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去中華民國


先去「以獨為毒」，過往教育之遺毒。

再去「去中華」的恐懼，好像談到沒了孔孟之道，一切都失了憑拖。當然不然。
「去中華」有欺師滅祖的道德緊壓，無可無不可的閒暇人（如龍馬）類型的人較容易鬆拖。




十九世紀中國，經史子集，全是「經」、全是「儒」，
哪有一絲毫現代知識，讀多了經典，也就是讓腦筋變得更死硬不變通而已。



毛讀的是小說、歷史，從中得其死生鬥爭之道，卻沒有儒家忠孝節義的束縛，
這是「曹操、司馬懿」式的暗黑，而諸葛亮崇尚忠孝節義只能替劉備死結。作人奴才。（註

為何後代史書崇諸葛，貶曹、司馬呢？
鼓勵人多做奴才，不作帶頭大哥，當然是「真理」。統治階層想的道理。
這也是儒家忠孝節義之一端。
同君王論，理一也。


註：逆淘汰一書中提到。



然而，稍微回顧去年七月以前的思維。現毒已將去畢。
但當時的考量正是「反獨促統」者宣揚。獨就被打之類。___現實可能的疑慮。

有人說，為什麼現實上大部分比較成功的人士都沒在反中？

一來，大企業大老板中高層主管，可能與中國交往密切。美國造就的台灣政經環境，
一撒手，無頭老闆們，利之所趨，統戰之容易也。
二來，統之後不爽，他們也早就具備國境移動的能力（移民）。


現實與理想。用現實的恫嚇，讓理念失去清晰。
讓人不願意不熱情的去正視理念理想等。


事實上台灣社會對公平正義的不徹底追求，亦肇因於此。
即台灣人有獨立之心意，卻不可說出口也。

台灣人的悲哀，奴役至於此也。


身心靈處處是奴役，何處不奴役！