https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9D%8E%E5%8B%A4%E5%B2%B8#%E5%8F%B0%E8%AA%9E%E6%96%87%E9%81%8B%E5%8B%95
P9
蔡培火回憶: 所謂御用派就是對自己的民族文化與力量失了信心，而死心蹋地順服異族日本政府的台灣人，無庸說就是與日本政府一樣，主張同化於日本。(我們也是同化於中華)
但是有一批對自己的民族文化與力量還抱著自信心的人，雖表面上不敢公然主張自治，採取行動而反對同化，但是在心理上卻是已經相當清楚，這批人後來可以分為兩派:
1.一派是對於民族文化有信心，但是在力量上，以為在台灣絕對不能與日本相抗，而將希望放在祖國的力量上面，主張放棄台灣，回歸祖國，祖國有辦法台灣即有辦法，是謂祖國派，亦謂大陸派。
2.另一派。可稱為死硬派或台灣派，這派的台灣人絕對多數，當時台灣的人口號稱350萬，這許多人，必須生於斯死於斯，無論如何，台灣人就是中國人，對自己的民族文化是有絕大的信心，對台灣的ㄧ切都熱烈地愛著，只要在台灣能得到維持固有文化與生活，它們無論如何困難，如何犧牲，都是全力以赴，絕不退縮。
(清割讓 以及 所謂開羅宣言，其實都沒問過台灣人的意思。在不受宰制的情況下，可以認為是自由的意表達 大概是 廖文毅給魏德邁的意見書 )
1.(御用派，如果台灣不能自己自治獨立，御用派腦子還是比較清楚的，中國是屎坑。它們可能是在台灣當日治政府官員或當日本兵的那些人。
2.(祖國派:不僅意識是中國人，而且行動去到中國，先替祖國爭自由，台灣才能倚中國打敗日本(分類，1.主體是中國2.主體是台灣)
祖國派日後大富大貴的比較多，半山之流
劉啟光 張邦傑 游彌堅 黃朝琴 李萬居
祖國派，我覺得似乎可以分為至少兩種不同的分類
3.(台灣派:可以發現蔡培火前輩或許受限時代，對自己的文化自信來自於中國文化?或許這是因為日本人太愛強調它們的(有)文化。但從它推廣羅馬字為台語字，已經走上了一條 台語文字有別於中國文字的"不同文"的"獨立之道") 這是一位可/不可的人物，
一.它出於反日情感，能反日的東西可能是"中國"，所以理念上有不少"中國"。中國主義者喜歡...
二.它推廣台語羅馬字，這是中國主義者很不喜歡的東西...。
王白淵 張秀哲
祖國派有其理由，沒有武力的台灣人如何能推翻日本帝國，當然只能期待另一個帝國/或所謂祖國。
美國?
台灣人，無愧於 "亞細亞的孤兒"之名。
若林正丈的分類法還缺什麼?
P12
前面講日治 島內文協議會設置反日民族性的情況..民族性也可以說中 也可以說台 看作者或閱聽者意思
接著本文。
但是，由於受不平等條約的束縛，很長時間內，中國官方對台灣的反抗運動並未給予明確的支持，直到抗日戰爭爆發，中國這種含糊的態度才發生了變化。1934年4月，蔣介石公開表態:不僅東四省的失地我們要收復，而且朝鮮、台灣、琉球...這些地方都是我們舊有領土，一尺一寸都要由我們手裡收回。(內文寫1934四月、註釋寫1943四月二十三日)
1938年4月1日，蔣介石在國民黨臨時代表大會上提出收回台灣的主張。他說:
(日本)既然定下了(侵略中國)這個政策，處心積慮要滅亡我們國家，我們總理在世的時候，早就看出了日本這個野心，和中國所處地位的危險，也謂本黨定下了一個革命對策，
就是要"收復高(麗)台(灣)"，鞏固中華，
以垂視于全黨同志。因為高麗原來是我們的屬國，台灣是中國的領土，在地勢上說，都是我們中國安危存亡的生命線，中國要講求真正的國防，要維護東亞的永久和平，斷不能讓高麗和台灣掌握在日本手裡。.....謂要達成我們國民革命的使命....以解放高麗台灣為我們的職志。(秦孝儀主編<先總統蔣公思想言論總集>卷12，第186~187頁。)
P13
其後經朱家驊等人奉命籌劃，1941年2月在香港成立了台籍人士翁俊明為主任的直屬國民黨 中央組織部的 台灣黨部籌備處。
P13
..。太平洋戰爭爆發後，民間要求收復台灣的呼聲很高，有跡象表明這樣的呼聲有時也涉及琉球。...美國駐中國大使密切注視中國報紙對這一問題的討論。
p14
1942年6月7日，美國駐華官員謝偉思(John S.Service)與時任外交部東亞司司長的 楊宣誠就新近中國主張收回台灣和琉球的問題進行了會談。這次會談是應謝偉思的要求而舉行的。它希望了解中國政府對於琉球的態度。
楊宣誠向美國人表達了中國官方的態度...對於台灣，戰後回歸中國是恰當的，...中國人 且保持跟
至於琉球，楊宣誠認為，民間可能抱有過高的期待。他說，琉球島上的居民不是中國人，過去這個島只是中國的藩屬，且已經跟中國隔絕了80年，(台灣跟琉球的差距大概是1895跟1879)
經濟跟戰略都不重要。它確信外交部和中國政府都不打算讓它歸屬中國。(得救)
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兩中模式的"獨立"太不穩定，它(反共)只是一時被拉住。必須跟美日或其他文明有更強的聯繫羈絆才行。也就是說，現在"維持現狀"，是為了將來至少是"中華聯邦"做預備。
(維持現狀如果是任母語世代凋零，一中一台會變得永遠不可能。因為母語人消失了，
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戰後日本的泛亞主義被遏制，但"中華民族"的意識形態，也承繼自泛亞主義，
說來有一定親近性。
反思歷史，日本的京都、奈良裡的古代京城 大唐的長安
元帝國..NHK
這些是泛亞主義的餘燼嗎
我覺得因為劉仲敬的緣故
中國民族主義又重新有韜光養晦的感覺
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P14
1942年1月，張邦傑上呈收復台灣意見書
台灣革命同盟會
P17
11/3，外交部長宋子文表示，戰後恢復領土以甲午戰前狀態為目標，中國應收回東北四省、台灣及琉球。
P20
美國在太平洋地區的擴張也未停止。1898年美國吞併夏威夷，同年爆發美西戰爭，而後西班牙戰敗，菲律賓落入美國手中。就在美國逐漸變成一個太平洋地區的強國，日本早已於1895年通過甲午戰爭取得了台灣。 此後美國在太平洋的戰略軍事基地，以夏威夷和菲律賓為依託。
太平洋戰爭爆發後，日軍大量南下，爭奪英美在南洋的殖民地，並且迅速打下菲律賓。...
當時美國軍情處日滿司 就著手招募人員進行日本本土和占領地的研究，台灣也被列入其中。
1943年，美國海軍為切斷日本大本營與南洋日軍的補給線，並確定攻擊日本本土的前進基地，
計劃攻占台灣，代號為"鋪道行動" (Operation Causeway)。
當時考慮道佔領台灣後可能發生的種種問題，美國海軍建立起一套相當完備的軍官訓練計劃，準備控制和指揮民間體系，包括警力、公共衛生、醫藥服務、交通、教育、商業和影響重大民生補給的工業等。
由於日文資料大多交由日裔美國人譯成英文講義，為防日裔美國人洩密，計劃凡提到台灣處，均改稱為X島 (X Island)，是以此計劃又稱X島計劃。(參考George Kerr, Formosa Betryed, London : Erye and Spotiiswoode, 1996, Chapter II "Island X", pp.29-30。)
P21
1942 1月，根據羅斯福的建議成立了中國戰區，蔣介石為戰區統帥。中國戰區在對日戰爭作戰的重要性不言而喻，...
但是，羅斯福從世界大戰的角度來看，把德國看作最先應該打倒的最兇狠敵人。
1942年7月，馬歇爾上將、金海軍上將(Ernest J. King)、霍普金斯(Harry Hopkings)，受羅斯福的命令前往倫敦，與邱吉爾 進行倫敦會議。討論關於反法西斯作戰計劃。關於為了平衡歐洲戰場與亞洲戰場， 羅斯福指示:
我們反對在太平洋為了儘快將日本打敗，而由美國發動對它的全力進攻。
極端重要的是，我們應當充分認識到打敗日本並不等於打敗了德國，...打敗德國(卻)就是打敗了日本，且可能不發一彈，不損一兵。
(即羅斯福 所謂的先歐後亞政策。從"世界大戰"角度思考這番言論。歐戰以後的戰爭才叫"世界大戰"，日本跟中國玩玩，西方人才沒那麼重視呢!
中日戰爭給日本的教訓是，1.量力而為。2.別被碰瓷這種爛招搞了
華北華中局部戰爭時，還叫量力而為。議和一直不果，種下魔鬼種子。歐戰爆發，這裡才是 羅
所謂的"世界大戰"開始，日本人是因為"西方秩序遭到最有力的挑戰"時，才膽敢順著挑戰一下世界秩序，日本對世界秩序的挑戰，帶著黃種人對白種人宰制的世界秩序挑戰的意味。這種思維，一直到近幾年才逐漸被"華語圈""友善的"理解。(roc華語圈裡高比例是台人、台人淡中華民族主義才能友善理解這種思維...)
這種"攘夷"的內在心裡，從幕末，以"推翻德川幕府以來" 的思維定式。因為你幕府攘不了夷，所以我們才能奉著天皇，有那種大義名分去推翻你幕府的無能統治。那，把幕府推翻之後的終極道路是什麼? 最後要達成的目的是什麼?
既然倒幕派的名義是，幕府沒有能力"尊王攘夷"，那最終倒幕派們就得是要攘一下夷吧?
據說，這是軍國主義的來源。
如果戰前日本的敘事是這樣，這跟中華民族主義國恥教育的敘事，異曲而同工。
這種敘事結構怎麼跳出、終結?
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