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高度的政治意涵一個最根本的原因，當然是這些語彙充滿了高度的政治意涵[4]。葛納就曾經這樣表示，「理論上研究民族主義最困難的地方，就在於我們必須在視民族主義為『民族的（national）』和『自然的（natural）』的虛假解釋 --- 通常它們都只是虛構出來正當化民族主義的 --- 以及視民族主義為受到時間和脈絡制約的真正解釋之間，做一個清楚的劃分」[5]。

中國或台灣的民族主義，不要高舉標榜

被當箭靶

你證實不了多少 但虛構一個個被解構 用的是西方的方法 方法學

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以語言為例，霍布斯邦就用經驗資料告訴我們，當義大利在1860年全國統一的時候，只有2.5%的義大利人會講義大利語。此外，在1789年法國大革命爆發的時候，只有50%的法國人會講法語（Hobsbawm 1992, 60 - 61）。

這讓我想起，是國民黨把中國帶入台灣這個地區。

1945年那個當下的台灣有多少人懂得普通話？大概不到10％吧。

主要用臺語跟日語。

但台語也是一種與中國南部有關的語言。由閩南語而來，而且尚未計入客語。

現代形式的中國是國民黨跟共產黨。

國民黨帶來的外省老鄉，一般普通話也說得不甚好，除了可能有些來自中國北方靠近北京的少數人？

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對某些學者而言，民族的本質是主觀上的意識（subjective consciousness），而不是任何客觀上共享的特質，不論這些特質是政治上的、文化上的、或者是生物上的。賽頓-瓦特森這樣表示，「當一個社群裡面佔相當部分的人認為他們是一個民族的時候（consider themselves to form a nation），或者是表現得像他們已經是一個民族的時候（behave as if they formed one），一個民族就存在了」（

由是，

是台灣人也是中國人的調查才這麼重要。

要說是台灣人也是華人 或 是否屬中華文化 這種偏重文化意涵的歸屬喊是的比例高。

2010年12月陸委會民調選項如下，

儘快宣布獨立：6.4％；

維持現狀，以後走向獨立：17.6％；

永遠維持現狀：28.4％；

維持現狀，看情形再決定獨立或統一：34.2％；；

維持現狀，以後走向統一：7.1％；

儘快統一：1.2％；

不知道/無意見：5.2％。

維持現狀有四個選項，總計八成多46+41.3=87.3

急獨6.4

急統1.2

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根據天下雜誌2009年12月16日刊出的最新民調，

高達62％受訪者回答「台灣人」，

是台灣人也是中國人 22％

是中國人 8％

18~29歲中 75％自認台灣人 15％是台灣人也是中國人 是中國人低於10％

資料來源：「二○一○國情調查」，天下雜誌，437期，2009年12月16日，頁63。





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2009年6月的統計資料顯示，

回答「中國人」者為4.4％，

回答「既是台灣人又是中國人」者為39.2％，

認同自己為「台灣人」者，則佔了大多數，為52.1％。

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在國家層次意識 爭吵不休

結果是台灣基層跟大陸基層也變得類似

亦即 少管國家的閒事 政治是你能理會的嗎 省省吧 你也秤秤斤兩

這一代年輕人長大後 面對他們底下的那輩人 會不會變得太過「台灣人」？

去中國化之類的本土化教育已經有若干修正 我們就是被人扭過去又扭過來