勿謂言之不預也

明早10點半

下午1點



切記切記!







有沒有新內容呢



呃 食科的女生叫



采頻

芝x

詠淳

晨諭



文舒

隔超過兩小時就忘了..



三個男生一個是大三

弘x



佩文

宇X

景新



必須說中文字還是挺多的，大家取的也都不太算菜市場名～～恐怕得多取綽號補救才行 ㄎㄎ







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言之不預（中越中印戰爭之戰報）




法莫如显，而术不欲见


因为"君臣之利异"，"主利在有能而任官，臣利在无能而得事；主利在有劳而爵禄，臣利在无功而富贵；主利在豪杰使能，臣利在朋党用私....



這冷氣團在室內還好，最冷的冷氣團在室內也覺得坐不住，非得要到被窩裡才爽的程度。



他认为，"圣人、明主治吏不治民"(《 韩非子：外储右下》)，


韩非的理想是：拥有至高权力的统治者，创造完备健全的法律制度，同时掌握一整套驾驭臣民的操作技巧，从而能够轻松地达到"智虑不用而国治"的效果。统治者高高在上，不受干挠地行使统治权，依法行事，不徇私情；像鬼一样，幽冥不测，像天一样宰制一切，这是术的妙用；他还拥有至高无上的权力，控制着人们的生杀予夺，这是势的作用，此三者缺一不可，皆帝王之具。



所有教主 魅力型領袖 都搞這種花招出來的


法 法令規章


術 馭下之術


勢 運用權勢的技巧



："圣人德若尧舜，行若伯夷，而不载于势，则功不立，名不遂"。君王能够"制贤"、"王天下"的首要原因并不在于其能力高强、品德出众，而是由于拥有"势"而位尊权重，舍此，必将一事无成。"




。"政治统治依靠的只能是权势，而不是君主的德行。韩非告诫统治者：必须牢牢掌握"势"，绝不可须臾松懈。若一旦"失势"，"释其刑德而使臣用之，则君反制于臣矣"



韩非把"势"分为"自然之势"和"所得而设之势"，即"人为之势"。韩非认为，权势从开始就是自然存在于特定的政治统治当中，这是权力的原始状态。他认为还存在着人为之势，即统治者努力扩大和加强权势，相比之下，韩非更重视人为之势，他的理论体系也是紧紧围绕着如何创造人为之势展开的，意在鼓动君王把全部权力集中在自己手中，成为真正最高的绝对权威。