法系、繼受法國家

發現中華法系－－即中華民國前身，前現代中國的一套道德倫理化下的「法制」。

跟繼受自歐陸德國的法律系統大大的不同。甚至相對。

我們現實上的法律系統，跟民俗相對？

經常政治語言上有法律不能違背一般人民的情感云云，此也。
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罪疑惟輕，那不是中華法系（？）。

看一系列YOUTUBE影片，談曹操、中國法律講堂－棒殺權貴者。


漢律及唐律皆有「宵禁」之罪。惟罪不致死。

曹操在擔任洛陽北都尉時，棒殺了一位違反宵禁之令的「權貴」。

其人自稱朝中小黃門（太監）之叔，

主旨為殺雞警猴，輕罪以重罰。亂世用重典是也。台灣人有這種認識？

為什麼我們口中也不乏我們要亂世用重典？（廢死？）

台灣放在不管是中國還是什麼脈絡下的歷朝歷代，稱得上亂世嗎？

除了，被中共和ROC派聯手操控著，我們甚至需要「美國」的操控。

這一點上，其實打個比方，他們都是些強壯的（男）人，我們不抵抗，他們也不見得讓我們餓飯，但命運皆操於人手。
這是政治、國際局勢撇開不談。


台灣民間的「亂」？如果真的有。

只是在中華臉譜下的「差序格局」，越接近「中華」，可能也越能接近財、權。

比方公職考試。是否都考國文、中華民國憲法......這些都是千絲萬縷之一端爾。

世代不正義？

我覺得在法律的適用上，亂世的程度尚不達顯著。

因此是「意識」上，我們的道德與法治教育，所欲得成之目的，或恰恰相對？

成王成聖內聖外王，跟一個照顧

應該說，是人們為了什麼造就了國家，還是某個什麼擁有國家來「汲取」人民？
國家必須為人民服務，人們要制度相當的法律去限制「國家機器」。
一個是成王敗寇，為什麼我有權力，我爺爺打贏了（或許是你爺爺）。
一個是西方式的國家，一個是東方式的國家。


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有時真是這樣，越是不想承認你是什麼，

越要承認你確實是，但又怎樣呢