對外

所謂對外的包容度...

對中國、華人，或所謂的包容「外省遺裔」，

有人說「外省」一詞不妥確有道理，

不過這是過往的習慣用法，語用表達意義，

要找到取代的詞彙。

要怎麼形容「1949年跟著中國政權移居台灣的移民後代」，
49移民？49政治難民？

要有符號或代號。。。。

這是閒話
--


是的 我們對外族的觀點觀感，

是一個跳躍的，

我們通常會下意識的反駁我們不是不理性排外的，

但「番」...這種過程，表示我們過去曾有過的狀態，

比方19世紀，漢人還是有這種心態，

我阿公生前也說過「番仔」，台語中缺乏更「平等」「中性」的詞彙。

有一種新創的台語用法是「 玩 著 民」。。。呃  不知道......


-

回過來，我們要去看「解殖」的速度問題，我們對「外」的包容問題，




不是我們比較厲害、聰明，而是我們「外」的程度低，父母都是台語人，輕易的能接受
ROC是外來政權，流亡的中國政權、殖民或後殖民台灣社會.....很多的問題，我們從這種認識出發，可以直接成為前提，邏輯推論接受度，一日千里。



我知道的是有些49移民的後代，必須做更多的掙扎、思慮，甚至他們可能也有新的想法不一樣的想法，可以出產。
「
典範已經轉移了，臺灣已經不一樣了，還活在舊時代的人，會很激動、很痛苦，會做出很多匪夷所思、莫名其妙的言行舉止，建請眾同志這一兩年期間，多忍耐、多包涵、見怪不怪、等他一下、扶他一把。」
這是之豪說的。


--





我們立於不同的起點在看台灣的解殖，比方我是母語為台語的這族群，有七成多的人，所以我如何如何.......

而某人可能父系是49移民，他們在認同的轉變上，會出現很大的困境之類。

但同時，他們也可能因為父系長輩的關係（如果是軍公教退伍），在公部門有更多的人脈、機會。（妖西是特例，因為他是母系為49移民）


這是不同的「台灣人」的不同處域，這又拉回到什麼是「外」，什麼是對「外」的包容，

華的時候，非道統正統不可。（極為排外或如果你承認你也是我們則從之，古中國北方民族競相自認「中華」之景況、華夷觀）

台人確也必須容納更多從不同位置，（49移民後代）
甚至689甚至曾是統派的那種位置，能夠理解他們的過程，體諒他們沒有馬上聽懂你的話，

因為他們也同時受另一邊的拉扯啊，中國給你利益、父母給你的生存之道，諸如此類，如果都恰好跟台灣、解殖之道有違...那可能就成為純粹的統派了。

事實上，我們多多少少受中國的侵擾、身邊或潛伏不少....有問題的人物
於是這也只是一場內部的小小矛盾，其實是一種遇上政治正確，不知怎麼澄清自己立場的事件，又或許看到毛小孩來挑釁，逼出自己不足之處，卻下不了台....