文星

無緣趕上文星的那時代，
談下李敖與蕭

蕭孟能，父親蕭同茲，國民黨大員。基本屬官二代紅二代級別

他辦的雜誌，擁有的言論自由，當然在土巴巴的原島人之上。

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當年也迷李敖

覺得他怎麼敢就這樣直面國民黨批評，有種、俠義云云

讀他文字也不知不覺模仿了些，

他跟蕭這段，以前都搞不懂誰對誰錯，以為他又入獄是又受國民黨迫害，

有說李敖是占了人家財產，直不信呢。


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又，他的中西文化論戰，即使是擺到現在也是不錯的。
http://www.baike.com/wiki/%E8%90%A7%E5%AD%9F%E8%83%BD

中國文化的保守性、狹隘性直接產生了中國人落後的群體意識，而作為這種群體意識上的物質載體，中國人普遍具有11種病：一是盲目排外的“義和團病”，二是誇大狂的“中勝於西病”，三是熱衷比附的“古已有之病”，四是充滿謊言的“中土流傳病”，五是小心眼的“不得已病”，六是善為巧飾的“酸葡萄病”，七是最具蠱惑人心作用的“中學為體、西學為用病”，八是淺薄的“東方精神、西方物質病”，九是意識空虛的“挾外自重病”，十是夢囈狂的“大團圓病”，十一是虛矯的“超越前進病”。他認為，既然想得到人家的“胡瓜、洋蔥、番茄、鐘錶、眼鏡、席夢思、預備軍官制度”，就得“忍受梅毒、狐臭、酒吧、車禍、離婚、太保、（不知害噪的）大腿舞和搖擺而來的瘋狂”；主張要“一剪剪掉傳統的臍帶，而向那些現代化國家直接地學、亦步亦趨地學、維妙維肖地學”，“除了死心塌地地學洋鬼子外，其它一切都是不切實際的。” 


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以前算是盲目的覺得寫的好，沒細思這些標題底下內涵。
現下中國排外敵美日民族主義勃興之下，別有意思
事實上，這是 1960年代，不論中國還是台灣，跟西方文明都還差的很大很大的時候說的，

1.義和團
2中醫勝西醫，以前常常聽。這種中國本質上勝於西方的種種思想，其實是"民族自豪感"民族自信的來源
當然其實更可能是 天朝的自大，利於一種集權的超大國家的形成。

3.古已有之。自古以來...古人有云，...

4.中土流傳病

5.不得已病

6.酸葡萄病

7.中學為體，西學為用病

8.東方精神高，西方物質勝病

9.挾外自重病

10.大團圓病(瓊瑤?)

11.超越前進病


以上我們習以為常的這些，當曾經被人提出是中華人獨有之病，大概是相對於西方
李敖的中華，可能是國民黨的中華民國統治下的台灣，
他對國民黨的中華民國統治下的台灣的"外省人"的部分，都可以如此不屑，
更不用說是對於"本省人"，當然他可能並不分，直到"本省人"政治意識出現，
想別於他不屑的中華時，他才發現...

他的"不屑"中華(民國)，大概還是基於對真實歷史的認識，他當然沒有"領袖"這類觀念
覺得你蔣家王朝獨裁專制，又丟了大陸，憑什麼一直幹啊，換人行嗎?
覺得你統治下的"中國"，上樑不正下樑歪，又，蔣的國民黨還是比共產黨仁厚，
加上蕭孟能是"紅二代"...敢罵的李敖的形象成立了....


小魯這樣的紅二代運氣好像就沒那麼好了。
共識網
炎黃春秋等

都有點類似，這種與體制接近的人，出來寫的辦的刊物。



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我覚得是這樣，以上這些認知(文章所批評的)，須出於一種感情，那是一種文化上的民族主義。

若我中國沒了我想像的那些優點，而全盤西化了，那我豈不等同於生長在中國的"西方人"了。

所以西方有什麼你說出來的優勢，我也要"我家也有啥好"的搬出一些裹腳布來...，

對比於日本就是，日本一直都是文化輸入國，天朝上國的中華，在過去的教育宣傳裡卻是

物有不美無所不有的文化輸出國，如果是輸出國，豈能不有一二優點，更合乎自尊的說法是，

要不是什麼什麼，中國也早就xx了。或其實早在唐宋，中國也出現了啥啥前身之類

四大發明，自古以來國祚連綿不絕，四大古國中唯一的。這種說法真的很奇怪?

不說幾十幾百年換一次的朝代，就是外族入主也很多次了，到底是怎麼算的呢?





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這好像類似於台灣文化民族主義的困境，以舊台灣主義的台語系人而言，真實狀態的母語是"台語"/閩南語
(及客語、原民語)

台灣與中華民國糾纏不清，且被大部分襲奪，

亦即，台灣人也不講台語不用台文創作，被教導中文，當做母語，英語為第一外語，台灣母語為第二外語。
那跟我們所謂的外省人，能產出的文化有什麼本質區別呢?


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這跟 中西文化論戰 的差別是，那個 西方  對比於中國，是一定意義的進步象徵，

而中華， 對比台灣，就不是那麼全面了。

中華當中進步的部分，也大多來自所謂 "西方"，

而台灣之所以 "原始"，是因為被國民黨斬絕了 語言被禁 知識份子被殺

台語只能在鄉里間使用，ROC法律規定，政府機關使用的語言是中文，


遺憾的是我們不能用當年強硬的手段，讓台語成為國民教育的一部分。

就像國民黨的國語教育政策


+總督府開設土語講習，要求文武職員於公務之餘學習台語。

1902

師範教育中，「土語」改稱為「台灣語」。

以上日本時代

1948		省國語推行委員會訂定台灣省各縣市國語推行委員會組織規程。
1950		頒布「非常時期教育綱領實施辦法」，指示各級學校及社教機關應加強推行國語運動。
1951		頒令各級學校凡舉行各種集會口頭報告，必須使用國語。 公佈台灣省各縣山地鄉推行國語辦法。
1953		查禁「方言」歌曲唱本。
1955		禁止教會以羅馬拼音傳教，並嚴加取締。
1956		開始全面推行「說國語運動」。 學校禁止台語，學生在學校講台灣話會被老師處罰。
1957		羅馬字的台語聖經被國民黨沒收。
1959		教育部規定放映國語片，不准加用台語通譯，違者將予糾正或勒令停業。

1963		政府立即訂定〈廣播及電視無線電台節目輔導準則〉，其第三條規定�廣播電視台對於國內的播音語言，以國語為主，「方言」節目不超過百分之五十。�
1966		省政府令各級學校「加強推行國語計畫」。
1971		規定辦公室及公共場所應一律使用國語。
1973		制定「台灣省各縣山地鄉國語推行辦法」。 訂定「台灣省國民中小學教師國語教學能力查詢工作要點」。
1975		規定「公眾集會及公共場所與公務洽談應使用國語」。
1976		通過廣電法，所有的電台廣播及電視節目台語的時間受到強烈限制。
1984		教育部致函內政部應力求傳教士使用國語傳教，以免妨礙國語文教育之推行。
1985		教育部完成「語文法」草案初稿，因強大民意反對而「中止制定」。
1987		國中、小不得再以體罰、罰錢等不當手段制裁在校園內說方言的學生。

http://dig.nmtl.gov.tw/taigi/02sp/04_list.html