新舊

中華民國的制度來講，舊有、固有的部分，稱為"中國"的，中國式的並不過份吧



台灣本島人，既承繼這種舊的、中國的制度，到民主化後，在陸續承繼西方的制度，來改革這舊的中國式的制度，


以本島人的立場而言，是一個西方、歐美的制度價值，改良中國式制度的過程

體現在司改上，中國式便是體制裡面老的那一套，人治、不當取供，不講人權、不講程序，只求達到目的，因為程序的不正義，證據取得的不透明，檢警得到的結論、法院最終作的判決，其實主要都是要給"上面"交代的草率，

那個上面就是皇帝、或無皇帝之名的台灣皇帝，兩蔣。兩蔣便是台島承繼兩千年專制制度下的"皇帝"。



學界..或體制方面，基於擁護中華傳統文化道統的需要，



把這種中西價值的衝突，會有很多名詞、概念的包裝替換


新或舊


進步價值、保守價值

或其他什麼的，


但不會變成中國與西方價值的對立。

他們會把舊的、傳統的當成自己的珍寶一樣對待，所以看待的角度不同。

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台灣本島人需注意，從最一開始的言論自由、政治參與自由、甚至中國民國憲法..

台灣人要爭的從國民黨專制下能獨立自主的要求、建立自己的國家、人權


等等等



一概都是從西方來的，有壓制便有反抗，但民變不見得能得出"獨立"的結論


這些都是西方觀念。


華國小丑也蠻討厭西方的。


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2."華獨"可以指稱兩種概念(以上)


(1)對中華民國獨立於台灣的現狀的客觀描述
(2)滿足於此現狀，認為不需要作出改變者
(3)所有從教育體制中，剛產出的年輕人理論上都是(1)的信徒，柯不見得是，但其擁護者，
大多以(2)為其利益選項。






廣義台獨，應包括(2)這種認為現況不需要作出改變與

認為需要改變中華民國體制的台獨。


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1.中華民國體制是外來的、殖民的政權
2.為了軍事統治的需要，它需要中國軍人替他賣命，
因此他把原本不通中國話的人民一番清洗後，改造他們的後代
成為中國兵...基本上，我講華語，沒受過國民教育的長輩是聽不懂的，可以證明這是不能溝通的兩種語言。
3.為了讓中國話取得優勢，打壓與貶低本土語言文化。

4.這個政權讓我們猶如語言文化被消滅到一半的美洲印第安人一樣無助，


因為大部分年輕人並沒有意識到這種問題，


整個體制、教育制度，並沒有，也不能作到有效 "糾正"，這個被運作了七十幾年的教育體制的問題，它讓台灣人的主體性一天天的弱下去，直到會講母語的人口漸漸少到將近絕跡

本島人還有多少人能用母語思考呢? (年輕人尤是)

年輕人的第一語言，也就是實際意義上的母語，都變成中國語了...

這就是體制需要改變的地方，問題是，這個殖民的體制，本來就是以華語為唯一的語言，
它不認為它這樣子有問題啊

老台獨長輩們多是仍以母語為母語者，他們想建立的新國家，自然是有母語的地位的

那我們新一代台獨，想建立的新國家，母語還有他的重要性嗎?




華獨大概是認為母語，就讓他自然淡化，自然淘汰(標準外省人的想法)

專精中國話就好。(中文系= "中國語" 文學系)

然後忘記，外省人(兩蔣及體制)打壓及消滅台灣各族群母語的歷史記憶吧....






這是華獨與台獨真正的分野，"文化台獨"，你在政治上(又因為台灣人沒辦法馬上在政治上取得終局改變的時候，大概只能倡導文化台獨=文化歷史語言教育的糾正與正義)

文化台獨:  讓各族群取得他們的記憶，取回他們的語言、文化









為什麼政治上不行呢?

1.要考慮美國的態度，美國是一切的源頭，西方教育教我們天賦人權，我們有自決的權力，
但這是在"西方世界"，

台灣是西方人在中國的實驗場


東亞不是西方世界......，中國不是西方世界。。。這是最關鍵的不同，


如果台灣人不考量國際局勢，逕自宣布要來公投自決，(台灣要獨自面對中國的軍事威脅。)

美日如果事前皆反對，那便是國際局勢還不適當....



2.你沒有文化台獨 (意近於  解殖 )

你沒有取回各族群的歷史記憶、語言文化，


那在政治上做的的任何改變，

還是華獨



也就是雖然你的一切名為台灣


實質上通通是華人的傳承