印度種姓

結論，挪到最前面:

中國人的觀點以為(也可能是真的)，

印度人的以白為美是幾千年來的入侵者殖民者，有著淺色皮膚的特徵。


其實我以為中國可能也是這樣。



只是深淺的"幅度"，似乎沒有印度來的大。

印度的黑是比東亞原生種來的黑的。


所謂"以白為美"，據說有健康的因素，
但一、黑種人不準。
    二、蒼白，血氣不足的不健康怎麼說呢?

不能說全沒有，但有點為了圓"以白為美"，做出的解釋。


-

五胡時，

後趙  明顯是淺皮膚的人種，其王室姓石，又稱「石趙

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%90%8E%E8%B5%B5

石勒投附在并州刺史部的南匈奴貴族劉淵為部將

劉淵為前趙，石勒為後趙，傳石虎----->該族為  "羯"  中亞人種

(晉元帝母親也是淺色皮膚)

石虎的部將/養子

冉閔

，明顯感受到  被白人統治的痛苦

冉閔認為胡之不為己用，班令內外：「趙人斬一胡首送鳳陽門者，文官進位三等，武官悉拜牙門。」，一日之中，斬首數萬。屯據四邊的各鎮，也根據冉閔命令四處捕殺羯胡。由於以驗首計功，以至於漢人當中鼻子高一些的，眼窩比較深的，甚至鬍子濃密的也被濫殺^[3]

這裡皮膚白不被強調了?或許是 平均的膚色已經差不多了，

或  以白為美  早入了人心



是否因為這些經驗，後來的鮮卑統治者，不能讓自己被辨識為"外人"

極力漢化....這些鮮卑統治者，可能也是白的，通古斯/中亞人混種的那種白

其實就像近代北方漢人的膚白，或許輪廓有差異


從印度"歷史"觀察，既然黑皮膚是最早的居民，

考察中國歷史，秦漢時候人，是否應居於社會最底層?

例如河南某些區域的人，

駐馬店之類的

-











個人覺得，審美判斷不應該   這麼單一

好比外省演藝圈，四十年來都是那群人那批人的前代後代，

他們沒告訴我們他們是外省人，但他們的樣子，已經成為約定的審美標準了


難道台灣南部人都長那個樣子嗎，我們長得比較像泰國人越南人吧

參雜入一些，歐美演藝圈的標準+被北方"漢人"混血過後的"移民"，是台灣演藝圈

他們混到的血液離台灣這種閩越混高山族還是有一點差距

但在外人眼裡，差距又太小了


這也是中國"以白為美"的情形，



其實豈止 元  清 是被外族統治啊。


以漢朝人的眼光， 你唐、宋也算外族啊


只是服務於皇帝的史官、士大夫，曲筆掩護罷了吧



這是血統的觀點，你要用服膺我中華的就算本族，那也OK。


就好比所謂滿人跟漢人沒有大的區別，


要說滿人被漢人同化，

但另一面向是，滿人統治者要你跟他一樣，

你能說，是我同化了統治者嗎? 這樣子想是比較能維護住面子啦

你漢人能說，我的北京話不是滿人統治者使用的那種漢語嗎?

(不過滿人又是跟明朝時，移民東北的山東移民學的





漢人同化什麼人

總有漢是純然不改，是被同化者被迫改變的"形象"，

但我總覺得有欺騙性，


一個武力群體(例如遊牧民族)摧毀一個武力群體(例如皇帝的軍隊)

皇帝的奶牛們如果不是有武事的傳統，對此無力也無所謂

你只要欺騙他們說，我也是"自己人"就可以了，歷代的統治術。


殖民的不同路徑，也有不改地方的語言文化的，

說來KMT的殖民，還是更糟一級的，


理由或許是，他沒有母國，其一

其二是他在沒有母國的情形下，必須有ㄧ定的"直轄領"，供給他帶來的子民、軍隊

散居大台北桃各地，形成文化圈 (中華)-->以閩台(母語)為低俗，所以你們全部學國語就好。

台灣這一塊大小適當，剛好的是一個民族國家的大小

有ㄧ種外來侵入者， 他用"國語"政策/禁止說母語，電視只能播國語節目，台語節目限制為2小時以內，種種手段環節，在製造新民，創造中國人可以直轄的範圍。(不中不台，你說"華"
華是中的另一種代稱，它是另一種中，另一種文化殖民文化滅絕)


地方各民族是因為其距離中央遙遠，

所以各民族母語才得以保存下來，苗(西南各語族)、粵、藏、維吾爾、蒙?(會不會算近了)、閩
贛湘川..................


但台灣離"中央"太近了，只有像台南高雄這種文化底蘊較強，距離較遠的地方，還能保留一些母語。




--------

https://read01.com/5AP6kD.html#.WuPwFPluZdg

一篇中國人角度的報導(?

「以白為美」哪裡來：種姓制度和白人侵略

似乎古印度並不是絕對的以白為美，一些民間傳說、文學作品可以佐證。印度人民喜愛的 Krishna 神最初是黑色皮膚，Krishna 字面意思即為「黑皮膚的人」。後來在印度中世紀（8-18 世紀），Krishna 的畫像才逐步發展為藍色皮膚。

另外一個備受愛戴的 Rama 神，在不少傳說中，皮膚都很黑

《馬可·波羅行紀》中寫道，「我向你保證，黑皮膚的人在這裡最受尊重，更被信賴」。
沒有人能準確說出，從何時起，品味變了。俄國行者阿發那西·尼吉丁（Afanasy Nikitin）在 15 世紀到達了今天的印度西部，寫了本書，提到了自己因為白皙的皮膚在當地受到了種種優待。

從歷史的角度追溯以白為美的形成，可能主要有兩個因素：種姓制度和外來侵略。

印度特有的「種姓」一詞，在梵語中叫做 varna, 最初的意思是「顏色，外表，外在」。種姓在歷史上由高到低的劃分，也就是膚色由淺到深的區別。總體來說，最為尊貴的婆羅門是白皙的，紅色意味著剎帝利階層，黃色代表著第三等級的吠舍，黑色是勞動人民——首陀羅的象徵。至於賤民，「他們太不純潔，不在考慮範圍之內」。

在過去的壁畫和繪畫作品中，畫家們總是傾向於把僕人描繪成深色皮膚，而地主、貴族、牧師等則是淺色皮膚。在印度這個農業人口占多數的國家裡，深色皮膚容易使人聯想到在田間工作的農民，皮膚白則意味著出生在一個不需要戶外勞作的家庭，擁有崇高的社會地位。

高種姓的人皮膚白似乎還有幾分天意。 2013 年，popsci.com 網站報導稱， SLC24A5 是膚色最重要的影響因子，allele A 作為 SLC24A5 的一種表現形式，是決定皮膚白皙的關鍵。由印度、澳大利亞等國科學家組成的團隊，在研究了 1600 個南亞人的基因組後發現，大部分婆羅門，不管來自印度何方，都擁有 allele A 基因。