天主教學校 不推動性平法

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【本報台北訊】宗教學院草案甫通過，宗教教育看似將百花齊放，天主教學校卻指出，由教育部主管的「性別平等教育法」違反天主教教義，包括中小學在內的全台四十八所天主教學校已決議不在校園內推動該法，引發宗教、教育與性別團體界各方角力。



教育部為了解各宗教學校對性平法看法，已委託法鼓山佛教研修學院在十二月十七日舉辦「宗教研修與性別平等教育」座談會，預料將激起宗教教義與性平法是否相衝突的辯論。



據了解，天主教學校對性平法的異議，是針對同志及懷孕學生受教權等相關條文，包括「學校之招生及就學許可不得有性別或性傾向之差別待遇」、「學校應積極維護懷孕學生之受教權」等，認為這和教會教導「不能在婚姻外有性關係」明顯衝突。



天主教學校上月十五日校務大會中達成該決議，本屆主委由輔大校長黎建球擔任，相關報告由輔大神學院生命倫理研究中心主任艾立勤神父提出。



黎建球指出，台灣政府許多法規都違反基督福音精神，「教會教導我們，反對同性戀、反對墮胎、反對婚前性行為，性平法卻將這一切視為合法。」並強調「不遵從不公平的法律，從世俗法律看雖違法，但不違反耶穌基督的精神。」也表示已請主教團提供倫理大綱，明定天主教校園內不推動性平法，「各校須遵行主教團命令」。



「有人質疑天主教學校歧視同志或懷孕學生，但我們其實是反對一切男女婚姻外的性關係！」艾力勤神父強調，天主教基於教義，才反對包括外遇、同性戀、戀童症等婚外性關係，婚姻則特指男女間，「加州最近也投票否決同志婚姻」。



輔大神學院院長曾慶導神父則指出，校方並不排斥不同性傾向的學生，「但若發生實際行為又公諸外界，就不可能收」，至於萬一有學生未婚懷孕，以天主教立場「可能會退學」。





平等自主的價值VS宗教教義

性別框架 就是女人必須學「女人的樣子」的那一套

或男人必須學「真男人的魄力」的那一套，所謂陽剛特質

事實上這是經過抱持性別平等信念的很多人的努力，

這些人日常的行為準則、模式才有這一點點寬弛的空間

或許不覺得跟上一代、上上代，日常性別感受 心理的壓力有什麼差異

偏偏就是有差異 這種差異是從各種各樣的保守團體 宗教組織那裡一點一滴爭取來的

柏克對保守的定義是：為了能運作下去所做的讓步。

也就是純粹完全認同現下的體制，除非不改變將無法維持均衡。

我們並不「在地化」，在地的是那些被統治遙控內化價值的服從者，好似柏拉圖的寓言

家庭父母學校...跟沒離家多遠的孩子或更老一點的孩子

你們不用接觸這些也能生活 就是不斷的「再生產」「再製」

這些價值何以吸引我 因我覺得她讓我們更自由自主作自己主人



我沒同時腳踏實地 以為自己是長翅膀的獨角獸 有腿的不跑 翅膀倒是虛實之間

這其實也是「猜火車」一片想凸顯的意識（？），

他們想突出「自己」，而不是因襲複製無限多代的前輩