中國民族主義與文化霸權

莊萬壽 p362以下

顯示台灣人雖不認同中國，但對台灣的國家認同，卻是脆弱的。
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且看令各民調；台灣人自認是【中華民族一份子】的高達七八成(遠見雜誌)2009....
其中，泛綠選民已高達七成(2009，70.1%)，這些數據，即使折半也是驚人的，
【中華民族】是不存在虛構的民族，是清末少數革命黨人叫出的，
今天已成為中國對外擴張所打出來的民族主義口號，為國民黨所附和，向台灣人統戰。
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我們概嘆，對台灣文化的打拼成果，居然被這個【中華民族】的認同所破功，這就是本文
所要論述的主題，只有經營建立台灣文化是不足的，必須同時來破解中國文化。中國政府
的污名，台灣人已乏對中國國家的認同，但因尚不能破解對中國文化、民族的情結，
而影響到台灣國家認同的成長(左統社運人士要記一大功)。
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假設萬一中國民主化，將是否會造成台灣認同的更加倒退呢?(汙名台味台客也是很重要的反認同的推手啊)(中華文明好棒棒，台灣土味好低俗)
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就整個文化大戰略布局理論言，我們最開立的是台灣言語及文字，語文是一個語族地域的堤防，而東亞民族並沒有發展出一套如羅馬拼音字母，隨語言不同，各國皆可以輕易造字，如波羅的海三國(三"小國"是中華的稱法，這些國家相較台灣有小到哪去嗎?)早就保有自己的語文。而形音義兼備的漢字卻挾武力淹沒了廣大的土地、無數的民族。

在中國邊陲的韓、越，早通行漢字，幸而能在保有自己語言的年代，擁有主權及時推行了自己語言系統的文字，最靠近北京的北韓於1949年廢除漢字，早於南韓(1963年)，終於築起保衛國土文化的防波堤。

而不幸的台灣，沒有自己特色的共通語。河洛、客家是古越語的漢化語，接近中原中古音，成為中國今日的【方言】。

而真正的台語-南島語只殘存山區，奄奄一息。尤其戰後北京話，創歷史速度的攻佔千萬人的土地，成為唯一的共通語。台灣的立基盡失，已不能挽回，大大增加北京併吞台灣的危機。

我們所要建立的台灣文化，是處在淹大水的災區，我們必須要搶下被中國文化佔領的高地，其實就是要剖解身軀內化的中國文化情結與自卑。取得文化自主權的山頭，台灣才能免於被淹沒。這個巨大的工程，還沒有正式開工。台灣只知財經法政的政治菁英，對此可能陌生，不曾認識。


中國文化是無孔不入，厲害無比的，否則怎能吞下那麼大的土地，那麼多的民族?孫文、康有為、梁啟超說粵語，但不為說粵語的廣東爭獨立，卻為遙遠的北京中國，憂思獻計:漢字及其經典文化的滲透力、感染力是舉世無雙的。

其天朝、華夷思想、大一統、儒教、科舉，使【中國】不斷擴大，被同化的民族，又甘於被驅使去征服四方，如被中原王朝征服的畬族，其子孫藍廷珍、藍鼎元，來台鎮壓朱一貴之抗清，殺戮台灣原住民。

中國版圖越大，人種越多，孳生複雜的矛盾，中國必須依恃中央集權、壓制民主，才能苟延政權，這也自我崩解的病灶，唯台灣不能心存僥倖。

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筆者曾提出；過去做為中國邊陲的台灣人心中，普遍內化【中國正統中心信仰】，這是清、日以來，台灣士紳階級隊和文化源頭【母國】的卑微、孺慕之情。而隨蔣政權的【中華民族】【孔孟思想】教育的普及，更深化了這個【中心信仰】。然而歷史辯證的發展，相對的產生【台灣中心信仰】的價值觀以對抗。

我們的努力是瓦解中國文化、壯大台灣文化

首先要去中國中心化，在中國反儒批孔的文化大革命時，台灣儼然成吳和文化的重要中心，可惜毫無台灣的主體性。今日中國又返回尊繷的封建舊路。

資本主義化，迫害人權宗教依舊，台灣在漢文化的諸領域應自立中心，尤其是民間信仰，不應以中國為中心。向中國進香。



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其次是中國文化的新論述與新教育。台灣人長期在文史哲等人文科學研究者的偏枯，本土派人文學者又多投入台灣文化歷史等領域，使對中國文化的研究的發言權，格外薄弱。尤以對中國文化為主體(之批判)的教育體制始終如一，即使民進黨時代亦然(叫那些國文老師滾或教別的)。

台灣學生從小就些受缺乏台灣中心的知識(根本是接受所謂的中華文化的毒素吧)，
影響對台灣國家的認同(課綱是學界政治界多方面角力的結果)，

而今國共同劉，謀我台人，為數不多的和學者、中國問題專家，應思考如何合作奮起集體的新論述，包 括以民主、自由主義去瓦解虛構的【炎黃】【中華】民族主義，和孔儒禮教封建主義。以多元與人權的價值，破解一元的文化霸權、政治神話。並重寫中國與東亞的歷史。

這是非常龐大的台灣漢學和文化學術重建。最先只能綱領式的書寫，並結合教育推廣、個人漢學研究，長久皆在做【破】的工作(期待後人接著做【立】的工作)，雖無奈無力，卻有些信心，希望能集更多朋友的力量，以愚公移山精神，眾志成城，能如韓國人一般將中國文化山頭，化作台灣文化的秀峰。
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