很久以前就看過了，
我也不喜歡總是被那種「進步」論述洗腦，那是中華的進步論述
常常是中華附帶反美帝反帝國主義的「進步」論述，
用歐美學術圈中的「進步」話語，自打歐美的臉。好像很有趣。
至少有確認其地位的功能，雖然他們的這些話語，原來可能還是來自於另一些歐美學者
左翼的什麼東東的。
-
https://www.facebook.com/profile.php?id=100007382895181&fref=nf
無法從「哲學」「理論」上輕易的給法國查理事件做判斷，
有「在地」的因素，我們不是法國人或信回教，
有說是伊斯蘭生育力高，人口比例上升加移民，越來越多。
（我們怎麼防禦生育力高，文化、宗教有內核又有擴張力的「族群」「組織」「教團」？
普世價值在其面前，當好被侵略、打倒而已。）
又比方中國人造成了困擾，台灣要創設制度管理這些人，
「人權」問題是否又被拿出來喊？
問題出在「伊斯蘭教」的實質、本質。（認識的太少）
1.比方如果說伊斯蘭教的人在國內，女性不能再大街上遊走，在法國已經可以戴著面罩上街上學，那也叫進步了。（學者要爭辯，「進步」的意思嗎)
2.有人說天主教修女也戴頭巾，怎不禁止，老實說，我確實不知道伊斯蘭教有沒有「神職人員」，還是他是一個全民神職人員的宗教，於是伊斯蘭婦女皆「修女」戴面罩上街也是正常動作。
3.其實在台中也可以看到戴面罩的女性呢。伊斯蘭教是不是有種內向性？我們該怎麼跟他們交往呢？是否接受跟非信徒通婚？
4.土耳其好像是一個「世俗的」伊斯蘭國家。
5.
顏平楚：
我不反對〝客觀〞、我也不反對〝反面思考〞，但我對於亂用這兩項還自視清高就很頭痛了。所謂的〝客觀〞，是必須建立在對於事實上的充分了解。所以首先問題就來了，該報社真的濫用言論自由嗎？真的散撥仇恨嗎？
自視清高，惠而不費，罵別人增加自己影響力？前輩同學都這麼罵，就跟著吧。
-
如果接受了同情伊斯蘭一派的看法，勢必在「立法限制」或「道德自我約束」之一或之間發展。會怎麼發展？
若非，態勢聲望在法國言論自由這邊，..
不是說，越開明的人要做的讓步越多，就叫進步吧？因為你法國是進步的象徵，所以法國人要做更多讓步？（我在做一個腦力推演的動作）
或者，總是說：關注弱者、保護弱勢...
其實我看到洪瑞樸這次關切的是弱者？或許他認為他自己是弱者順便「被害者」
小熊能不能適任政治人物我不關切，如同本人身心或許不能夠勝任民代。
但做到道德上人格上的抹殺，就非我能忍受，那如同在抹殺我路徑依循中成功的那個我一樣。鄉民是這麼做的，台派不遑多讓。婦運人士亦然。
-...................
這已近乎原則。大白話就是，運動是大家的，憑什麼累積在你一個人身上？
必須強調，我至今仍認為，迫使陳為廷退選的關鍵絕對不該，也不是「性騷擾」，而是其他更致命的。
往往，在「為了運動好」這個大前提下，參與者總不免會壓抑、略過發生在我群身上的瑕疵。這當然可以被理解。但若久而久之、一而再再而三，「為了運動好」這句話，反倒成為「跳過」許多核心的藉口。而這一次又一次對於原則的棄守，終究會堆積成或反映出路線上的根本差異：
我們口中的「社．會．運．動」，講的是同一件事嗎？
(我從不相信，讓某某某出來，運動才有出路、台灣才有救這類鬼話；相反地，我一樣不相信打倒某某某，台灣就會好這件事。歹勢啦，我當然知道，當今最標準的語法是：「國民黨不倒，台灣不會好。」)http://www.leftlinks.tw/editorial/%E3%80%90%E6%8A%95%E6%9B%B8%E3%80%91%E8%AB%B8%E7%A5%9E%E7%9A%84%E5%AF%93%E8%A8%80/
-.......................
此人屁話講了不少，同是「社運」中人，一窺心態。
他的意思是：如果原本檢查機制不服膺於「為了運動好」，則小熊根本不會出頭？
不是這樣吧，他到底在說什麼？
他不是說本質上，而是再說「處理」的手法上嗎？這...
他指小熊路線上的差異？
偶像化跟.......自己化？我同意自己化，但跟小熊退選無關吧。
沒有留言:
張貼留言