皇軍/國軍

https://www.youtube.com/watch?v=L5vCHLRwn0M&feature=youtu.be&fbclid=IwAR1s42ZG_HY0JCB0p8J5zZPNlphDtCT1CMVEOToUmSAX2xHgEM6TIn3DsPU
寫在前面，因為評論太長。
皇軍是替日本人出戰，自然"國軍"指的是替中國人出戰　（現在本島防衛算是為了自保而戰，反攻大陸則屬為中國人出戰無疑）
而
這也證實了把孩子教成堂堂正正中國人的教育至少在臺灣島上施行了四十年.
他們當時都認為自己是中國人，目前至少也認為自己是文化上中國人
實質上也是。文化上（即教育成）是中國人。國籍上政治上被劃分或自稱為臺灣人
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這裡頭有中華民國人非常努力巧妙的思考在裡面，他們努力不被辨識出來－


他們是體制的中上層，本島人大多在體制的中下層。
因此由他們來解釋詮釋體制，自然是這種結果

一個關鍵問題是，為什麼用中國話當國語

如果本島人佔85%，49人沒來時，本島上沒人在使用中國語

一個簡單的想像是，本島人被武力征服，被迫接受了國語

千百年來（或長或短都可以），本島人被無數政權統治，

人們的自由意志不可能選擇一種自己不會　沒再用的語言當自己國家的語言

所以當時，他們是被征服者　被殖民的對象

就像日本人

這次是中國人。

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臺灣人如果以皇軍出戰，是替日本人打仗。

那以華人身分爭取華人民主燈塔呢？(替華人爭民主，實際上美國統戰中共的樣板，由小蔣促成，小蔣對中國人有貢獻，它實質上是為了對岸，在台灣殺了很多人）

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我說這話，相當於　我在當皇軍的當下，萌生出　啊我不該替日本人出戰的想法

非常突兀非常不合時宜。
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臺灣現在就是華人民主燈塔啊

不論你願不願意喜不喜歡


你完全照著殖民主的設計,說著一口標準的國語/普通話,　近年華人主在經歷歐美文明洗禮

又進化成　　我們不再歧視　台式口音　那種不夠標準的國語　大家都是中華民國的一份子


ㄟㄟㄟ問題還是為什麼我們要學講中國話，遵照殖民主的旨意呢
主人不應你們學的不夠像，來歧視本島人，本島人感到相當舒適滿意



事實上我們無法脫出？這套因勢利導的體制已經在台島上使用了七十幾年

產出多少中國語的教師，都是本島人　　恐怕本島人的教師數量上很早就超過純正49人後代


這套體制繼續運行下去的結果就是　本島的母語越來越稀薄　越來越少人使用


讀中文系的人，根本是滅族滅語的幫凶



不繼續使用該語言的族，還能自稱是該族嗎？

從使用什麼語言的觀點即什麼族來看，

台島上的年輕一代至少90%都已經是華族　華人


也就是說，當年228被殺掉的那批高知識份子

去日本讀書、在台灣讀醫學院的那些　　日本人成分百分比比較高的台裔日本人


現在全台灣都是這種人（相對應的稱呼或許可以稱為　　　台裔華人）


本島人從來沒有一個世代是拼命講殖民者的語言，



被殖民者宣導' 威逼得不使用自己的語言



中國殖民者實在罪大惡極，不可饒恕

這有一個　量變質變的問題




表面跟質地　替換的問題



如果中國跟台灣　本來是兩個不同的概念

（百分比高的日本人或華人＝CHINESE) 該清除的


那中國完全取代台灣的一天便是


中國語完全取代台灣語




這在年輕人裡頭至少已經完成90%


為什麼中國殖民者討厭台語這種說法

為什麼台語變成閩南語（台語是日本人賦予的稱法）

中國語才是要成為主體的，台語/母語/方言是中國人要消滅的啊。


所以本島人的後代才會跟著不講祖先的話，你的後代都不是你的後代

因為它的想法跟你不一樣，語言跟你不一樣......


實則台灣人只能以華人出戰，以華人追求民主，


殖民弄人

兩蔣政權　中國語教師

國語老師定要護兩蔣　他們是相生相連的　（由蔣氏政權給予優渥待遇攏絡的本島讀書人）

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https://www.youtube.com/watch?v=L5vCHLRwn0M&feature=youtu.be&fbclid=IwAR1s42ZG_HY0JCB0p8J5zZPNlphDtCT1CMVEOToUmSAX2xHgEM6TIn3DsPU

該連結為　

鄭宜農駁二演出"皇軍"

底下留言:

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郭家宏3 年前

轉自網友LEO Wo- 閃靈知名度最高的一曲，也是被不做功課的聽眾誤解最深的一曲 雖然結構較簡化，有朗朗上口的副歌，但這首歌其實複雜的難以理解 乍聽似乎是歌頌日本軍國主義，完全不是！因為背景交錯著殖民、戰爭與不屈服 二戰「皇軍」的組成，包括日本人和其他不同殖民地區的人

同一個名詞，對日本人、台灣人、韓國人卻有相當不同的感受，這是一段非常糾結的歷史 簡單的說，我們都不是那時代的人，無法想像那個特殊時空、政治環境怪異下的台灣島民心情 聽閃靈有個重點，就是每張專輯都有故事主題，而且按照歌曲順序去演繹、訴說 【皇軍】排在專輯的第3首，所以要用承先啟後的概念去了解它 第1首【冥河島】指霧社事件後，被日本政府強制遷移並集中管理的賽德克遺族 第2首【殘枝】接上曲，這些遺族因為遠離原鄉、被皇民化教育而斷根，形同滅族 然後專輯要表達的歷史時間才來到了第3首【皇軍】：霧社事件清掃後餘下的第二代 〝海鷗展翅高迴遠飛 直直召喚阮綴伊遠洋〞 事實上它是唱誦著台灣人民尋求與殖民母國人民平起平坐的機會，卻反而受到傷害 二戰期間台籍日本兵，有著失去民族主體、自我認同錯亂、與被他國強迫殖民的各種心境 日本先募集志願兵，到了1945年戰局惡化改為全面強制徵兵，連學生也不放過 有人忿恨、有人無奈、有人迷茫、有人恐懼、有人絕望、有人驕傲、有人忠誠

很多加入皇軍的志願者，是為了證明台灣人不輸日本人、不是次等公民更不是賤民 （因此【震洋】排在第4首，在南洋證明了自己的價值，日本也改變了歧視態度） 〝赤日一逝一逝的光芒〞 〝放送出 男兒志氣萬丈〞 日治時原住民處於被欺壓的地位，被用野獸名稱呼、吃劣等食物、剝奪文化與生活 於是他們硬頸反骨的父祖輩在霧社事件中大出草，誓死對抗日本人 霧社事件讓餘生者被指為國賊後代，強制遷居集中管理，又稱「川中島之禁」 接著是皇民化教育這樣的思想洗腦工程，更加強其族以加入軍隊來洗刷污名的動機 〝伴白雲 戴青天〞 〝戰旗佇腦海中高掛〞 被歸順安撫的這一代青年，強制改日姓說日語，天天背誦《教育敕語》《軍人敕諭》 與上一代完全相反的，如今他們堅定選擇上南洋戰場替日本人與盟軍艱苦交戰

因為被禁止狩獵出草的賽德克，唯有從軍參戰才算得上是部落的男人 原住民天生又具有尚武精神，「不志願非男人」，更徹底的把加入皇軍視為一種光榮 每個人背後都有五味雜陳的故事、如何重新把自我認同找回來的痛苦 〝天照日曝〞 天照 = 天照大御神，被奉為今日日本天皇的始祖 隱喻大日本帝國在台灣天羅地網般的統治 〝祖先的靈體被綑縛 刺面的榮光已渺茫〞 霧社事件後，被迫遠離家鄉的賽德克族形同滅亡 不只賽德克族，包括泰雅族等其他部落，日本明文禁止所有原住民紋面 但對他們來說，沒紋面的人就不算成年男子漢，甚至不是一個「真正的人」 最嚴重的是，將來死後沒有資格踏上彩虹橋見祖先，是非常不光榮的

這些年輕的原住民，在日本的旭日旗下出征，希望從乾淨的臉上帶回家族榮耀 〝氣勢撼動Takao 齊開向你我前程〞 Takao = 打狗= 高雄 高雄是最接近南洋戰場的港口，所以成為日本皇軍的南進基地 許多台灣人奉召從戎，身穿日本軍服，與愛人道別，從高雄出發踏往死亡 這句你我前程，恰恰暗示接下來的只有悲劇 （薰空挺隊全部戰死無人生還） 幸運沒死在戰場上的五萬多人，也將會回台面臨一波波更嚴峻的政治劫難 （這首歌不是捧日本軍國主義，這是原住民視角的歌，請大家告訴還不懂的大家～） （幫我按個讚讓它頂上去～感恩 THANK YOU！）

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