夏

蔣化慈

衛生實體（圖「組織」實效但無國家欲望）=>KMT-ROC派（兩岸一中）
↓
政治實體（謀「國家」實存但無在地主權）=>ROC 獨台派（一邊一國）
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歷史實體（倡「土地」認同但無社群文化）=>小中華獨派（兄弟華邦）
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社會實體（求「文化」認同尚無社會共識）=> 本土論獨派（本土族國）

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續貂。
「姚立明：台灣未來不再會有統獨爭議，只會分成對中國的鴿派、鷹派」

貌似共同體在望，不過至少可以分成以上幾類。

迷茫於「歷史」如何重塑，一套解殖ROC49年來台、盟國托管台灣非光復說，明顯把KMTROC當成相對人，外省裔朋友，大概難接受。


感到乏力。現實生存因素，精力所限（好像吃飯更重要，而不是重拾「台灣」文化，
等到更有空閒吧

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文化才是決定核心意識的關鍵。

我用華語、華文化思考，即便推翻中華民國，再建一個什麼國，也還是中華味厚重的國度...
希望很多不同的人都來幫忙，
用不同的語言，協力創作才能成功。

不然，倒不用費那多力氣，建一個ROC獨什麼的就是了。













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夏途島：

說一個我最近一直出現的感覺，但我怕講了被人當狂妄派。

我總是覺得不管什麼人喊台獨，都沒辦法置信，而且我總覺得自己才是天下獨派正宗。

我一直在想為什麼我有這種感覺。

後來我在想，也許真正純度的台獨並不存在，包括我自己。

很久以前，在是國論非國論大亂鬥的時候，學者間爭論的是，台灣究竟獨立了沒，一直到如今，這個爭論並不曾結束。

每個人都認為自己的詮釋是最正確的，當然我也不例外，即使我根本沒資格加入戰局。

而且，我一直覺得我比那些單單討論國際法的台獨主義者更多一點是，我對台灣史也有耕耘，而很多獨派其實對台灣史的了解非常蒼白。我也比台灣史學者多了一點對台語的研究，而很多台灣史學者其實是拒斥台語做為一種未來公共語言的構想。於是，每每當我從一些獨派那裏聽到奇怪的台灣史論述，或者從台灣文學研究者那邊聽到奇怪的台語文見解時，我內心就會本能地懷疑這些人真的是獨派嗎？

這當然是很狂妄的。

這種想法推到極端就會變得像戴可笑帽子的陳文澧，難怪他最近很喜歡和我聊天，雖然我內心也覺得他太怪，有些想法太脫離現實。

對，就是這種貼近現實的問題，使真正純度的台獨是不存在的。

如果，照著理想中的台灣民族主義運作，就會變成戴可笑帽子的人，而台灣社會離那種狀態，其實還非常非常遠。

最近，很多拿烏克蘭與台灣對照。

其實，台灣差烏克蘭很遠，我這邊有一篇 Paul Goble 的文章（http://ppt.cc/5Jsl），裏面談到，烏克蘭的發展是俄語的勢力愈來愈衰微，連很多俄裔人都在加緊學習烏克蘭語，這一點肯定是和台灣非常不同。

所以，不用再問為什麼太陽花開不出烏克蘭的結果，其實台灣人在內心深處仍然極度認同中華文化，這從許多次語言戰爭中，不成比例的潰敗，就可以看出來。

根基如此薄弱，怎可能一步登天呢？

至於說到我自己，對於中華民國獨，或華語繼續做為台灣未來公共語言的問題，我都沒有堅持，從這個角度來看，我當然也算不上是純度精足的台獨份子。