府不尋求領土和其他事項的擴張，而且對於領土變更應尊重住民的自由意志。而所謂的「自決原則」是，尊重全體住民在自由意志下選擇政府形式的權利，且期望恢復被剝奪者之主權權利與自治政府。所以，胡亂的將某塊土地置於自己的轄下，並聲稱為領土，根本是違反國際法的，因而國際社會不會承認有主權效力的 ））））））））））））））））））））））））））））） 待續

之二

http://wknews.org/node/521

激進挺獨運動並非建基在狹隘民族主義基礎上，沒有什麼「蘇格蘭人優先」之類的排他或排外政治主張。



要問作者：在台灣喊台灣人優先，是一種排外偏狹的政治主張嗎？


當然作者可能不是跟台灣政治脈絡對話，但也有可能是。


那就要探究「台灣人」是什麼意思，公民民族主義就是包括在台灣的所有公民吧。


排外而狹隘，說的是中國人移民嗎？


如果蘇格蘭人接受超過其人口移民成為公民，那些移民都是有政治目的的移民，

都SAY NO。

（中國統戰移民）

那蘇格蘭獨立就是個夢。


不切實際的夢。荒唐荒謬的夢。

世界盃 俄羅斯

籃球世界真奇怪

同是斯拉夫民族的 前南斯拉夫共和國有三個球隊打入會內賽
賽爾維亞700W 克羅埃西亞400W 絲落維尼亞200W

前蘇聯加盟國之一的立陶宛300W

前蘇聯的鄰居 也常被荼毒的 芬蘭500W

最近跟他鬧的很兇 想分家的 烏克蘭 4000W


以上這些國家都打入會內賽


但有一億四千萬人口的俄羅斯卻沒打進

附帶一題 有14億人口的中國也沒打入

亞洲打入的三國是 伊朗 菲律賓 韓國


去年亞錦 台灣打敗中國 但在準決賽負於韓國

籃球 DPP

看深音逐字稿
http://blog.roodo.com/subing/archives/30109230.html

但你又不培養人才...

酥餅：不準備選舉…

張國城：然後你又沒有進行選戰的布局，只期待在選舉的時候，有什麼天王可以從天上掉下來，天兵天將下凡來拯救…但是如果天兵天將不下來的話，那搞不好就是會出現一些很奇怪的現象。

酥餅：天上掉下來的很少是禮物。

=====

突然想起關於台灣籃球的討論，上層不重視投入，只期待有天才作為禮物。

至少那個脈絡是說，韓國的訓練、刻苦的程度不去學，學不到。老巴著望著天才來救。

=


現這個時間點來看，馬金的算盤可能是，讓柯衝，也放手讓手下去跟連玩玩，
不論結果如何，他不是把連消滅就是讓民進黨/獨派的理念在北市變成非常邊緣，


他都可以啦

馬金

318以後，最近露出馬腳的柯現象以前。

ROC派大多潛伏著。


反KMT的人不少，我們也反KMT，因此分辨不出ROCER。


柯講了尊蔣，小柯粉們講ROC的漸多了起來。


不知是否受此鼓舞，論述上被獨派取得先機的一些學運份子社運份子，

此時也呼應而出，攻擊台灣民族主義。當然這些都沒有必然的因果。


而是獨派漸漸被攻破了。



這種現象明顯起來。

所謂被攻破是理論不具備、信心不充分的人，漸漸可能被台獨不可能，中華民國不可消滅之類的言論拉走。


而這正是318之後最大的成果。年輕人敢於喊獨了，現在又倒退回去。


馬金可能也沒想那麼多。不過就在打連，並檢查了柯的意識型態後，認為無台獨疑慮，
因此一石二鳥，既消滅連，仍鞏固中華民國。漸漸的把局給設定了。

亦可挽回318之後獨派氣勢的高漲。即便挺柯者皆為了打倒國民黨。
不幸至多打倒連，馬金又救了國民黨一回。


中共 KMT 獨派

KMT少不了獨派，


三者似乎有時有共生關係。



如早先獨借ROC殼。



KMT與PRC合，共同語言是反獨。




獨想消滅KMT ROC




我倒覺得，國民黨不倒台灣不會好的口號，會不會讓國民黨起了很大的防備。




在抓話語權或其他地方，戰爭已經開始了。



所謂的打倒ROC，恐怕很多學院內的教授教師不能同意啊。

這篇

http://opinion.cw.com.tw/blog/profile/52/article/1865

1.他認為支持聯合的NO陣營提出連串恫嚇與警告，不斷列舉獨立後的蘇格蘭將有什麼負面後果，想激發人們對改變的不安和懼怕而退卻；但YES陣營提出的卻是希望，蘇格蘭人想要打造一個更平等的社會。


2.YES陣營總強調這無關身分認同或民族主義，而原來這關乎的是對英國的認同，畢竟沒有人不認同蘇格蘭。


因為「國族」已在蘇格蘭人心中，產生yes或no差異的是，認同英國的程度不同。你更認同英國，會say no。

台獨想先鼓張國族主義是因為，那連結人類原始情感的強大力量，而台灣社運講了幾十年核能、環保、空洞的平等（國民黨一招就把你打回），有什麼大用呢？你就是在kmt-ROC體制底下順著體制運作而已，有什麼激烈抗爭或明顯成效嗎？沒有嘛，因為你們就是中華民國人，不會挑戰他的正當性啊。


你可以想見，在外有PRC，內有KMT之下，你要怎麼去談這些：

1. Scrap Trident 廢止核武

從蘇格蘭、乃至英國、全球，全面放棄核武。蘇格蘭國家黨(SNP)已經承諾獨立後五年內廢止核武。

2.Stop illegal wars 終結非法戰爭

蘇格蘭脫離帝國主義英國，將使英國更難以支持美國的軍事侵略與非法戰爭。

3.Defend our NHS 捍衛國保健服務

避免受到英國醫療私有化的連鎖效應；建立免費、公有的醫療服務體系。 

4.Stuff David Cameron 擺脫英國保守黨政府

從此不再受到英國保守黨政府的統治；雖然蘇格蘭仍必須對抗內部的右派、找尋資本主義以外的選擇。

5.Stop the bosses 制止資本家

反對英國保守黨政府的反工會法、種族主義移民政策；產業國有化以創造更多的工作機會與更平等的薪資。

PS：我不了解什麼是英國保守黨政府的「種族主義」移民政策。

不從ROC跳出來 不從PRC跳出來          你適足做一個中國人

卻不是自由人。

「就支持獨立的YES陣營而言，社會主義精神似乎是背後重要的動能。」

社會主義精神是什麼？說實際一點，蘇格蘭人覺得自己因為蘇格蘭身分或身處蘇格蘭地區而受到不同於英格蘭人或英格蘭地區的待遇吧。而蘇格蘭人不滿於此種待遇。

那，「差別待遇」是怎麼畫出界線的？國族啊。你是英格蘭人我是蘇格蘭人，這是英格蘭地區，那裡是蘇格蘭地區。事實上他們在一起已經三百多年，英國人早就應該能把蘇格蘭人同化了，蘇格蘭人真的算優秀有生命力的。他們有自己的文化習俗認同，而不是「純經濟動物」。

喚起蘇格蘭人是投YES的關鍵，

為什麼蘇格蘭人受差別待遇？統治者不好嘛，對不對。我們蘇格蘭人受誰統治？

然後那五項訴求，是獨立之後，我們就可以如何如何好的內容。

跟你有沒有訴諸國族情感有什麼關連？有些人就不吃這一套嘛，所以才要說，

獨立之後就可以廢核、反戰、免費健保、擺脫英國人統治、幹他媽的權貴。

而英國的經濟收買則是投NO的關鍵。就跟中共想買下台灣一樣。

維持現狀派腦袋裡的大英帝國

維持現狀派腦袋裡的大英帝國


你們的圖像是


大英帝國(蘇格蘭）     ////////        民主化後的中國(台灣)





如果不是，你們對台灣前途的圖像是什麼？



難道不是一種獨立或自主嗎？一國之獨立一身之獨立嘛


你想獨立卻不講國族    白痴才這樣啊。



不想獨立？那就去當中國人啊。何苦拖著台灣人呢....唉唉唉

汪

http://blog.roodo.com/timojazz/archives/31250868.html
幾個月前獨立派民調據說只有二十幾



投出來結果有45％。憑什麼判斷講國族造成反效果。

=

其實這篇的意思是說，中國如果可以拿更多錢來台灣，台灣就真的投給中國了吧。



-

我們當然追求台灣自己的價值，而不是台灣的價值都在中國裡面了，這就是「國族」了嘛

甚至在一種特殊的華夷觀裡頭，或當代中國崛起的語境中，台灣只是中國邊緣文化之類

只講經濟平等階級的人，就不怕自己不夠格講自己是「台灣人」，因為台灣人就只是中國人的一種的這種恐懼嗎？


別具身分、文化、認同，不就是另一國族。

你要知道的是，你跟中國人不同，沒有世界主義，你沒有自己的認同，如何擺脫中國人的指控？ㄟ拜託，國計民生哪可能不重視，但要先取得身分一席之地啊。

離開「中國人」才是台灣最首要最緊迫的事啊。



不講認同不講國族，中國錢淹台灣的時候怎麼辦？沒有心防，我的天，大家都去做中國人算了。

「生雞卵（支持進步的社會制度）無，放雞屎（造成討厭國族主義的NO全部出來投票）有。」

對立起這兩者，完完全全的錯誤。


講國族主義的人，不贊成進步的社會制度嗎？

蘇獨過程中，蘇格蘭人講了什麼進步的社會制度供選擇？還必須跟國族二擇一？
荒謬啊。

「NO的陣營出來帶頭的並不是保守黨，他們的談法也不是什麼大帝國的大認同或者共存共榮之類的談法。NO的帶頭出來辯論的是之前工黨政府的閣員Alistair Darling，他主打的是負面列舉獨立可能帶來的經濟上的不確定，例如貨幣例如失業例如新國家的錢在哪裡等等。不妨再說一次，維持現狀當然是最平安最保險最沒有變動的選項，他這樣談我認為是很合理的。先不管誰比較有說服力，光就這種組合就傳達出一個訊息（至少我有接收到）：比較在乎蘇格蘭分家的，是工黨的，至少工黨比起保守黨在乎得多，西敏國會以及保守黨政府，到現在剩幾天了，除了嘴吧講講，根本也沒有什麼實際的、足以影響選情的作為。（更現實一點講，蘇格蘭分家的話，工黨會丟掉比較多席位，他們當然比較在乎）」


這個脈絡是不是要告訴我們：「台灣經濟不好的話，不妨就投共好了。反正社會主義祖國不會虧待我們。」

其實他講的訊息（NO陣營）就是，蘇獨之後，人民日常民生可能更差。以此阻止。
就相當於要不是祖國現在挺台灣，你們的日子只會更慘之類的恫嚇嘛。


台灣不跟中國經濟整合的話，經濟就完蛋不是一樣意思？

= =


更離譜的是，這些人不知道他們在反對什麼。他們之中真的統派應該不多吧，

他們只是不講「國族」而已。統獨之間，竟不是統已棄，自然轉獨這樣子耶。

而是統、獨，你們都是髒東西。藍綠一樣爛，別跟我講政治。

太 天 真 了 吧 。


以為左派能解決一切的人也不少就是了。

天真

的左派青年啊


世界主義vs台灣狹隘族群意識


左是如此高尚平等。至於，無論是什麼民族主義，都是右派。獨左對他們而言不可理解。


因此他們老師大多是階級稱左。不證自明/立場超然/乾淨無暇/無庸置疑的「國族」立場。

什麼是那個東西呢？國民教育給你的ROC或大中華觀統戰邏輯下的PRC


你那種民族主義就是高大上，我的就是矮窮醜。


誰才是偏狹可惡又壓迫的帝國式民族主義啊！！！

落差

不知道怎麼形容那種「落差」




讓我想到的一個例子是 比方一位激進的女性主義者

去田野 去偽裝進入某個對性別不友善的群體，然後不成比例的批評之。


for what?


為了自己曾經的被歧視？
為了證明這個國家性別多不平等？
為了證明男性沙文主義多可惡？

一般人是看不出你心底的理由的。


落差是說，可以不這麼強調的卻強調了。

可以多層理解。可以含化更多東西。

張君

好像是個

刺蝟

唐獎

得主之一余英時稱讚太陽花掃地後才離開議場

會不會跟學運導師們一脈相承



1.難道是種民國範傳統？

2.做給保守「中產」看？這個「中產」的約略定義是比方年紀稍長一些、經濟好些。
去政治化、保守的、可能黨國影響深的，缺乏台灣/ROC分別的。
這種人覺得維持、維護一種現狀是符合利益的。



如果吵了有糖吃，違反秩序的未受懲罰，他們會受不了，其實也類似一種臣民。

大腦

他當自己是大腦

我還要回家顧小孩

業餘的素人 真的很有野心

比較太陽花

https://www.youtube.com/watch?v=GIcXFMdz1Po#t=5802
妖西關於太陽花與獨運的演講






記得在台中聽過曾柏文類似主題的演講，當然他講的不包括獨運，我懷疑他對獨運的態度，是否跟傳統的「社運」同一理路：有同性質的老師，避談台獨之類。


妖西講的是，我帶領一兩千人往哪裡哪裡行動，我見、我征服之類。

曾的原話不能原文重現，大意為：318晚上與友人晚餐後，信步於立院附近，忽然見到對面黑壓壓一片人，至少數百位氣勢洶洶的，往我這走來，那個瞬間有想拔腿就跑的衝動....
當然惹得哄堂大笑，根本是日本整人節目的情節。

他用這種搏笑法，只是想沖淡，「嘿想聽我講中國因素嗎」，偏不。我講講KMT跟一些個笑話就好。

說來他的這種行為吃力不討好，有多種可能1.奉命2.付費3.搏上位、被看見之類。


至於妖西這場，有內容多了。

兩種主義

為什麼「那些人」在分析蘇獨的時候，會特別提出民族情感不是獨立主因。



那可能有真實的成份。不過就我看來，還是得回到作者在台灣這塊土地的身分、處境


白話的說，他們或許是外省後代，或受另一種國族主義影響。



他們認為台灣的國族主義，是不包括他們或他們不喜歡的，他們喜歡「中國的想像」又不方便那麼公開的說台灣有自己的國族意識是不對的，他們說這只是族群分離意識..


一般來說，他們強調經濟、正義等問題，不是獨立運動可以解決，當然他們附帶的說統一也不能。（他們不想台灣人因國族而團結或不想被排除而在思想上削弱台人意識）
甚至把話顛倒一點：一昧追求台獨，離平等、正義只會更遠。




這種話就全然沒有邏輯觀，想聽的人就聽，不想聽的就不聽。
沒有溝通的價值。
追求平等正義的獨立運動，被置換成想要公平正義嗎？（只）追求獨是沒用的。


沒錯，台灣的社會學語境、理路，還是在「左統統左」的迷糊仗裡。

0919

有一種 雖獨實統



我看過這種說法。






獨立了，但依附在中國經濟/文化圈內。



類似類似的東西。這必須把「台獨」的關鍵抉擇，儘量的拖後，

不讓你離開中華圈。


接近某種聯邦制。應該頗受進步人士青睞....

簡單的對比就免了XD

蘇獨有什麼好分析的？

至少他們投了票，表達了住民自決的意思。




你的語境還在統獨，怎麼回事。
你的語境還在反某種獨，到底哪裡短路了。


#總期待見到臉書上撲天而來的台獨哭哭，到底是誰白痴。我的媽，統派也長進一點好嗎。
其實好像你也不肯接受統派的標籤？又反對幾乎所有的台派獨派，不統不獨維持現狀派，我糙是誰在天真？其實是對自己出身反省而反叛，但對昔日之敵，還不能擁抱。再多想想思考一下，走自己的路很好，沒有要你們低頭。

其實

如果你真的「左」 又 「獨」，還能指出「統左」荒謬，



除了門戶之見，或是從一個「台灣人」或「外省後裔」的出發點眼光的不同外。

一種老對手之間的不容妥協。

你們根本的不同意在哪裡？


==

或許其實你們重視的「順序」的問題啊，
還是老套路？的變形啊。



難道是要說台灣沒有真正的「左派」這種問題嗎？

難道批評他們的你們就敢說自己是真的左派嗎XD


口頭上拼左，誰不會啊。


自己看看自己出身的階級吧。


真的問題在於你們勇於爭左，卻對「獨」，還有很多深深的疑慮，

畢竟你們可能是1949年外省後代？之類的嗎，

--



或許是這樣子，用「左」的圖騰，它對平等的絕對要求，在簡單多數決，落下風的情勢裡，話語權不落下風，假設真要用民主原則的話。

丟不掉華人/中國人，品味的想像，還去跟台灣人玩泥巴仗，真糊塗。

有點

陰。
看妖把基進側翼，於言談間排除與太陽花「主要的五個團體」之中，

當有人提起時，說基進側翼核心跟太陽花參與較少，他不認為是主要團體，
但要納而包之加入串連他不反對。

那篇文寫的不錯很有意義，但這點陰啊。

意思是，基進側翼有他，是太陽花主要團體，沒有就不是了。


難怪他們要擠來擠去。

0918

1.以台灣為範圍的「小中華」共同體，必須再審思，對手包括無可奈何回不去沒不被統戰者。
總之，可以思考與其合作的空間。

2.想到沒有限度的攻擊柯者，我自認是有限度的。
如傅、郁。

是不是有看不慣本來平起平坐台灣人，一夕爆紅素人柯，不屑，的眼紅情狀。

已經超過點醒台灣人的範圍了。

酥則是自言自語爭取信徒。

大概

KMT高層特殊屬性的跟某營有暗盤，

國民黨籍的蔻姊才可能這麼打


https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1410968842.A.50F.html

統戰

統戰

用各種方式去戳去捅，  所謂的

「民主 開放 包容....」原則

產生的漏洞何在。

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更糟的是，
如果我們認識了中生選舉可能帶來的負面效應，
其實我們並不能禁止她參選，她有這權力。

卻不能一齊認識到這是一種滲透的可能，一起去做事後的彌補。（她ok，但她已經戳了一個洞，我們就讓看起來「民主」「自由」的中國人，無限的進入我們的共同體？）
她可能是一個去敏劑，事實上，在民間的台灣，在台灣國內，陸續也會出現各種中國人管台灣人的狀況。
為了國家（中國人）民族大義，偽裝變形的各式中國人，當進入的量大了起來，
怎麼可能「防諜」和做什麼管制。


---
對那些「華人民主」「大中華」意識者而言，






台灣當然要包容開放所有的中國異議份子。因為台灣是中國一部分，而且是唯一自由民主的那部分。你不包誰包？

然而對真正自許台灣就只是台灣，就只是台灣人的土地，台灣人的國家的人而言，卻不是這麼回事。

我們當然要有敵我之防啊。為什麼不讓我們去對民主的缺陷做防禦？去對可能的滲透做預防？
反而是在，大中華的陰影底下，無止盡的開放。


其中最核心的差異可能就是對「國家」共同體邊界想像的不同。

-
他們並不把嚮往民主的「中國人」在台灣，並不具公民權這事放在心上。
總之，台灣人也是中國人，中國人在中國台灣，何分你我，那些學運導師跟中國人們，
基本是這麼認為的，你法律怎麼寫是另一回事。


--

王丹張鐵志范雲這幾位，大概都是心中有中華（共同體想像）的人。那是一個中國，不同於中共獨裁極權的「自由中國」「民主中國」。


台灣只是其中小小的棋子。


惑于這種言論，實不足做台灣領袖群倫者。
當然，若是當大中華、民主中國、中華共同體的領袖是夠資格的。

老兄

你們不是先知嗎？為什麼每次都能猜出誰是內奸、內應

卻還是不斷的敗退，而不能制敵機先。真難適應這種落差

為什麼

中國人-閩客系等台人-原住民-東南亞移民



這是大中華意識底下的階序



所謂左統特別喜歡用他們腦袋裡的階序，表台灣人。

因為大部分台灣人也多少接受了毒素-----華夷觀，

為了打壓台灣人，接受他們的大中華史觀，國族認同，


他們必須在台灣人國族意識覺醒之前，用力的打，


譬如他們就可以說，還說台灣人多好，還不是種族歧視。(四方報張正，在菲律賓漁船事件時，想當然耳的編造）

還說什麼「台灣最好的風景是人」（這不是中國人韓寒哄台人的嗎），多醜多爛台灣人回家多練練吧。

持中，並接受大部分大中華體制的人，想想確實，自己都覺得台灣人這幾字沒多乾淨，

何來光榮呢？這些中國人就達到目的了。



一付不是台灣人的台灣人嘴臉（外省族群），


因為他們是「天龍」啊。台灣人多尊貴也只是地頭蛇一條，何況是「山胞」（我們把你們當人看，你們資質沒問題...云云）、新移民。因為他們毫無中華薰陶孔儒教化。甚至非我族類。


即使不是權貴，他們維持這種階序。對他們也是先天有利的。
至少先天的文化資本種種，「國語」純正，言行更符合儒家倫理等。

看多少北上的南部人，到了軍公教體系裡面，長官個個說的標準國語。
你怎麼不去看齊呢？說不定，若還帶著鄉下口音，表達不清，印象分數就扣了不少。

南部人能不戰戰兢兢？

或本來有台中腔、台南腔，過一陣子就聽不到了。


大家以有「台北腔」的國語為榮。



卡、何聽口音都是標準的外省後代，但有一個暨南應該不是，
她口音是及格，但表達思緒還不夠純正、快速。

藍

黃建治：請給國民黨一個機會！請投票給柯P！請給國民黨一個反省的機會，為什麼國民黨內丁守中會輸給連勝文？國民黨需要一個反省的機會！請支持國民黨的一定要投給柯P！國民黨才會進步！才會變成國民的黨，而不是摑民的黨！請務必要含淚投給柯P！謝謝！

9月15日 17:50 · 讚 · 70

跟我想的一樣，柯想做到的是，把藍投共的排掉，因那是連的票。

但剩下藍的他都要。

盡量吸引那些腦袋不清的本省ROC689，

正是台灣人佔人口八成，藍綠對比還是六四之分。國民教育的洗腦幹！

一堆人就是超血統的「民主」人士，加之以金錢、經濟上或權威上下之別，

屈服別無選擇的把國民黨當成救贖，

他們把投藍當成自己的義務，甚至去矯正藍軍也是他們使命。

含淚投柯P對他們而言是，「給國民黨一個反省的機會」不亦可笑。難過的笑了。。。。

0918

所謂的心嚮祖國的那種「華僑」跟台僑有重疊處卻大大不同。
前者大統派，後者大獨。


那種華僑是非常大中國反台獨的，甚至成為一種口實，台灣不能自我封閉云云。


實則，你們不住台灣，卻仍有公民權本沒什麼道理。住民自決一類更別說了。


甚至把中國出去海外的人兒也歸為華僑，那更別說了。


用實際人口來挑戰民主原則，中共玩的太多。



用美國18、9屠掠、取代印地安人那套，施行於新疆、西藏、香港，還期待台人不覺，
那也是奇怪之事。

000917

http://blog.roodo.com/timojazz/archives/30819962.html



這篇文跟左統脈絡很近啊

「就我看，如果蘇格蘭可以被辨別為一個民族，就用同一個辦法，大約也可以把台灣也辨別為一個民族。」
這種語意含渾不清的句子。

好比你去問一個蘇格蘭人，你是不是能區辨自己與英國人的不同，這是一個問題嗎？

也就是你一個華人分辨不出蘇格蘭人跟英格蘭人罷了吧，或許就你看來，都是白人，外觀上實在差異不大，
那是你的事。你在那邊替人家自作主張什麼啊？

好比，你大概也是一個華人共同體認同的人吧。

又或者你被迫修正了一點，你覺得你被台灣的民族主義壓迫了，「為什麼我不能同時認同中國人呢」

那你就去啊，唉唷。



其實我覺得他的立場並非完全公正。
就他一個在蘇格蘭的外國人，根本不可能在「國族主義」下討得任何好處，
嘿，我當出來的可是英國起碼也得弄的英國文憑什麼的吧，反正你要說什麼左的、階級的林林總總的好處，


總之是不會跟國族主義沾到邊的，那恰是因為你不可能是他們的親戚嘛？

你要一古腦的讚左反國族，完完全全符合你的個人利益。好像你是中立第三者似的。




這也符合49政治難民後代的心路啦

就算不看軍中樂園也是可以體會一二。